|
|---|
|
|
|
|
|
|
h******t
发帖数: 872 | 1 卢麒元：纪念岳飞909周年（1103年3月24日）诞辰
来源: 正宗八宝饭 于 2012-03-25 08:23:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：27次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 纪念岳飞909周年（1103年3月24日）诞辰
赵构与岳飞(有删节)
作者：卢麒元
来源：人民网
高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭
亡后
，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴县东
南35
里处宝山）。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。
笔者曾仔细研究过赵构的书法，意趣古雅，构思缜密，法度森严，用笔细腻而有分寸。
笔者
一直费解，此公常年颠沛流离，一生处于内外交困之中，何以书法竟能如此沉静安稳。
笔者
亦曾仔细阅读赵构的文章，简洁明了，外圆内方，寓意深邃。笔者感到惊讶是，如此文
字，
绝非昏君之文笔。
赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双
料间
谍秦桧，娴熟驾驭虎狼之兵将，周旋于强敌金帝国之侧，他不仅有深厚的社会基础，他
也确
实是有些水平和权谋的。笔者认为，赵构历经危难，身处机枢，对形势看得比较透彻，
手腕
也算是十分了得的。然而，遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑
微，
赵构自幼缺少宠爱，一直谨小慎微地在夹缝中求生存，致使他性情偏狭、自私、阴险、
狡诈
。他对宋室并无太多责任意识，他对子民亦无关爱之情，他更无千古一帝的野心。赵构
的内
心深处，始终沉湎于康王优游的上流社会生活。为此，他竟然可以欣然而坦然地做金主
的侄
皇帝。所以，他自然而然地选择了平衡方略。
平衡方略也是宋朝的立国方略，成为有宋以来历代中国王朝的家法。在对外策略上，宋
朝坚
持北守南扩的方针；在对内策略上，宋朝坚持保上压下的策略。宋朝的平衡方略不难理
解。
赵匡胤原本就是贵族，政权是靠贵族支持取得的，他们的统治基础依托于贵族和大地主
，必
须确保贵族和大地主阶级的利益，这就决定了宋朝的立国方略。平衡一词，当然是托词
。不
过，这可不是名词或形容词，这是一个动词，一个血淋淋的动词。由此，就可以理解王
安石
变法（照顾自耕农利益）之失败。当然，也就不难理解岳飞之被杀了。
岳飞触犯了宋皇的两个大禁忌：一是功高震主，将来不排除黄袍加身的可能性；二是北
方土
改，极有可能形成新的均田制，搞得贵族和大地主们惶惶不可终日。皇上想杀岳飞，大
臣们
更想杀岳飞，君臣同仇敌忾，理由当然就“莫须有”了。
笔者一向认为，宋朝是中国国运的转折点。宋人援道释入儒，从根本上毁灭了中国古代
的伟
大思想传承。宋儒开启了中国犬儒的时代。犬儒比之奴儒，要可怕得多。犬儒除了奴性
更强
之外，还具有凶残的兽性。千万不要小看了中国八百年来的主流知识精英。因此，王安
石被
上下左右交向攻击，岳飞孤零零地慷慨赴死，这一切就不再令人感到意外了。所以，笔
者对
于张载和二程的评价甚低（留待另文细评）。中国由秦朝建立的封建加法制的治理逻辑
被彻
底颠覆了，由宋朝开始，中国盛行封建加迷信。赵构竟然编出了“泥马渡康王”的拙劣
故事
。愚民到这种程度确实古今罕见。破坏了法律基础，也就自然解除了道德约束。迷信、
权谋
和实力决定一切并成为一个时代的审美标准。由此，才会生出所谓的平衡方略。正因为
如此
，举国皆知秦桧是间谍而仍可为宰相，全民皆知岳飞是忠臣而仍然被杀害。有宋一代，
中国
人开始丧失道德判断和道德坚持，一个鲜廉寡耻的民族当然没有希望。于是，元灭宋，
清灭
明。到了近代，差一点儿就亡了中国。
平衡方略，要点是对外妥协和对内镇压。平衡即取舍。何取何舍？这可是个大问题！在
阶级
矛盾压倒民族矛盾的时候，取舍就会变得不可思议。宋朝的政策取向很明确。让自耕农
（中
产阶级）破产，成为庄园奴隶；让大地主兼并，成为庄园奴隶主。为了镇压庄园奴隶的
反抗
，不惜借助外国的反动势力。别以为大地主名字不好听，他们一个个都赫赫有名，司马
光、
欧阳修、苏东坡、秦桧等等等等，够牛了吧！王安石变法是为了自耕农，所以必须失败
；岳
飞北方土改也是为了自耕农，所以必须被杀。他们统统被平衡掉了。
800年过去了，中国人进步了吗？当然进步了。不过，只是走了三寸金莲那样的一小步。
八百年过去了，当代中国知识分子能够读懂宋史吗？显然，不能够！至少，没有人真正
读懂
秦桧。一句“莫须有”其实已经道出了宋朝的政治内涵。何为“莫须有”？第一，杀岳
飞乃
是朝中共识，所以理由“莫须有”；第二，杀岳飞的理由难于启齿，所以理由“莫须有
”；
第三，杀岳飞无需司法程序，所以理由“莫须有”。够清楚了吧！朝中共识（庄园奴隶
主共
识）；难于启齿（不让庄园奴隶知道）；无法无天。这就是南宋的政治。所以，我曾数
度前
往岳飞庙，却不会去向秦桧夫妇吐口水。我还没愚蠢到那种程度。南宋应该被唾弃的肯
定不
仅仅是秦桧夫妇。我更有兴趣唾弃那些没有被摆上台面的家伙们。读不懂宋朝的历史，
就能
读懂今天的事情吗？
对赵构的研究，令笔者感到十分的痛苦。历史毕竟不是戏剧。赵构这样的人物，绝对不
是用
昏君一词就可以概括的。他这样的人物历史上太多了。他们大多数都是有些才华和有些
水平
的。他们一点儿也不昏。问题是他们的立场决定了他们的行为。代表了庄园奴隶主利益
的赵
构们，会永远地执行平衡方略的。除非有一天，能够有庄园奴隶的代表出来与之“平衡
”。
笔者感慨王安石和岳飞的命运。但是，笔者更感慨八百年来中国黎民百姓的命运。笔者
斗胆
重释历史，那是因为历史并未终结 |
|
|
|
|
|
|
