d**********i 发帖数: 2036 | 1 作者: 渡痴禅师(魏.园.千.莓) [211001:2166], 14:53:09 09/30/2012:
薄熙来信守了自己的承诺
如果历史是一本书,那么时间就是一张纸。在2012年中国这张纸上,写满了阴谋,
写满了诡计,写满了荒唐,写满了无耻,也写满了某些人的惶恐,写满了某些人的嚣张
。同时,又从另外的角度写出了一些人的坚持和信念。我担心的事情没有发生,其实最
坏的结果是薄某人回来支持WG中央,参与某些人的共同“维稳”。所幸这种局面没有出
现,这也意味着他没有屈服,当他表态将“无所畏惧地走向刑场”时,也许他已经预料
到了今天的这结果。
不管他初始的目的是什么,也不管他私下里是什么样的人,这些与我这样的小老百
姓无关,我只看重他为老百姓做过什么,公众人物,最重要的始终是公德。所以那些腌
臜们无论怎么努力无耻的去诋毁他,都是没有用的,老百姓在乎的是他给自己带来的好
处,而不是他私下里对自己亲朋们的“温良恭让”。做过了的东西,就已经进入了历史
,谁也没办法逆转时空,他为老百姓谋幸福,老百姓享受到了他谋取的幸福,这就够了
。“唱红打黑,共同富裕”——有人曾经做过,也有人曾经经受过,那么历史也就这样
存在了。那些高居庙堂东西,它们可有一个敢说“唱红打黑、共同富裕”是错的!?即
使没皮没脸的那个东西,不也只敢扣“文革余孽”的帽子吗?有没有胆量具体说说什么
是“文革余孽”?有没有胆量将自己在文革中的所作所为拿出来晾一晾?某人文革中一
路搞着政工一路升官,某人在人民日报高唱东方红的赞歌以至于“我的心久久不能平静
”,这些人在文革中吃香喝辣的时候,而被他们构陷的某个“余孽”正在坐牢。这些年
已经见识太多了,今天的极右,往往是当年的“极左”。人在做,天在看,这个“天”
是老百姓,不要以为穿了一身“新衣服”就可以将自己洗干净,丑陋的东西上再多的粉
还是丑陋,再高明的化妆术都敌不过卸妆,有些人已经卸妆,有些人即将卸妆,露出你
们的本来面目,看看到底能吓倒几个人。
自从“永不翻案”翻案上台以来,他用他的实用主义改变着中国,有操守有信念的
人被逐渐清洗出政治舞台,于是就留下了一群政治投机分子,如同冬天枯树上的老鸦,
黑压压的一片,任何一次风吹草动,那些翻动着都是最黑暗的翅膀。还好,这一次终于
看到了一点亮色。开始也许不够真切,但现在一切都清清楚楚,历史已经落笔,他被定
格在一个正义的镜头上。历史上的英雄,大多是以受难者的姿态出现的,受到的苦难越
多,发出的光辉就越耀眼。
“敢与恶鬼争高下,不向霸王让寸分”,他信守了承诺。如果坐牢,他将成为曼德
拉;如果死去,他就是格瓦拉。无论怎样,他都将成为一个正义的符号,而留给那些政
治腌臜们的则是无限的恐惧,欠债是要还的,胆战心惊的躲债其实才是世界上最严酷的
刑罚。 |
H****g 发帖数: 14447 | 2 禅师的这句话我很赞同,”今天的极右,往往是当年的“极左”。
如果延伸一下,今天的“极左”,也很可能成为今后的极右。
因为极左和极右的共同之处在于,都是以个体(小团体)利益为重,不喜欢摆事实讲道
理,喜欢实用主义,喜欢使用暴力解决问题。 |
H****g 发帖数: 14447 | 3 而且呢,越是喜欢使用暴力的,越是喜欢倒打一耙。
看一看过去若干年的革命史,每次先动屠刀的,都不是左派,而是极右。
比如说,四一二反革命政变。
比如说,四人帮被政变。
以及六四。
为什么极右每次都是先使用暴力,因为极右讲不过道理。就像这次倒薄,到现在买办党
也没有能够从理论上批倒批臭重庆的”唱红打黑共富“,所以只能先抓人后找罪名。 |
t*******3 发帖数: 2005 | 4 按你的定义马列斯毛都是极左
【在 H****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 禅师的这句话我很赞同,”今天的极右,往往是当年的“极左”。 : 如果延伸一下,今天的“极左”,也很可能成为今后的极右。 : 因为极左和极右的共同之处在于,都是以个体(小团体)利益为重,不喜欢摆事实讲道 : 理,喜欢实用主义,喜欢使用暴力解决问题。
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H****g 发帖数: 14447 | 5 把马列毛主义简化为”暴力革命“,是反马列者的宣传伎俩。
以毛泽东思想为例,从来都是主张摆事实讲道理。从来都不是以消灭敌人肉体为目标。
马列讲阶级斗争,目标是为了消灭阶级斗争,而不是加剧斗争。反倒是大谈“阶级消亡
论”的改开时代,阶级斗争日益尖锐化。
如何消灭阶级斗争?是靠肉体消灭阶级敌人?不是。主要是靠改造。也就是文革里说的
“武斗只触及肉体,文斗才触及灵魂”。
那么,马列毛为什么要坚持武装斗争?很简单,因为极右派反动派从来都是以肉体消灭
为主要进攻手段的。极右的极致就是法西斯主义,就是要对大多数人搞肉体迫害,言论
堵塞。
譬如说,在文革期间,群众是可以大鸣大放大字报的。而到了走资派上台,马上就取消
了这一言论自由。
更简单的一个证据就是,毛时代的治安情况是逐步好转,文革时期的治安秩序非常好,
而到了极右派上台,因为不跟人民讲道理,只靠压服,靠扒人房子,所以群众反抗就越
来越激烈。治安案件也屡创新高。不得不靠严打来镇压。
【在 t*******3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按你的定义马列斯毛都是极左
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t*******3 发帖数: 2005 | 6 把马列毛主义简化为”暴力革命“是你自己吧,消灭敌人肉体当然不是目标,希特勒不以
消灭犹太人肉体为目标,日本军国主义也不以消灭中国人的肉体为目标,美国佬在广岛长
崎丢原子弹更不说自己是以消灭肉体为目标.但是对于马克思而言,暴力是革命可选的手
段之一,按你的爱好,应该更推崇伯恩斯坦考茨基一类的人物才是
【在 H****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 把马列毛主义简化为”暴力革命“,是反马列者的宣传伎俩。 : 以毛泽东思想为例,从来都是主张摆事实讲道理。从来都不是以消灭敌人肉体为目标。 : 马列讲阶级斗争,目标是为了消灭阶级斗争,而不是加剧斗争。反倒是大谈“阶级消亡 : 论”的改开时代,阶级斗争日益尖锐化。 : 如何消灭阶级斗争?是靠肉体消灭阶级敌人?不是。主要是靠改造。也就是文革里说的 : “武斗只触及肉体,文斗才触及灵魂”。 : 那么,马列毛为什么要坚持武装斗争?很简单,因为极右派反动派从来都是以肉体消灭 : 为主要进攻手段的。极右的极致就是法西斯主义,就是要对大多数人搞肉体迫害,言论 : 堵塞。 : 譬如说,在文革期间,群众是可以大鸣大放大字报的。而到了走资派上台,马上就取消
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