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发帖数: 891 | 1 本文原为回复Xinchong在我的“我看马克思主义”中的回帖。现单独列出，方便阅读：
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/39709821.html
广州有20多万黑鬼，大多是生活在社会底层的非法偷渡的无产者，我们要和他们统一战
线吗？给他们合法身份，成立中国第57族：黑族？
全国有千万穆斯林，许多是生活在社会底层的无业游民的无产者，我们给他们多建清真
寺，丰富他们的精神文明生活水平吗？
欧美大量引进黑穆三，他们大多是生活在社会底层的无产者，我们要和他们统一战线吗
？帮助他们一统欧美，建立横跨欧美亚非拉的穆斯林大帝国？
我无意全面批判马克思主义。它的剩余价值论和阶级斗争论都对人类的历史进程起到了
深刻而长远的意义。这些理论在一个权力和金钱横行的国家里尤其显得弥足珍贵。但这
并不意味着要对马克思主义全盘接受。你说阶级斗争包含民族宗教斗争，这的确是事实
，但对于民众来说，太曲折和晦涩了，远远没有 “全世界无产者，联合起来！”或“
万能的真主阿拉！”这样简单明了的口号更有鼓动性和蛊惑性。
国家民族宗教的斗争远远不是能仅仅用阶级斗争就能解释的。例如最近的瑞典斯德哥尔
摩的穆斯林暴乱，我们可以看到有以下几层解释：
1-阶级斗争：底层穆斯林群众对无良瑞典政府的反抗和斗争；
2-宗教圣战：穆斯林教众依照可兰经残酷打击一切非信徒；
3-民族斗争：穆斯林民族在欧洲抢夺传统白人地盘，力图重建穆斯林大帝国；
4-犹太阴谋论：犹太族在欧美全力鼓吹多元化，引狼入室，坐看黑穆三消耗欧美主体民
族，自己暗中做大，等待一统江湖。
我们新疆的七五大屠杀也可以这样解释。在这些事件中，阶级斗争论仅仅只能作第一层
面的解释。这正是阶级斗争论的严重缺陷。仅仅关注阶级斗争论会蒙蔽了我们的双眼，
让我们对外面繁复的世界无法做出迅速而准确的判断。这也正是我们国家在近几十年来
在国际事务中进退失据，国家利益受损的重要原因。从这个意义上来讲，我认为宋鸿兵
先生的《货币战争》系列对国人的启蒙和教育意义要远远大于阶级斗争论。因为近些年
来，我欣喜地看到我们国家在对外事务上已经开始摸到了一些世界的脉搏了！
如何接受马克思主义，我认为要重温鲁迅先生的《拿来主义》一文：
…我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他
的东西染污 了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己
的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的
蹩进 卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和
朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，
以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的
玄虚。…
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子
也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不
能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 |
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