s*****V
发帖数: 21731 | 1 崩溃篇：中国人为何自我阉割、自戴精神枷锁
一、中国人为何自我精神阉割
一百年来，中国人在精神上始终跪在西方人面前，虔诚地顶礼膜拜西方人，一味地
崇洋媚外，虚心地接受被污蔑、被臭骂、被改造的可悲境遇，不自觉地戴上“唯我独劣
、封闭愚昧、迷信落后”的精神枷锁，养成了“自轻、自贱、自虐”的洋奴精神。
原来，这是五四启蒙运动种下的祸根，这是鲁迅、胡适、蔡元培、陈独秀等精神领
袖们惹下的祸。原来，他们率先丧失了中国文化和民族信心，率先精神大崩溃，盛情礼
赞西方人，无情妖魔化中国人，批判中国国民劣根性，开启了“全盘西化”的民族自强
的发展战略，最终将中国人带上了崇洋媚外的疯狂列车。
中国国民劣根性这道精神枷锁，就是首先由西方殖民者精心锻造打制，然后由五四
时期的中国精英学者给中华民族戴上的。
在戊戌政变之前，中国代表性的精英人物诸如李鸿章、张之洞、陈宝箴等都是坚定
的“中体西用”论者，他们跟西方文化霸权保持着不失尊严的距离，基本上不认可殖民
主义者为满足他们的需要而建构的妖魔化东方形象。一位西方人说：“中国人把英国人
当作野蛮人，认为自己是唯一的文明人；英国人也普遍把中国人当作半野蛮人，认为自
己是世界上各民族中最文明的。”由这条描述不难看出，当时的中国精英的确曾经将前
来提出各种殖民要求的英国人和其他欧洲人看作野蛮人。
跟英国人把未能满足他们全部愿望的中国人看作野蛮人相比，中国人把他们看作野
蛮人显然是更加具有理由的，因为踏上中国领土的英国人，对中国人所干的都是逼迫、
侵害、掠夺、屠杀、割地、设租界、强行传教等等野蛮勾当。
随着中国在政治上、军事上、外交上的节节败退，李鸿章、张之洞、陈宝箴他们在
文化上抵制殖民者文化入侵和精神摧残的努力很难长期奏效。一个弱者在面临绝顶危机
时难免随之出现精神崩溃。这样的全面崩溃出现在戊戌变法失败和八国联军屠杀之后。
戊戌政变是中国近代史上一个转折性事件，它使得中国政治精英和知识精英按照现
代性价值理念改造中国、壮大中国的愿望遭遇重大心理挫折，从此以后，他们对于通过
迅速的富国强兵举措来抵制西方的屠杀与掠夺完全绝望。
借用鲁迅的话说，就是：“中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多经验，
已经要证明所有的还是一无所有。”正是这种被打败而又看不到反败为胜的希望，中国
社会才出现了广泛的精神崩溃。
中国精英群体在文化信心和民族信心崩溃之后，不得不接受了西方殖民者的文化霸
权及其对中国的妖魔化描述，不得不从精神文化、民族性格甚至人种层面为中国的失败
与绝望寻找原因。
以诞生于1902年的梁启超《新民说》为标志，中国精英人物逐步认可了西方殖民主
义者对于中国国民性的许多批评。五四运动期间，陈独秀、鲁迅则将“国民性批判”发
展为对“传统文化”的全面批判。
在这个声势浩大的“国民性批判”和“传统文化批判”思潮中，中国最有影响力的
一批知识精英几乎全都声气相投。李大钊、陈独秀、胡适、钱玄同、蔡元培、鲁迅、周
作人、林语堂等等，竞相发表自己的研究成果，毫不留情地批评中国文化和中国国民性
的弱点，连一直坚定维护中国文化价值的梁漱溟，也不得不顺应时俗，给中国传统文化
和国民性总结出十几条缺陷。在那个精神崩溃的时代，各路中国精英达成一个共识，大
家顺理成章地将“国民劣根性”看作中国不能及时实现现代化的最主要障碍。
由于五四新文化被后来的历史奉为主流，“国民劣根性”学说自然也有幸享有主流
文化之尊，对中国国民性的批判由此成为中国现代文化史上最为热闹、最为核心的主题
之一。
我们这几代读书人都是在这样的教育资源中成长起来的。吃狼奶长大的幼崽，对于
捕杀兔子只觉得理所当然；在非洲狮子群体中长大的幼狮，对于猎杀非洲水牛只觉得理
所当然。在五四精神哺育下成长起来的几代中国人，对于猛烈批判本民族、本人种、本
社会的国民劣根性，也一直觉得理所当然。
而且，我们一直把西方社会和西方人作为我们批判中国国民劣根性的最重要的正面
资源，看作我们在国民性改造方面的终极目标和理想。往往谁在批评国民性上表现得最
为尖锐，谁就成为最引人注目的作家和学者。当年陈独秀、鲁迅都是这样振聋发聩的，
后来的柏杨、李敖也是这样脱颖而出的。 |
s*****V
发帖数: 21731 | 2 二、一百年前的精神大崩溃
近代以来中国的失败是西方殖民者反复侵略与掠夺的结果，中国的精神崩溃则是所
有这些失败累积起来导致的心理效应。
所以，中国精神崩溃的原因，必须从中国与殖民者的关系中寻找，必须从中国精英
群体对于殖民者的认识中寻找，还必须从西方殖民者的文化密码之中去寻找。
失败与崩溃并不是完全对等的，有的人虽然失败但并不崩溃，有的人事实上尚未失
败得不可收拾却已经精神崩溃了。
在西方殖民者攻占与掠夺中国的漫长历史中，中国一开始就一败涂地，但是并没有
马上出现精神崩溃。从魏源到王韬到严复到康有为梁启超等等几代学者，从林则徐到曾
国藩郭嵩焘到陈宝箴李鸿章等等几代政治家，他们在殖民者面前一直失败，但是他们的
内心一直坚忍不拔，至少没有出现一溃千里的崩溃现象。
尤其是由光绪帝、陈宝箴、康有为、梁启超、谭嗣同等共同发起的维新变法、改制
图强的维新运动，是中国自遭遇殖民掠夺以来所出现的最伟大的自救自强运动，它是中
华民族的文化、意志、智慧面临困厄时闪烁的奇光异彩。这一抹奇光异彩不但照亮了苦
难中国的天空，也照亮了几百年来一直惨遭殖民掠夺与屠杀的整个东方世界的浩瀚天空。
这场改良运动虽然以失败告终，但它间接结出了辛亥革命和中华民国的果实。由制
度变革的战略思想发展到政权更替的革命主张，颇为水到渠成。尤其是制度变革的失败
，更是为政权更替的革命运动指明了唯一的出路。
孙中山、黄兴这一代革命家，与康有为、梁启超虽然政见不同，有时候甚至形同水
火，但是他们在心理状态和精神力量上是基本一致的，他们都能够以如此坚韧、顽强、
挺立的姿态反抗西方的殖民掠夺，应对世界历史的新格局。这是他们的共同特征，这也
是梁启超日后能够在民国政府中出任要职的共同基础。
可是，这种坚韧、挺立的姿态，止于维新变法和辛亥革命那两代。到了五四新文化
运动这一代，拥有话语权的中国精英群体已经出现了严重的精神崩溃。维新运动在慈禧
的铁掌下灰飞烟灭，中华民国空有名号却无以自立，引来的只是无休止的混乱和混战。
前几代历史人物这些惨不忍睹的一连串失败，作为历史的尘埃集结在五四精英群体
的神经上，终于将他们压垮，导致了他们神经断裂、精神崩溃。
五四以后的这几代人，全都是吃五四的奶长大的，五四时贤在我们心中享有不可怀
疑的权威地位甚至神圣地位。今天的中国人，大致可以分为两类，一类是鲁迅的信徒，
另一类是胡适的信徒，总之，都是五四新文化运动的信徒。所以，当有人说五四一代是
精神崩溃的一代，无疑是一个触犯众怒的观点。
如果今天的读者像当年的康有为梁启超那样具有坚韧、挺立的精神状态，而不是像
五四一代那样精神崩溃，也就不需过早发动自己的极端情绪。 |
z******0
发帖数: 1014 | 3 南方周墨文人阉党集体被鸡奸啊， 正集体装假洋狗， 突然被韩寒莫罗爆肛。。。。。
LOL |
i*****g
发帖数: 11893 | 4 是的，
54群氓，其实都精神崩溃了。他们有破少立。
当然，他们也认为自己有‘立’，就是西化。西化西化，那毕竟是别人的，
你看一眼那些超模，硬盘里收了一些照片，她就是你老婆或2奶了？
从这个意义上看，54群氓都是YY犯 |
C********w
发帖数: 1724 | 5 由此看来,国家的命运,交给知识分子,尤其是
未经世事的"年轻"知识分子去掌握,是件多可怕的事情.
但是,中华民族积弱几百年,经历这么一个全盘西华,
然后再主体文化逐渐复兴的过程,也不算什么不寻常.
【在 s*****V 的大作中提到】
: 崩溃篇：中国人为何自我阉割、自戴精神枷锁
: 一、中国人为何自我精神阉割
: 一百年来，中国人在精神上始终跪在西方人面前，虔诚地顶礼膜拜西方人，一味地
: 崇洋媚外，虚心地接受被污蔑、被臭骂、被改造的可悲境遇，不自觉地戴上“唯我独劣
: 、封闭愚昧、迷信落后”的精神枷锁，养成了“自轻、自贱、自虐”的洋奴精神。
: 原来，这是五四启蒙运动种下的祸根，这是鲁迅、胡适、蔡元培、陈独秀等精神领
: 袖们惹下的祸。原来，他们率先丧失了中国文化和民族信心，率先精神大崩溃，盛情礼
: 赞西方人，无情妖魔化中国人，批判中国国民劣根性，开启了“全盘西化”的民族自强
: 的发展战略，最终将中国人带上了崇洋媚外的疯狂列车。
: 中国国民劣根性这道精神枷锁，就是首先由西方殖民者精心锻造打制，然后由五四
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x******g
发帖数: 33885 | 6 为什么不提令中国人自豪的毛泽东精神？
作者真是有眼无珠啊。 |
