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发帖数: 1563 | 1 至於批判「普世價值」，更是把階級觀點絕對化。世上怎麼沒有普世價值？馬克思主義
就主張普世價值，他的學說就是繼承了資產階級思想家倡議的普世價值思想成果。他把
「每個人的全面而自由的發展」作為共產主義的基本原則。民主自由，難道不是普世價
值？馬克思說，「自由是全部精神存在的人的本質」。同樣，恩格斯在領導第二國際的
時候，也着重指出，爭取民主，是戰鬥的無產階級的首要任務之一。毛澤東在《論聯合
政府》一文中也指出「沒有人民的自由，沒有人民的民主政治，能夠統一麼？」 |
o*****D
发帖数: 1563 | 2 共產主義就是實現民主自由
《共產黨宣言》產生在資本主義興起、殘酷的階級剝削以積累資本的時期，但它仍然聲
言「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人
勞動的權力」。
其實，「共產主義」這個譯名並不十分恰切，並曾給人歪曲為「共產共妻」的原始社會
的變種。恩格斯早在19世紀90年代就說過，共產主義一詞不宜普通使用，因為其含義並
不確切。有人認為共產主義反對人的自由，實際上共產主義的目的就是人的解放，實現
自由。
歷史上許多共產主義國家，實行的並不是真正的共產主義，而是極左的階級鬥爭和專權
的統治。蘇聯和東歐的共產主義國家失敗了，中國在改革開放之前的左的嘗試也失敗了
。馬克思、恩格斯的共產主義理論被歪曲了、實踐被錯誤路線所糟蹋了，斯大林和毛澤
東等所犯的錯誤已受到公開的批判。
今天再把領導人的言論神化，再奉行理解的執行，不理解的也要執行，恐怕仍將會鑄成
大錯。
有的人根本沒有讀懂馬克思、恩格斯的書，連毛澤東思想中的正確部分也沒有很好地理
解，就嘩哩嘩啦地發議論，並以「重要講話」的姿態面世，去指導整個意識形態領域。
正像毛澤東所曾批評過那樣﹕「流毒全黨，妨礙革命，傳播出去，禍國殃民」。
過去中央有「少宣傳個人」的指示
習近平上台以來，雖然也反對一些對領導人過分逢迎的做法，但宣傳部門還是連篇累牘
地宣揚中央主要領導人。
中國現在要改變人治的狀况，還有一條漫長的路要走，但應該從改變神化個人的做法做
起。打倒「四人幫」以後，中共中央舉行三中全會，曾正確指出，中央領導同志的個人
意見，不要叫「指示」。1980年7月30日中共中央發出一個「少宣傳個人」的幾個問題
的指示，明確指出﹕「少宣傳領導人個人的沒有重要意義的活動和講話」。到了1980年
12月5日「中共中央政治局會議通報」，決定撤換華國鋒的最高領導人的職務。當年批
評華的一條罪狀，便是他「熱心於製造和接受新的個人迷信」。
現在看來，「文化大革命」的慘痛教訓之一，就是在全黨全國中發展了「個人迷信」，
把毛澤東神化為一個無所不曉的神仙，把他隨便講出的一句話，都作為「最高指示」，
連夜敲鑼打鼓地傳達。打倒「四人幫」以後，在破除「個人迷信」方面，做了一些工作
，但由於中國的封建傳統太深，破除得並不徹底，所以今天對於一些大人物的「重要講
話」，誰也不敢公開批評。神化個人的風氣仍然存在，這是不利於百花齊放、百家爭鳴
的。
但是在大小領導說了算的風氣下，誰又敢於戳穿這件「皇帝的新衣」呢。
吳康民
h**[email protected] |
T*****y
发帖数: 18592 | 3 乱了，全乱了
咬来咬去，原来全尼玛是一家人
【在 o*****D 的大作中提到】
: 至於批判「普世價值」，更是把階級觀點絕對化。世上怎麼沒有普世價值？馬克思主義
: 就主張普世價值，他的學說就是繼承了資產階級思想家倡議的普世價值思想成果。他把
: 「每個人的全面而自由的發展」作為共產主義的基本原則。民主自由，難道不是普世價
: 值？馬克思說，「自由是全部精神存在的人的本質」。同樣，恩格斯在領導第二國際的
: 時候，也着重指出，爭取民主，是戰鬥的無產階級的首要任務之一。毛澤東在《論聯合
: 政府》一文中也指出「沒有人民的自由，沒有人民的民主政治，能夠統一麼？」
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l*****i
发帖数: 20533 | 4 问题在于解释权归谁。‘普世价值’到底是个什么价值？这需要具体解释。尤其遇到具
体的事，比如沙特还有个国王，这个到底为什么普世？伊朗搞了个选举，这个为什么不
普世，等等等，这都得定义和解释。‘普世派’的思路，是他们自己要来主掌解释权，
或者说由其西方主子们先解释给他们，他们再来解释给国内愚民听。而共产派或者左派
要想夺取普世价值以及民主自由的解释权，那普世派能答应么？ |
