s*******k
发帖数: 1161 | 1 我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出：“认理不认人”是我的一贯主张。这句
话决不是为了批评刘仰而随便说说，我对左边的朋友如此，对右边的朋友也如此。对一
个学者来说，如果仅局限于政治立场，他就不可能实现超越；如果能够以现实逻辑为重
，他才有可能通向永恒。
在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
而痛苦”这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
缺陷，辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺，茅于轼的“读后感”在个人政
治道德评价的偏向上，又进一步走向了极端。我的基本观点是，茅于轼的文章内部逻辑
上几乎没什么大错，问题不在于他“说了什么”，但大问题却出在了他“没说什么”。
本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东，那是毛派和自由派讨论的话题。我这
里讨论的不是一个是非立场的规范问题，我要讨论的是一个实证问题：毛泽东为什么会
被神化？毛泽东为什么至今还是神？茅于轼要“把毛泽东还原成人”是可能的吗？
“毛泽东是神”是本文的实证起点，我 知道还是有人会反对这个简单得不能再简单的
起点。但我要指出，他们讲的是“毛泽东不应该是神”，我这里对应该不应该不感兴趣
，我感兴趣的是“毛泽东还是 神”这个事实。如果“毛泽东已经不是神”，茅于轼就
没必要把他还原成人，主张“把他还原成人”，这就说明“毛泽东还是神”，只不过认
同茅于轼的人都不满于 “毛泽东还是神”。我希望对这个实证起点不要再有低级的争
论，让我们把重点放到“为什么”上面。
1，神坛的性质：文化信仰
神话是人类的一个自然现象，把人神化 是一种社会需要。蒙古人神化成吉思汗，即便
他横扫欧亚、杀人无数，蒙古人依然还是以成吉思汗为骄傲。把人神化来自于某种自豪
感，自豪感是一种认同和自我肯 定。俄国人早已否定了斯大林，德国人也早已否定了
希特勒，但日本人则未必会否定他们二战期间的裕仁天皇。关键是俄国人已经不以斯大
林为傲，德国人已经不以 希特勒为傲，而还有太多的日本人依然以裕仁天皇为傲。那
么，为什么还有那么多的中国人会以毛泽东为傲呢？
毛泽东的罪过大家都知道，但还有那么 多的中国人会以毛泽东为傲，说明他们更看重
的是毛泽东的功绩。毛泽东有什么功绩，会让他们居然能置其罪过于不顾呢？更重要的
是，在网络化时代，中国政府已 经无法强迫人们去认同“毛泽东功大于过”的判断，
所以，人们的自愿认同就特别值得深究。要点在于，我们无法把人们的自愿认同，看成
一个简单的事实认识问题或意识形态立场问题。我的看法是，这是一个信仰问题，而且
，它不是一个政治信仰问题，它是一个文化信仰问题。把毛泽东神化的的确确是一个不
折不扣的文化信 仰问题。
毛泽东身上的神的光芒，表面上是一个完全不可思议的现象。在经历了“合作化-人民
公社”、“大跃进”、“三年自然灾害”那样的全国规模的失败之后，毛的神圣地位依
然能够在文革期间达到新的高峰。而且，更匪夷所思的是，在他逝去之后，随着更多历
史事实的揭露和还原，这尊神的光芒还依然是那么耀眼。如果说文革中红卫兵乃至于全
体中国人的狂热是来自于煽动、欺骗和一时冲动，那么，改革开放和全球化、信息化的
21世纪的今天，“红太阳依然永不落”就实在是令人百思不得其解。中国官方对毛泽东
形象的保 护已经不足以解释问题的全部，因为对毛的崇敬更多的是民间的和自发的，
而且问题也根本不是因为人们在商品经济的躁动中突发出一种怀旧思悠的感情。
如同毛派捍卫毛泽东时犯了大错误一 样，自由派对毛泽东的批评也犯了大错误，因为
他们双方都以为评价毛泽东是一个认识问题、立场问题或政治信仰问题。如果毛派都是
“毛左”，那自由派也许还有 些道理。但除了“毛左”之外，毛派里还有“毛中”、
“毛右”，甚至还有不知道自己是左、是中、还是右的人。“毛右”存在，因为有的人
在政治上可能接近自由 派的立场，但这并不妨碍他们在文化意义上依然敬仰毛泽东。
其实他们也都知道毛泽东的错误，也未必把他看成“大救星”，但就是认为他神圣。自
由派越攻击，他 们不但不越觉毛泽东少了一些神圣，反而觉得自由派不知天高地厚，
企图“蚍蜉撼大树”。为什么？因为，如果说政治信仰还多少存在政治利益问题，那么
，文化信 仰已经完全与利益和事实无关。所以，关于毛泽东罪行的争论越具体，人们
离问题的要害就越远。自由派和毛派争论得如火如荼，可他们完全不知道自己都在争论
什 么。
自由派企图在这件事情上讲道理，我本 人非常同情这些道理，这些道理的内容没有什
么错，可讲道理这个行为却错了。因为事情一但进入信仰层次，就已经不是证实和证伪
能解决的问题，事实已经与事情 无关。信仰不认道理，因为信仰是更大的道理，自由
派错就错在讲小道理而没能讲大道理。自由派还以为，只要官方不阻拦他们讲道理，他
们就能把更多的事实摆出 来，也就能说服更多的人。大错特错。官方要不阻拦，反对
他们的人只会更多、不会更少。因为他们触犯的不是事实，他们触犯的是神。自由派始
终不明白，政治信 仰的神可以下神坛，文化信仰的神是绝对下不了神坛的。自由派面
对的不是一种集体意识，他们面对的是一种集体无意识。
注意，我这里不是说自由派或毛派的愿 望错了，我对争论双方的愿望对错毫无兴趣。
本文的目的不是为了支持或反对哪一边，我的目的只是为了阐明：争论双方对“毛泽东
现象”的性质都判断错了。他们 都把“毛泽东现象”当成一个涉及毛泽东个人功过是
非的“毛泽东问题”，而这在我看来是一个狭隘和庸俗的道德视角，因为，“毛泽东现
象”完全是一个制度问题 和文化问题，不是一个政治道德问题。关于“毛泽东现象”
的制度问题我另写成了一个专论，制度问题的“火爆”程度必然会远远超过茅于轼和辛
子陵对毛的个人批 判，也因此必然会“被和谐”，所以我这里只谈关于“毛泽东现象
”的文化方面。
2，文化信仰的内涵：“中国魂”与“大一统情结”
如果先把毛泽东的罪过争论放在一边， 那么毛泽东的主要功绩是什么？是建立新中国
吗？当然不是。我是说，毛泽东的功绩不是建立新中国本身，是建立新中国这个事实所
代表的东西，是毛泽东在建立和 维护新中国时对世人体现出来的“民族气魄”，是这
种“民族气魄”所象征着的那个“中国魂”。建立新中国本身可以涉及到政治信仰，但
“民族气魄”却已经与政 治信仰无关，它已经是一种地地道道的文化信仰。
许多人认为中国人没有信仰。错了。中 国人只是没有上帝信仰。实际上，早在夏商时
期，中国人也有过一种间接的上帝信仰。周灭商之后，祖宗信仰就主导了华夏文明。祖
宗信仰是一种对祖先的神勇和智 慧的信服，是一种对传统及其文治武功的信念，也是
一种对“这方水土”的眷恋和祈福。所以，中国人有信仰，只是没有西方人那样超自然
神的上帝信仰。实际上， 人不可能没有信仰，因为信仰在本质上是自然宇宙中渺小的
人类对“确定性”的需要和追求。
“毛泽东现象”当然是一场“造神运 动”的产物，但这场“造神运动”不是只涉及到
毛泽东个人的“客体现象”，它是中国人集体互动的“主客体现象”，在毛泽东去世后
，它就变成了一个存在于现在 中国人身上的“主体现象”。把“毛泽东现象”当成“
毛泽东问题”来批判，就是把一个中国人的“主体问题”当成了一个毛泽东本人的“客
体问题”。这个错误当 然是极其严重的，因为现在的“毛泽东现象”实际上已经与毛
泽东无关，它不仅与毛泽东的罪过无关，它甚至也已经与毛泽东的功绩无关。
毛泽东被神化之后，一切都化成了象 征，象征本身在升腾之前的客体已经不再重要，
重要的是象征所指向的对应物。这个对应物只存在于中国人心中，所以，否定毛泽东已
经不再是否定毛泽东这个具体 的人，而是对中国人“潜意识”中的神的否定，是一种
对中国人自己的本能的否定，是一种彻头彻尾的“自我否定”。可见，自由派发动的这
场战争必然以失败告 终，他们甚至连一个小战役都不可能获胜。中国人的那个神，到
底具体是指什么呢？
作为客体的红太阳每天都在“陨落”， 但作为主体的、深藏于整个民族的“集体无意
识”中的红太阳已经永远不可能下降，更不用提“陨落”。毛泽东式的伟人气魄，体现
的是一种千年一遇的“英雄意 志”，是一种超乎于叔本华式的“生命意志”和尼采式
的“权力意志”的神力，是一种把中国传统的“大一统情结”高扬到极致的“民族魂魄
”，是那个“中国魂” 的表征。
毛泽东在每一个关乎民族意志的事件 上，都能把他“英雄意志”的目中无人和无法无
天，表现得淋漓尽致、力满气足。苏美两国的原子弹在他眼里也就是把地球弄出一个洞
的问题，而一场在事后看来毫 无军事或战略意义的对抗（如朝鲜战争，中苏珍宝岛之
战），在毛泽东那里却是一个连他自己也未必有意识的民族气魄问题。毛泽东在实现自
己的“英雄意志”时是 极其自私的，是不顾代价和不讲道德的，他就是这样一把双刃
剑，“农村包围城市”的胜利使他固执于“跨越资本主义阶段”的豪情，他对整个民族
伤筋动骨，却又 在无意识中成就了民族的脊梁。
中国人的“大一统情结”本身并没有什 么值得夸张，可当这个“大一统情结”遭到了
无与伦比的压抑时，它的潜在力量就不再仅仅是拿破仑所说的“睡狮”。任何与之对抗
的否定，自然就像是怨妇的呻 吟。红太阳永远不可能落下，因为毛泽东已经是中国人
的一种象征，是一种民族文化信仰层次上的图腾，它代表的是中华民族的“正统”，是
华夷各族血液里和基因 中的构成要素，是缺了它自己就什么都不是的本质。
中华民族的“正统”是远在“法统”与 “道统”之上的根本。华夏文明是在与“东夷
西戎、南蛮北狄”的长期历史博弈中诞生的“华夷秩序”的中坚，华夷各族的内部之争
可以此消彼长、相互融合，但 “大汉族主义”是主流，华夷的先后次序是正统。从夏
、商、周、秦、西东汉，到三国两晋南北朝，再到隋、唐、五代十国、宋，华夷秩序的
正统一直香火不断。不 管是先秦的“分封王制”还是秦后的“集权帝制”，华夷秩序
的家族政治制度，都一直能承载着中华文化延续的功能。
但是，早在明万历之前的宋徽宗时期， 家族政治制度的“基因悲剧”就使华夷秩序出
现了难以为继的征兆，金、辽、西夏之后，蒙古铁骑的“狼文化”最终压倒了华夏农耕
的“龙文化”，“华夷秩序”首 度出现了华夷颠倒的“夷华秩序”（这里用“夷华”
而不用“夷夏”，避免与佛道之争的“夷夏”相混）。元的统治虽然短暂，但正统已经
昏暗的明朝到了崇祯，也 不幸连同李自成的“大顺朝”都落入了满清的新“夷华秩序
”之中。
然而，非正统的耻辱并不止于数百年的 “要辫子不要头”。明万历之后中国的人均GDP
第一次被超过，鸦片战争时期中国的GDP总量也被超过，而且，华夷颠倒之辱，进一步
激化为中洋颠倒之屈。中 日甲午之战与后来的满洲国和日本的全面侵华，家仇、族恨
、洋辱、国耻，终于使数千年之中华正统的压抑，一下就到了总爆发的关头。中国人的
“正统之神”早在 宋徽宗时期就已经开始迷失，所以，对毛泽东的“造神运动”远不
是文革才开始的，当然也不是新中国建立之后才开始的。中国人把“正统之神”附体于
毛泽东身 上，是洋辱开始之后，洪秀全太平邪教的无能，曾国藩儒弱的退却，袁世凯
复辟的失算和蒋中正“不中不正”（特别是在东三省的退却）的共同结果。
总之，中华民族的“正统”，“正统”中的“大一统情结”，“大一统情结”中的“面
子”，这就是毛泽东这尊神的具体指向。
3，结语：自由主义能否瓦解“大一统情结”？
如果自由派企图通过批判毛泽东达到更 大的目的，那就是一个更大的战略性错误。因
为，与神相比，世俗的功利目的根本无足轻重；而通过激怒中国人心中的神，增加的只
会是实现自己目的的阻力，除非 自由派莫名其妙地以为他们现在的其他阻力还不够大
。在这个意义上，自由派显然不知道自己在做什么。他们不懂统一战线，因为他们根本
就不懂中国人的神。
自由主义者也许要彻底否定的就是中国 的“大一统”，但是，自由主义的“自治、民
主、联邦”即便能否定“大一统”，也根本不足以否定中国人的“大一统情结”。他们
也许可以在个人和制度的层面上 否定毛泽东，但他们根本不可能在文化的层面上否定
毛泽东。“大一统”不是一个政治理念，它是一个文化信念，是一旦否定就不再是自己
的天性。
在自由主义者那里，“大一统”的潜意 识与自由主义意识之间的对抗，其实是一种自
我分裂型的自我对抗。观念的历史确实是可以改写的文本，但物质的历史却是人们不想
接受也不得不接受的存在。我们 根本无法“把毛泽东还原成人”，这不仅是因为他已
经升腾为一种文化的神，而且也是因为现在的任何国家变迁和制度变革，都只能以事实
上的“大一统”为起点。 如果自由主义者把台湾、西藏、新疆的独立作为一种政治手
段，那就无异于自杀。
实际上，自由主义只能作为一种“社会 无意识”存在着，“社会无意识”不同于“集
体无意识”。荣格把弗洛伊德的“无意识”概念分成“个体无意识”和“集体无意识”
，“集体无意识”指经过祖先生 命“本能”和“原型”遗传下来的文化情结。“社会
无意识”则是弗洛姆的自创概念，它指的是人类精神通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁
忌而在社会中受压抑的部 分。“集体无意识”强调的是精神的传承，“社会无意识”
强调的则是精神的压抑。可自由主义的“社会无意识”再怎么受压抑，它也无法与作为
民族整体的“集体 无意识”对抗。
理性主义在近代造就了西方的相对强 大，西方因此成了强大的“先发国家”，其他国
家要成为强大的“后发国家”，似乎除了经历同样的“理性化过程”之外别无他路。可
是在中国，信奉这种“理性化 过程”的自由主义者却身不由己地陷入了一种未必自知
的矛盾：他们的精神是西方的，他们的情感却是中国的；他们的思维是西化的，他们的
行为却是中国的；他们 的信念是西方的，他们的逻辑却是中国的；他们的意识是西化
的，他们的潜意识却是中国的。
中国的自由主义者没有能力实现自己的 任务，因为他们的任务不是一种制度否定，他
们的任务在本质上是一种自我否定。中国的自由主义者有理由不满于制度现实，他们根
本无须承认和接受现有的制度现 实，可他们无法对自己的文化存在提出不满。就最乐
观的前景而言，中国的自由主义者只能在“事件否定”而不是“制度否定”中实现自己
，这不是一个理性能力问 题，这是一个文化能力问题。把“毛泽东现象”当成一个政
治道德问题，恰恰表明了中国自由主义者的历史局限。
2011-5-4
[方绍伟 制度经济学家，芝加哥“制度经济研究中心”主任] |
m********y
发帖数: 21909 | |
s*******k
发帖数: 1161 | 3 猴妈，我要批评你了，先读帖子再发言撒，这样你就不会无的放矢，否则看官们看你留
下的这些，你可知众位看官们怎么看你撒？
我是因为曾给你投条，这才好言相劝啊
【在 m********y 的大作中提到】
: 奴才都喜欢毛泽东， 活着省事。
|
Z********n
发帖数: 796 | 4 伊能静已经还很紧吧？
【在 m********y 的大作中提到】
: 奴才都喜欢毛泽东， 活着省事。
|
f*******n
发帖数: 2665 | 5 毛泽东是不可以走下神坛的,因为真实的毛泽东比希特勒更邪恶. |
e***s
发帖数: 1188 | 6 把对毛的热爱归因于中国人的文化情结大一统情结，是非常片面的（如果不是别有用心
的话）。这解释不了曾今全世界范围对毛的热爱和至今仍活跃的毛主义游击队。
我觉得对这种貌似“中间”或“中右”的学者要尤为警惕。
政治问题是不能简化为文化问题的，因为政治更复杂，虽然不像文化融入在每日的日常
生活，但是却决定我们生存状态的本质。
毛派如果不去研究毛的思想而把毛神化，哪怕是文化的神，都是毛派的耻辱。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出：“认理不认人”是我的一贯主张。这句
: 话决不是为了批评刘仰而随便说说，我对左边的朋友如此，对右边的朋友也如此。对一
: 个学者来说，如果仅局限于政治立场，他就不可能实现超越；如果能够以现实逻辑为重
: ，他才有可能通向永恒。
: 在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
: 而痛苦”这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
: 缺陷，辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺，茅于轼的“读后感”在个人政
: 治道德评价的偏向上，又进一步走向了极端。我的基本观点是，茅于轼的文章内部逻辑
: 上几乎没什么大错，问题不在于他“说了什么”，但大问题却出在了他“没说什么”。
: 本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东，那是毛派和自由派讨论的话题。我这
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s*******k
发帖数: 1161 | 7 毛泽东首先是中国人的毛泽东，对于毛泽东各种人都会有自己的看法，你总不能说毛泽
东仅仅是毛派的毛泽东吧？
【在 e***s 的大作中提到】
: 把对毛的热爱归因于中国人的文化情结大一统情结，是非常片面的（如果不是别有用心
: 的话）。这解释不了曾今全世界范围对毛的热爱和至今仍活跃的毛主义游击队。
: 我觉得对这种貌似“中间”或“中右”的学者要尤为警惕。
: 政治问题是不能简化为文化问题的，因为政治更复杂，虽然不像文化融入在每日的日常
: 生活，但是却决定我们生存状态的本质。
: 毛派如果不去研究毛的思想而把毛神化，哪怕是文化的神，都是毛派的耻辱。
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e***s
发帖数: 1188 | 8 普通人怎么看都可以，藏族同胞把毛看成菩萨也行，正如该文说的，信仰而已。
我只是说知识分子要提高警惕，要历史的评价主席，右派的伎俩很多，但有一个共同的
特征就是喜欢割裂历史。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 毛泽东首先是中国人的毛泽东，对于毛泽东各种人都会有自己的看法，你总不能说毛泽
: 东仅仅是毛派的毛泽东吧？
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s*******k
发帖数: 1161 | 9 知识分子在中国的定义不过就是认识几个字就叫知识分子了，不要太高看他们。
知识分子在国外的定义就是有智慧并对以本民族的利益为重的人，这样的人自然会从一
个很大的历史尺度来评价分析毛泽东，这样做我觉得还是正确的。
【在 e***s 的大作中提到】
: 普通人怎么看都可以，藏族同胞把毛看成菩萨也行，正如该文说的，信仰而已。
: 我只是说知识分子要提高警惕，要历史的评价主席，右派的伎俩很多，但有一个共同的
: 特征就是喜欢割裂历史。
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t***o
发帖数: 4265 | 10 呵呵，“理性主义在近代造就了西方的相对强 大，西方因此成了强大的“先发国家”
，其他国家要成为强大的“后发国家”，似乎除了经历同样的“理性化过程”之外别无
他路。可是在中国，信奉这种“理性化 过程”的自由主义者却身不由己地陷入了一种
未必自知的矛盾：他们的精神是西方的，他们的情感却是中国的；他们的思维是西化的
，他们的行为却是中国的；他们 的信念是西方的，他们的逻辑却是中国的；他们的意
识是西化的，他们的潜意识却是中国的。”
根据这个老将的理论，我可以给各位老将开个方子：
一旦你意识到你是老将，就赶紧祷告上帝，下次造人时，把你放在西方女性的肚子里。
然后赶紧自杀。在西方世界里产生长大，就没有这些在中国与生俱来的矛盾。我们中国
人丝毫没有这种矛盾感。老将是上帝播种时放错了地方，从而生出的一些总是感觉别扭
的歪瓜。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出：“认理不认人”是我的一贯主张。这句
: 话决不是为了批评刘仰而随便说说，我对左边的朋友如此，对右边的朋友也如此。对一
: 个学者来说，如果仅局限于政治立场，他就不可能实现超越；如果能够以现实逻辑为重
: ，他才有可能通向永恒。
: 在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
: 而痛苦”这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
: 缺陷，辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺，茅于轼的“读后感”在个人政
: 治道德评价的偏向上，又进一步走向了极端。我的基本观点是，茅于轼的文章内部逻辑
: 上几乎没什么大错，问题不在于他“说了什么”，但大问题却出在了他“没说什么”。
: 本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东，那是毛派和自由派讨论的话题。我这
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s*******k
发帖数: 1161 | 11 你说得也算是方家之言了，受教受教！
我并不是同意原作者的所有观点，但是他的说法也有可取之处。
【在 t***o 的大作中提到】
: 呵呵，“理性主义在近代造就了西方的相对强 大，西方因此成了强大的“先发国家”
: ，其他国家要成为强大的“后发国家”，似乎除了经历同样的“理性化过程”之外别无
: 他路。可是在中国，信奉这种“理性化 过程”的自由主义者却身不由己地陷入了一种
: 未必自知的矛盾：他们的精神是西方的，他们的情感却是中国的；他们的思维是西化的
: ，他们的行为却是中国的；他们 的信念是西方的，他们的逻辑却是中国的；他们的意
: 识是西化的，他们的潜意识却是中国的。”
: 根据这个老将的理论，我可以给各位老将开个方子：
: 一旦你意识到你是老将，就赶紧祷告上帝，下次造人时，把你放在西方女性的肚子里。
: 然后赶紧自杀。在西方世界里产生长大，就没有这些在中国与生俱来的矛盾。我们中国
: 人丝毫没有这种矛盾感。老将是上帝播种时放错了地方，从而生出的一些总是感觉别扭
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s*******k
发帖数: 1161 | 12 猴妈是伊能静？或是伊能静的蕾丝边女友？否则她如何得知伊能静还紧不紧？
【在 Z********n 的大作中提到】
: 伊能静已经还很紧吧？
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s*******k
发帖数: 1161 | 13 又一个不读帖回帖的老将。
难道老将们都是这个样子么？
拜托这个原文还是一个老将写的啊
【在 f*******n 的大作中提到】
: 毛泽东是不可以走下神坛的,因为真实的毛泽东比希特勒更邪恶.
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t***o
发帖数: 4265 | 14 蠢货眼里的事情总是很复杂。
老将至今没有突破白痴+无耻的范围。
老毛有那么难理解吗？人民群众从打军阀，抗击帝国主义，反蒋，抗日，到解放战争，
到解放后，到文革，到毛主席逝世，几十年，跟着共产党，跟着毛主席。老毛靠的是什
么能几十年地团结那么多的人在他周围？靠你们老将说的欺骗，洗脑？那只能说老将是
自己被洗脑了，才会相信那种说法。要是老毛能几十年地骗人，老将怎么就想骗几天都
难得逞？
毛泽东到底是靠什么赢得人民的？一句话，就是真正的群众路线。
毛主席有大智慧。我们现在懂得的这些辩证唯物，阶级分析，人民路线，他在几十年前
就懂得，而且不仅仅是理论上懂得，还能驾轻就熟地在实际生活工作中应用。他有无畏
的魄力，巨大的热情，似乎永不疲倦的精力，和既灵活又有原则的教育方法。这些东西
在一个人身上结合，确实不一般。我们往往有心但无力。但三个臭皮匠合成一个诸葛亮
，人民团结在一起，还是可以继续毛泽东开创的事业。
【在 f*******n 的大作中提到】
: 毛泽东是不可以走下神坛的,因为真实的毛泽东比希特勒更邪恶.
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f*********g
发帖数: 1637 | 15 为何走不下？本人的观点， 1， ＂改开＂的负面效果，平民直觉毛具先见之明，2，
西方政治界公认毛的瓦解
东方阵营之功劳，认定＂毛功大于过＂，所以西媒鲜有反毛。
本人认为，毛是个成也萧何，败也萧何的历史悲剧巨匠。 |
s*******k
发帖数: 1161 | 16 一万个人心中有一万个毛，每个人都有自己的观点。
【在 f*********g 的大作中提到】
: 为何走不下？本人的观点， 1， ＂改开＂的负面效果，平民直觉毛具先见之明，2，
: 西方政治界公认毛的瓦解
: 东方阵营之功劳，认定＂毛功大于过＂，所以西媒鲜有反毛。
: 本人认为，毛是个成也萧何，败也萧何的历史悲剧巨匠。
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l*****i
发帖数: 20533 | 17 还是那句话，不在于完美与否，也不在于他功过怎么分，关键是比较。只要能找出一个
比毛更强的领袖选择，他自然就走下神坛了。那么这个更好的选择，是常公？邓公？后
来的诸核心？还是说现在的公知，自由派等等？
如果支持以上任何一个选项的人都不如毛的支持者多，那么毛就还是最强领袖人选，也
就是继续占据神坛了。
至于‘民主以后’‘可能’‘也许’出现的‘某人’，这是没用的。中国人讲实际，不
认这种虚的。 |
s*******k
发帖数: 1161 | 18 嗯，你说得也很有道理。
【在 l*****i 的大作中提到】
: 还是那句话，不在于完美与否，也不在于他功过怎么分，关键是比较。只要能找出一个
: 比毛更强的领袖选择，他自然就走下神坛了。那么这个更好的选择，是常公？邓公？后
: 来的诸核心？还是说现在的公知，自由派等等？
: 如果支持以上任何一个选项的人都不如毛的支持者多，那么毛就还是最强领袖人选，也
: 就是继续占据神坛了。
: 至于‘民主以后’‘可能’‘也许’出现的‘某人’，这是没用的。中国人讲实际，不
: 认这种虚的。
|
m*****5
发帖数: 23482 | 19 基本同意方，还可以补充一下，毛身上有草根顽强的生命意志，从“皇帝轮流坐，明年
到我家”的呐喊到毛真正成功，经历了将近400年，这也是世界毛派以毛为精神领袖的
原因。因为这平等观念的启蒙，乃是现代文明的必经之路 |
m*****t
发帖数: 2800 | 20 毛确是神仙下凡，虽然神仙不一定做的都是好事。和谁过不去都不要紧，但和老天过不
去，有意思吗？ |
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s*******k
发帖数: 1161 | 21 方是老将，看来你比较倾向于老将的观点……
【在 m*****5 的大作中提到】
: 基本同意方，还可以补充一下，毛身上有草根顽强的生命意志，从“皇帝轮流坐，明年
: 到我家”的呐喊到毛真正成功，经历了将近400年，这也是世界毛派以毛为精神领袖的
: 原因。因为这平等观念的启蒙，乃是现代文明的必经之路
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b****l
发帖数: 23606 | 22 这的确是。老毛比起板上的老将来说，水平当然是不够。但是比起同时代的袁世凯孙中
山常公小平同志，那是又高出了一截。矮子里面选将军，没办法咯。老将们高风亮节不
愿革命，我们老百姓就勉强支持支持老毛咯
【在 l*****i 的大作中提到】
: 还是那句话，不在于完美与否，也不在于他功过怎么分，关键是比较。只要能找出一个
: 比毛更强的领袖选择，他自然就走下神坛了。那么这个更好的选择，是常公？邓公？后
: 来的诸核心？还是说现在的公知，自由派等等？
: 如果支持以上任何一个选项的人都不如毛的支持者多，那么毛就还是最强领袖人选，也
: 就是继续占据神坛了。
: 至于‘民主以后’‘可能’‘也许’出现的‘某人’，这是没用的。中国人讲实际，不
: 认这种虚的。
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s*******u
发帖数: 9508 | 23 记得不久前有老将说老毛靠拽两句诗词或历史故事,就把一帮子泥腿子哄得"五体投地".
可惜了, TG早期高层不都是泥腿子, TG的将领还有很多是黄埔的高材生呢.
【在 t***o 的大作中提到】
: 蠢货眼里的事情总是很复杂。
: 老将至今没有突破白痴+无耻的范围。
: 老毛有那么难理解吗？人民群众从打军阀，抗击帝国主义，反蒋，抗日，到解放战争，
: 到解放后，到文革，到毛主席逝世，几十年，跟着共产党，跟着毛主席。老毛靠的是什
: 么能几十年地团结那么多的人在他周围？靠你们老将说的欺骗，洗脑？那只能说老将是
: 自己被洗脑了，才会相信那种说法。要是老毛能几十年地骗人，老将怎么就想骗几天都
: 难得逞？
: 毛泽东到底是靠什么赢得人民的？一句话，就是真正的群众路线。
: 毛主席有大智慧。我们现在懂得的这些辩证唯物，阶级分析，人民路线，他在几十年前
: 就懂得，而且不仅仅是理论上懂得，还能驾轻就熟地在实际生活工作中应用。他有无畏
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m*****5
发帖数: 23482 | 24 不至于吧
老将和老毛的区别，是好莱坞悲惨世界和雨果原作的区别，天壤之别啦
【在 s*******k 的大作中提到】
: 方是老将，看来你比较倾向于老将的观点……
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s*******k
发帖数: 1161 | 25 毛派或者左派大部分是无神论者……
本文是一个老将的观点，老将大部分是有神论。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 毛确是神仙下凡，虽然神仙不一定做的都是好事。和谁过不去都不要紧，但和老天过不
: 去，有意思吗？
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s*******k
发帖数: 1161 | 26 甭管原作还是好莱坞改编，看来老将也是有市场啊
【在 m*****5 的大作中提到】
: 不至于吧
: 老将和老毛的区别，是好莱坞悲惨世界和雨果原作的区别，天壤之别啦
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g*******6
发帖数: 65 | 27 此人自己都说的很清楚了,不讲道理,是信仰层次.
两个字,傻逼.
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出：“认理不认人”是我的一贯主张。这句
: 话决不是为了批评刘仰而随便说说，我对左边的朋友如此，对右边的朋友也如此。对一
: 个学者来说，如果仅局限于政治立场，他就不可能实现超越；如果能够以现实逻辑为重
: ，他才有可能通向永恒。
: 在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
: 而痛苦”这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
: 缺陷，辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺，茅于轼的“读后感”在个人政
: 治道德评价的偏向上，又进一步走向了极端。我的基本观点是，茅于轼的文章内部逻辑
: 上几乎没什么大错，问题不在于他“说了什么”，但大问题却出在了他“没说什么”。
: 本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东，那是毛派和自由派讨论的话题。我这
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s*******k
发帖数: 1161 | 28 好蛋，看来你真是有人养没人教啊，其他老将都不是你这样了啊，你真替老将们丢脸。
挂起来！
【在 g*******6 的大作中提到】
: 此人自己都说的很清楚了,不讲道理,是信仰层次.
: 两个字,傻逼.
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g*******6
发帖数: 65 | 29 谁在乎你啊.
不需要道理就"信仰"毛狗的,
不是傻逼海能是什么物种?
【在 s*******k 的大作中提到】
: 好蛋，看来你真是有人养没人教啊，其他老将都不是你这样了啊，你真替老将们丢脸。
: 挂起来！
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s*******k
发帖数: 1161 | 30 请继续光着屁股拿屁眼当嘴喷粪，众看客们都在看你表演……
你还真是有人养没人教，我终于明白为什么其他老将们不待见你、对你是不屑一顾，他
们是耻于与你为伍啊。
【在 g*******6 的大作中提到】
: 谁在乎你啊.
: 不需要道理就"信仰"毛狗的,
: 不是傻逼海能是什么物种?
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g*******6
发帖数: 65 | 31 我骂一个一个公众人物本文作者,关你何事?
我靠,公众人物还不能骂了?
难道是你亲爹?
【在 s*******k 的大作中提到】
: 请继续光着屁股拿屁眼当嘴喷粪，众看客们都在看你表演……
: 你还真是有人养没人教，我终于明白为什么其他老将们不待见你、对你是不屑一顾，他
: 们是耻于与你为伍啊。
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s*******k
发帖数: 1161 | 32 不管你骂谁，口吐肮脏之言就是没教养的表现，你自己看看有其他老将耻于与你为伍么？
你知道什么是有人养没人教么？
【在 g*******6 的大作中提到】
: 我骂一个一个公众人物本文作者,关你何事?
: 我靠,公众人物还不能骂了?
: 难道是你亲爹?
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g*******6
发帖数: 65 | 33 我的素质不需要一个铲子来评价.
其次,你是不是代表铲子还嫌不够,现在又来代表老将了?
么？
【在 s*******k 的大作中提到】
: 不管你骂谁，口吐肮脏之言就是没教养的表现，你自己看看有其他老将耻于与你为伍么？
: 你知道什么是有人养没人教么？
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s*******k
发帖数: 1161 | 34 我的天啊，我怎么又成了铲子？你这么快就六神无主了？
我没代表老将啊，至少我上网的这些日子来，在我的帖子中因为你口出肮脏之言没有其
他老将屑于与你对话或者替你帮腔，这个不假吧？
【在 g*******6 的大作中提到】
: 我的素质不需要一个铲子来评价.
: 其次,你是不是代表铲子还嫌不够,现在又来代表老将了?
:
: 么？
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g*******6
发帖数: 65 | 35 假不假就凭你一张灿烂的菊花?
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我的天啊，我怎么又成了铲子？你这么快就六神无主了？
: 我没代表老将啊，至少我上网的这些日子来，在我的帖子中因为你口出肮脏之言没有其
: 他老将屑于与你对话或者替你帮腔，这个不假吧？
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s*******k
发帖数: 1161 | 36 你的抚养人真得就只教了你这些词语么？
你真的懂有人养没人教是什么意思么？
【在 g*******6 的大作中提到】
: 假不假就凭你一张灿烂的菊花?
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g*******6
发帖数: 65 | 37 我倒要请教一下贵铲,
我骂一个公众人物,关你何事?
你的监护人这点基本常识都没有教育你
【在 s*******k 的大作中提到】
: 你的抚养人真得就只教了你这些词语么？
: 你真的懂有人养没人教是什么意思么？
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s*******k
发帖数: 1161 | 38 你就这点水平？还当什么老将，你连言论自由都不懂？怪不得啊怪不得，你真是就这么
点素质。
你有骂一个公众人物的自由，我有说你嘴脏的自由，懂么？真是没人教啊没人教。得了
，这次我教你吧。
【在 g*******6 的大作中提到】
: 我倒要请教一下贵铲,
: 我骂一个公众人物,关你何事?
: 你的监护人这点基本常识都没有教育你
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g*******6
发帖数: 65 | 39 贵铲也懂言论自由?
我倒是可以教育一下你,
骂公众人物是言论自由.
骂非公众人物不是,
你已经屡次挑衅,
我不能惯着你,
干死你丫的.
【在 s*******k 的大作中提到】
: 你就这点水平？还当什么老将，你连言论自由都不懂？怪不得啊怪不得，你真是就这么
: 点素质。
: 你有骂一个公众人物的自由，我有说你嘴脏的自由，懂么？真是没人教啊没人教。得了
: ，这次我教你吧。
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s*******k
发帖数: 1161 | 40 你别不是刷试管刷出强迫症了，我不是铲子，听明白没有？
我骂你了么？我只是一再指出你口吐肮脏之言而显得极没教养而已，难道我连这个言论
自由都没有？
你看看，你的泼皮本性又漏出来了，本打算表扬你来着，唉……
【在 g*******6 的大作中提到】
: 贵铲也懂言论自由?
: 我倒是可以教育一下你,
: 骂公众人物是言论自由.
: 骂非公众人物不是,
: 你已经屡次挑衅,
: 我不能惯着你,
: 干死你丫的.
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x****u
发帖数: 44466 | 41 这位网友什么时候成了公众人物？
这么
得了
【在 g*******6 的大作中提到】
: 贵铲也懂言论自由?
: 我倒是可以教育一下你,
: 骂公众人物是言论自由.
: 骂非公众人物不是,
: 你已经屡次挑衅,
: 我不能惯着你,
: 干死你丫的.
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s*******k
发帖数: 1161 | 42 你有不停地说我是铲子的自由啊，我就是申明一下自己不是而已，你当然可以像强迫症
一样不停地说，我也不反对。
注意你的嘴，别一个劲地给众位看官们证明你是有人养没人教。
【在 g*******6 的大作中提到】
: 贵铲也懂言论自由?
: 我倒是可以教育一下你,
: 骂公众人物是言论自由.
: 骂非公众人物不是,
: 你已经屡次挑衅,
: 我不能惯着你,
: 干死你丫的.
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s*******k
发帖数: 1161 | 43 我的天啊，你这一路帖子下来你也不回头看看就这么打滚了？而且是边口吐肮脏之言边
打滚？
看来给你谈教养你不会懂得，就象泼皮一样，对不对？
还是继续挂着让众位看官们看吧。
【在 g*******6 的大作中提到】
: 贵铲也懂言论自由?
: 我倒是可以教育一下你,
: 骂公众人物是言论自由.
: 骂非公众人物不是,
: 你已经屡次挑衅,
: 我不能惯着你,
: 干死你丫的.
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x****u
发帖数: 44466 | 44 你和这种无赖费什么力。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我的天啊，你这一路帖子下来你也不回头看看就这么打滚了？而且是边口吐肮脏之言边
: 打滚？
: 看来给你谈教养你不会懂得，就象泼皮一样，对不对？
: 还是继续挂着让众位看官们看吧。
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s*******k
发帖数: 1161 | 45 我是要将其的丑恶面目揭露给众位看官们，毛主席称之谓教育群众。
【在 x****u 的大作中提到】
: 你和这种无赖费什么力。
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x****u
发帖数: 44466 | 46 这里面80%的小将都是被老将恶心出来的。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 我是要将其的丑恶面目揭露给众位看官们，毛主席称之谓教育群众。
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s*******k
发帖数: 1161 | 47 嗯，主席的战术还是很管用地。
【在 x****u 的大作中提到】
: 这里面80%的小将都是被老将恶心出来的。
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x******g
发帖数: 33885 | 48 你自己就是一奴才吧？洋人是主子。
【在 m********y 的大作中提到】
: 奴才都喜欢毛泽东， 活着省事。
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b****l
发帖数: 23606 | 49 这是真的。我刚开始就是老将，结果后来实在受不了了才转型为小将的。
你现在也看的出来我有一些观点还是跟老将比较接近。但政治观点现在是
坚定小将。
【在 x****u 的大作中提到】
: 这里面80%的小将都是被老将恶心出来的。
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x****u
发帖数: 44466 | 50 更搞笑的是。很多国内的党员愤愤出了国，反而入教的入教，练功的练功，民运的民运
。。。
【在 b****l 的大作中提到】
: 这是真的。我刚开始就是老将，结果后来实在受不了了才转型为小将的。
: 你现在也看的出来我有一些观点还是跟老将比较接近。但政治观点现在是
: 坚定小将。
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x******g
发帖数: 33885 | |
s*******k
发帖数: 1161 | 52 这倒是真的，国内的党员到国外最喜欢入教……
告诉你们一个秘密，早先的民运们不是共产党官僚的儿子就是共产党官僚的女婿，你们
可以查查那些老民运们的背景就知道我所说不假。而且目前高干红二代反毛最厉害，因
为反毛而起来维护毛的反倒是以前的那些平民子弟们居多……
【在 x****u 的大作中提到】
: 更搞笑的是。很多国内的党员愤愤出了国，反而入教的入教，练功的练功，民运的民运
: 。。。
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x****u
发帖数: 44466 | 53 是啊。谁有本事优秀干部保送北大，谁才有资格搞民运。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 这倒是真的，国内的党员到国外最喜欢入教……
: 告诉你们一个秘密，早先的民运们不是共产党官僚的儿子就是共产党官僚的女婿，你们
: 可以查查那些老民运们的背景就知道我所说不假。而且目前高干红二代反毛最厉害，因
: 为反毛而起来维护毛的反倒是以前的那些平民子弟们居多……
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s*******k
发帖数: 1161 | 54 不过目前看来人民逐渐在觉醒，还是托这些和共产党高官有千丝万缕联系的民运、老将
、公知和现今官僚们的反毛运动的福，大部分人民逐渐在觉醒……
【在 x****u 的大作中提到】
: 是啊。谁有本事优秀干部保送北大，谁才有资格搞民运。
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x****u
发帖数: 44466 | 55 我党真正怕的是自干五。
【在 s*******k 的大作中提到】
: 不过目前看来人民逐渐在觉醒，还是托这些和共产党高官有千丝万缕联系的民运、老将
: 、公知和现今官僚们的反毛运动的福，大部分人民逐渐在觉醒……
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s*******k
发帖数: 1161 | 56 嗯，我最近回国发现支持薄熙来的自干五大部分是平民子弟，真是觉得人民在逐渐觉醒
……
【在 x****u 的大作中提到】
: 我党真正怕的是自干五。
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