z**n
发帖数: 22303 | 1 87年最佳外语片，可算是西方的饮食男女。各大公共图书馆都可以借到。
《芭比的盛宴》一部神味的电影一份上帝的恩典 - 转贴自某网站
十九世纪，丹麦的某个偏远小村。两个女儿自幼随着牧师父亲，与一群村民过着刻苦
的清修生活。牧师去世后村民仍然奉行他的教诲，在安息日聚会告祷、颂唱圣歌。不过
他们聚会归聚会，唱歌归唱歌，心中却总是卡着一些掉不去的小芥蒂。几十年下来，芥
蒂还是芥蒂，而且愈来愈难以按捺。
怎样的芥蒂？一个太太嫌某个太太亏待她。被指责者反唇相讥，说她是忌妒成性而
且不孝。一个老先生总记得自己被骗，买了贵的木材，老邻居却抵死不认。另一个太太
烦恼自己会因婚外情而使灵魂受苦，便埋怨男的勾引她。男的不服气，说她那时候自己
也想要。
比起村民，这两个女儿是真正虔心向道。她们从年轻时就决定以独身侍奉上帝，拒
绝了许多登门的追求者。然而，生命充满了奇妙的偶然。先是妹妹遇上了一位远方而来
的骑士军官，两情相悦，但她自始至终没有表露心意，只如一朵山边小花盈盈的向着这
位军官。跟着，姊姊绝美的歌喉也被一位声乐家偶然发掘。声乐家满心欢喜、亦师亦友
的调教，鼓励她到巴黎发展。可是当姊姊在歌唱中，唱出了咏叹调里灿烂、羞赧、足以
让心都绽放起来的热情时，她感到心慌。她决定停下脚步，选择回头。于是军官走了，
声乐家也走了，生活重归小村里熟悉的平静步调。
如今，姊妹看着村民间仍是龋龋龉龉，感到失望，又不知如何是好。而这个难题，
意外的竟因为芭比的一场盛宴而改变。
芭比是巴黎动乱中逃出来的难民，当年她拿着那位声乐家的信来恳求收留。姊妹顾
念旧谊，便留了芭比在家帮佣。她帮着打理内内外外的大小事，岁月就这样安安稳稳的
度过。某日，芭比突然收到信，原来她中了一笔一万法朗的巨额彩金。姊妹俩这时也高
兴，也伤怀，因为她们猜想芭比有了钱就会回故乡了。不过这时芭比却表示，希望在牧
师百岁冥诞当天制作一顿正宗的法式大餐。两人不想拂逆芭比的好意，便首肯了。
这真是一顿美好的法式大餐。不仅菜色精致，连罕见的牛头、海龟、鹌鹑也全上了
餐桌。然而，姊妹和村民其实非常惶恐，因为这样的美食已逾越了简朴生活的戒律，何
况还有不该喝的酒。他们紧张的在事前就私下全说好，餐宴上一概不对食物表达任何意
见，以代表他们的心没有被舌头所干扰。餐宴上，当年那位怏怏而去的军官也随婶婶旧
地重游，恰好参与了这场盛宴。如今已成将军的他对每一道菜赞不绝口，认为是他所吃
过最好的料理。无心的将军，说出了村民闷在肚子里的话。
这是一部非常有神味的电影，具体而微的描写了一份降自上帝的恩典(Grace)。过
去，村民虽然每个礼拜都到教会中寻求恩典，却觉得没有活在恩典中。到了最后，反而
是在领受了一顿他们不得不参与的晚餐后，才理解了恩典，明白了上帝对自己宽厚无比
的爱。上帝这桩巧妙的安排，以及这层属灵的启示，导演藉着将军在席上的一段话阐明
：‘由于人的弱点与短视，使我们认定生命中必须做抉择，并且要为其中冒的险而担忧
。我们心怀恐惧。可是不然，选择并不重要。当某个时刻来临时，我们张开眼睛，就会
知道慈悲是无限的。只要以信心来等待，满怀感激的去承受，慈悲的降临是无条件的。
你看，我们所选择的都得到了，甚至得回了我们抛弃的。因为慈悲与真理已然相遇，公
义与极乐亦将相吻。’
餐宴上的宾客有十二位，这在基督教文化中，象征耶稣与十二门徒的意味非常强烈
。不过若撇开基督教的背景来看，这也是一部非常有人味的电影，充满了对人性的理解
。这不是在讲‘衣食足而后知荣辱’这类的行为现象，而是在讲人心中‘感官意识’与
‘良善起源’之间的关联。
我们不妨来揣摩一下，为什么村民会在瞬间有了改变？我想，是味觉畅通了心觉。
美好的餐饮使人舒服，使人觉得被关爱。这一刻，原本嫌东嫌西、老觉得委屈、以至于
看人都不顺眼的心情消失了。代之而起的，是可以付出、可以将爱施予别人的能力。人
间的爱，经常是这样传布出来的。大多数的人总要在经历了美好情境后，才有能力发散
自己潜藏的热情。
这一点，在佛典中有极其入微的观察。《心经》里‘色不异空，空不异色，色即是
空，空即是色。受想行识，亦复如是’的这段话，值得拿来印证。
人生百年，固然留不住，连山河大地也照样留不住，一切是假合。成、住、坏、空
的循环中，没有什么是永恒不变的。壮丽的会倾倒，缠绵悱恻的会化为白骨。莫执着，
因为‘色’与‘空’没有差异，‘色’的本质就是‘空’。不过，佛陀并未否定‘色’
的存在意义，所以接着说‘空不异色’。要认识‘空’这个性质，仍须对‘色’有认识
，因为‘空’存于‘色’之中。换句话说，只有对人与人世的现象有认识，才能对一切
现象背后都是空的本质有认识。
就像这群村民，唱着一首首赞美主的歌---‘耶路撒冷，我心归属’、‘让祢的王
国在这尘世上，得以荣耀，解开罪人的锁链。让我们从心里知道，神就在我们身边，神
就住在我们崇拜祢的殿堂中’---从年轻唱到老也没唱明白。日复一日、只用清水煮腌
鱼、压低口欲的生活，也没怎么升华出净化的力量。他们的心，反而是在一顿一万法郎
的美食后才豁然开朗。这吊诡的对比，正透露出人类在觉性上的限制：离开了‘色’(
感官意识)，也未必认识了‘空’(真理)。
眼、耳、鼻、舌、身、意，是人与外在世界交通的桥梁，是人认知与意识的主要来
源。任何一项彻底的感受，都能让人贴近生命本然的美好中，进而松开闭锁的心灵。村
民因味觉而拾回感受。传说中佛陀苦修六年，除了身瘦如骨，一无所得。直到喝了牧羊
女供奉的羊乳后才有了体力，有了体悟。牧羊女的羊乳，和芭比的这顿晚餐具有相同的
作用。 |
m******t
发帖数: 3041 | 2 写了这么多字，我来顶。
“空不异色，色即是空”，所谓高人往往追寻这样的道理，至死方休。
我窃以为这种悟道本身就是一种对生命的践踏。
人本有生死，生则空异色，色非空；死则空不异色，色即是空。
定数都在一生死之间，明明了了，又何必苦苦追寻？
生不体会空异色，色非空；却枉寻死后之空不异色，色既是空，
是谓有生之涯，寻无生之幻，
本末倒置，荒谬。 |
a******g
发帖数: 13519 | |
z**n
发帖数: 22303 | 4 这是转贴，不是传教，千万不要误会。
佛家的道理比这个完美的多了，东方大哲方东美先生曾说，佛经哲学是人类哲学的最高
峰，学佛是人生最高的享受。
这个电影的梗概让我想起了一位老和尚的开示：
假使说修禅，只有定没有观照的慧，那么就是禅宗祖师所说：“死水不藏龙”。从前有个禅和子，遇到一位老太婆供养他闭关三年，到了出关那天，老太婆故意考考他有没有开悟，便叫十七岁的孙女送饭时抱住他，问他心中的感觉，禅和子回答：“枯木倚寒崖，三冬无暖气”。老太婆一听，这只是定境，与木头没两样，既没开悟，就不再供养他了。禅和子心感惭愧，到外行脚数年后又回来找老太婆，老太婆看他很用功，决定再供养他三年。同样在出关当天，叫女孩子上前抱住他，这回禅和子的回答不同了：“天知地知，你知我知，不给你婆婆知喔！”他终于开悟了。
佛经上说：见闻觉知是众生境界，就是分别，就是是非烦恼；若没有见闻觉知，那就像块木头了。楞严经云：“知见无知，斯即涅槃，知见立知，即无明本。”一语道破了凡圣境界。
当看到一个茶杯，第一个知道茶杯的念头是“知”，第二念觉得很漂亮是“意”，第三念想取走是“识”。好的心意识是善业，是天堂；坏的心意识是恶业，是地狱；善恶夹杂是人生，善恶都是这念心感染出来的。所以要契入这念心，就是要“守住心”，只有第一念没有第二念。训练到无论顺逆境都是当下了了分明，清清楚楚，不起分别，不染一尘的那一念，做到“百花丛里过，片叶不沾身”，而且要站得住，站得长，这样就真正契入禅心，有定有慧属于修道位。
【在 a******g 的大作中提到】
: 楼主，你是基督徒？
: 写得很好，很受教。
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a******g
发帖数: 13519 | |
z**n
发帖数: 22303 | 6 古往今来悟道的人多了，悟道后的境界你了知一二么？
【在 m******t 的大作中提到】
: 写了这么多字，我来顶。
: “空不异色，色即是空”，所谓高人往往追寻这样的道理，至死方休。
: 我窃以为这种悟道本身就是一种对生命的践踏。
: 人本有生死，生则空异色，色非空；死则空不异色，色即是空。
: 定数都在一生死之间，明明了了，又何必苦苦追寻？
: 生不体会空异色，色非空；却枉寻死后之空不异色，色既是空，
: 是谓有生之涯，寻无生之幻，
: 本末倒置，荒谬。
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m*****8
发帖数: 4059 | |
c*****i
发帖数: 11737 | 8 典型的小资附庸风雅文
?: 且不孝。一个老先生总记得自己被骗，买了贵的木材，老邻居却抵死不认。另一个
太太
【在 z**n 的大作中提到】
: 87年最佳外语片，可算是西方的饮食男女。各大公共图书馆都可以借到。
: 《芭比的盛宴》一部神味的电影一份上帝的恩典 - 转贴自某网站
: 十九世纪，丹麦的某个偏远小村。两个女儿自幼随着牧师父亲，与一群村民过着刻苦
: 的清修生活。牧师去世后村民仍然奉行他的教诲，在安息日聚会告祷、颂唱圣歌。不过
: 他们聚会归聚会，唱歌归唱歌，心中却总是卡着一些掉不去的小芥蒂。几十年下来，芥
: 蒂还是芥蒂，而且愈来愈难以按捺。
: 怎样的芥蒂？一个太太嫌某个太太亏待她。被指责者反唇相讥，说她是忌妒成性而
: 且不孝。一个老先生总记得自己被骗，买了贵的木材，老邻居却抵死不认。另一个太太
: 烦恼自己会因婚外情而使灵魂受苦，便埋怨男的勾引她。男的不服气，说她那时候自己
: 也想要。
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