s**x
发帖数: 7506 | |
t**d
发帖数: 6474 | 2 这都不知道，物质是可以湮灭的。正反物质搞到一块就没了。
【在 s**x 的大作中提到】
: 你们说物质是从哪儿冒出来的？
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s**x
发帖数: 7506 | 3
那最初的物质是从哪出来的？ 从无来的？ 是什么力量使无产生正反物质？
【在 t**d 的大作中提到】
: 这都不知道，物质是可以湮灭的。正反物质搞到一块就没了。
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s*****e
发帖数: 16824 | 4 随机性产生的。
【在 s**x 的大作中提到】
:
: 那最初的物质是从哪出来的？ 从无来的？ 是什么力量使无产生正反物质？
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m**d
发帖数: 21441 | 5 空间扭曲为物质，空间流动为能量
【在 s**x 的大作中提到】
: 你们说物质是从哪儿冒出来的？
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K**********n
发帖数: 1197 | 6 应该是时空扭曲
【在 m**d 的大作中提到】
: 空间扭曲为物质，空间流动为能量
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s**x
发帖数: 7506 | 7 空间为什么扭曲？空间为什么会流动？假设一开始什么都没有，大概只有空间。
【在 m**d 的大作中提到】
: 空间扭曲为物质，空间流动为能量
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s**x
发帖数: 7506 | 8
为什么时空会扭曲？假设是一个空的空间。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 应该是时空扭曲
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q****n
发帖数: 4574 | 9 这问题很复杂，无人说得清。可能佛知道，但他不说。佛有几个“无记”，就是不回答
的，如世界起源等等。说这些问题还没有搞清楚，自己已经死了。
佛只讲那些最重要的事情，怎么断轮回，解脱轮回。
根据爱恩斯坦的质能定律，物质可以转换为能量，能量可以转换为物质。
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%A8%
十四無記
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十四無記指的是14種佛陀認為不應該討論的議題。關於十四無記，在《雜阿含經·卷第
十六·四○八》、《雜阿含經·卷第三十四·九六二》和《中阿含經·卷第六十·箭喻
經第十》中都有所記載。
這14項議題是：
世間有常（世界恒常存在吗？）
世間無常（世界不恒常存在嗎？）
世間有常無常（世界既恒常又不恒常嗎？ ）
世間非有常非無常（世界既非恒常又非不恒常嗎？）
世間有邊（世界有邊際嗎？）
世間無邊（世界無邊際嗎？）
世間有邊無邊（世界既有邊又無邊嗎？）
世間非有邊非無邊（世界既非有邊又非無邊嗎？）
是命是身（生命與自我是同一的嗎？）
命異身異（生命與自我不是同一的嗎？）
如來死後有（如來死後還存在嗎？）
如來死後無（如來死後不存在了嗎？）
如來死後有無（如來死後既存在又不存在嗎？）
如來死後非有非無（如來死後既非存在又非不存在嗎？）
佛經故事
在《雜阿含經·卷第十六·四○八》中記載，佛陀在佛住王舍城迦蘭陀竹園時，有很多
比丘聚在一起討論世間有常等，佛陀告訴他們，這些論題「非義饒益，非法饒益，非梵
行饒益，非智，非正覺，非正向涅槃」，並鼓勵他們議論苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦
、苦滅道跡聖諦。
在《雜阿含經·卷第三十四·九六二》中，佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時，婆蹉種出家來
拜見佛陀，佛陀以「猶如有人於汝前然火」的譬喻給予婆蹉種相同的建議。
在《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》中，地點是舍衛國，對象是尊者鬘童子，佛陀
答以「猶如有人身被毒箭」的譬喻。
參考資料
【在 s**x 的大作中提到】
: 你们说物质是从哪儿冒出来的？
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z**n
发帖数: 22303 | 10 物质不灭？质能方程都没听说过？
【在 s**x 的大作中提到】
: 你们说物质是从哪儿冒出来的？
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y*h
发帖数: 25423 | 11
广义上能量也是物质。狭义的物质可以从能量中冒出来，有足够的能量就能从没有物质
突然产生出一堆粒子来，然后你就可以产生整个世界了。
【在 s**x 的大作中提到】
: 你们说物质是从哪儿冒出来的？
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a**********y
发帖数: 2367 | |
s**x
发帖数: 7506 | 13
能量从哪儿来？不要告诉俺是从物质来的。
【在 y*h 的大作中提到】
:
: 广义上能量也是物质。狭义的物质可以从能量中冒出来，有足够的能量就能从没有物质
: 突然产生出一堆粒子来，然后你就可以产生整个世界了。
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