d******w
发帖数: 2213 | 1 首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的是
，由于僧人们的及时抢救和2008年寺庙所做的防火处理，此次纵火只烧坏了一扇殿门。
根据监控录像的画面，一名男子正在大厅各处泼洒易燃物体。而根据目击者的描述，在这
名男子扔下火柴试图烧毁觉皇殿之前，他们就已经闻到一股砷化物的味道。
由于此次事件，韩国佛教界再次震惊，并且力争相关立法能得到更为严格的实施，以杜绝
肇事者们对重要文化遗产和国宝的破坏及纵火行为。
此外，在2012年8月20日，一名新教徒牧师，成，破坏了桐华寺的法堂。他自称来自
SoonBokEum 教堂，被人发现在法堂小便，并留下永久性标记以肆意破坏佛像。他的低
劣行
径被法堂的监控录像全程捕捉。
佛教界对此义愤填膺，敦促尽快执法，希望这种行为受到严惩而不是只被当作简单的入侵
和破坏来处理。
尽管执法者抓到了这名牧师，他们却认为他的行为“异常”，并让牧师陈述自己患有精神
错乱。这激怒了佛教界，因为韩国政府和执法者对摧毁佛教文物和国宝的行为非常宽大。
2011年11月，韩国第59号国宝法泉寺智光国师玄妙塔碑遭到破坏。五米高的石像被划了一
个巨大的十字，而且照片被传到了一个新教徒的脸谱和推特网页（译者注：均为社交网站
）上公之于众。
当月，韩国釜山海云台也发生了类似事件。据报道，四座佛寺遭到韩国基督徒团体的入侵
和破坏，他们往佛像的手和脸部喷洒红色液体。
数十年来，针对佛教文化遗产、寺庙，以及韩国国宝的破坏行为不断发生。这些行为是韩
国不同宗教团体间产生冲突的根本原因。
规模最大且影响最深的基督徒破坏行动之一，发生在2006年6月，由韩国基督徒发起的
“重
回釜山1907” 活动期间。活动中基督徒们热切祈祷要摧毁釜山地区的所有佛教寺院庙
堂。
许多韩国市民沮丧地发现，总统李明博对这一事件给予了祝贺与肯定。（译者注：“重回
釜山1907”，为韩国基督徒纪念1907年在朝鲜的传教运动，并为迎接2007年美国著名传教
士，也即前著名传教士之子，美国历任总统政治推手再次前来开启奋兴运动。韩国基督徒
通宵集会庆祝复活。）
2011年2月另一丑闻爆发。三名牧师闯进曹溪寺，命令寺中僧人“相信耶稣，因为我们
（韩
国人）全是上帝的子民”。
2010年，一名牧师和有着基督教信仰的一伙大学生闯入奉恩寺，开始“踩踏地面”，并为
所有的土地重回上帝之手而举行了一个新教徒仪式。这一事件及相关视频在网上广为传播
。各种各样的破坏行为引发了韩国内部对佛教歧视的担心。韩国需要宗教和谐。韩国基督
徒和新教徒团体必须停止这些破坏行为。 |
H*********S
发帖数: 22772 | |
y***e
发帖数: 676 | |
H*********S
发帖数: 22772 | 4 对拜神宗教来说，宗教自由指的仅仅是“还不信神的有赶紧信神的自由”，不是指别的
【在 y***e 的大作中提到】
: 宗教自由的定义是能随时去教堂，跟寺庙没有关系
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q****n
发帖数: 4574 | |
s**********0
发帖数: 2798 | 6 还是觉得佛教是最好的，没有攻击性，其他宗教都教人攻击 |
s*****o
发帖数: 2317 | 7 所以佛教干不过其他进攻性强的宗教啊
【在 s**********0 的大作中提到】
: 还是觉得佛教是最好的，没有攻击性，其他宗教都教人攻击
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H*********S
发帖数: 22772 | 8 佛教不是信神宗教，跟接近哲学修养
【在 s**********0 的大作中提到】
: 还是觉得佛教是最好的，没有攻击性，其他宗教都教人攻击
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v*******e
发帖数: 11604 | |
a*****y
发帖数: 33185 | 10 问题是，进攻性强的宗教又不止一个，大家你打我，我打你的，最后都打没了，就剩没
进攻性的宗教了。
【在 s*****o 的大作中提到】
: 所以佛教干不过其他进攻性强的宗教啊
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 难道不包括随时破坏别人的教堂？
【在 y***e 的大作中提到】
: 宗教自由的定义是能随时去教堂，跟寺庙没有关系
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K*****2
发帖数: 9308 | 12 这些激进的教徒应该由国家组成十字军送去中东圣战 |
s*****o
发帖数: 2317 | 13 遏制伊斯兰光靠精神的力量已经不够了
还是得靠物质，实实在在的遏制
【在 v*******e 的大作中提到】
: 佛教搞不过伊斯兰，在中国遏制伊斯兰还得靠基督教
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s*****o
发帖数: 2317 | 14 伊斯兰教、基督教、犹太教
都是亚伯拉罕系的，闪族的legacy，他们之间还是有些香火情谊的
印度教不成个体系
佛教确实是救世度人，慈悲为怀的
藏传的另算
当然，也有动手的佛教徒了
历史上佛教国之间的战争也不少
缅甸的僧侣去搞穆斯林，Times专门写了一篇文，叫人家是佛教界的本拉登
【在 a*****y 的大作中提到】
: 问题是，进攻性强的宗教又不止一个，大家你打我，我打你的，最后都打没了，就剩没
: 进攻性的宗教了。
|
p***a
发帖数: 635 | 15
艹，我觉得这一次达赖喇嘛说的是对的——3月骚乱过后，达赖喇嘛表示，以宗教的名
义进行杀戮是“不可思议”的，他督促缅甸佛教徒在佛像面前思索并寻求指引。
===============
http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20130622/c22buddhist/
缅甸佛教极端势力抬头，引起他国佛教徒警觉
THOMAS FULLER 2013年06月22日
缅甸东枝——在完成诵经仪式，为过去的罪过忏悔后，在缅甸受到摇滚明星般追捧的佛
教僧人阿欣威拉杜(Ashin Wirathu)坐在座无虚席的数千名信徒前，开始痛骂他所称的
“敌人”——缅甸的穆斯林少数族裔。
阿欣威拉杜在提到穆斯林时说， “你可以充满仁义和爱心，但你不能睡在疯狗身边。”
“我说他们是捣乱分子，因为他们就是捣乱分子，”阿欣威拉杜在结束了两个小时的讲
经后告诉一名记者。“有人说我是一个激进的佛教徒，这让我骄傲。”
多年来，世界已经习惯了佛教的温和形象：达赖喇嘛的谦虚言辞，以佛教为灵感来源的
冥想在全球流行，以及来自东南亚和其他地方、赤脚的僧人在黎明时分从村民接受施舍
的明信片般的祥和场景。
但在过去一年里，狂暴的缅甸佛教徒手持刀剑，阿欣威拉杜等僧人开展辱骂性的讲经说
法，这样的形象突显了极端佛教在缅甸的崛起，暴露了缅甸在结束数十年军事统治时代
之后更大自由的阴暗面。无法无天的佛教暴徒已经杀害了200多名穆斯林，并把逾15万
人（主要是穆斯林）驱离家园。
阿欣威拉杜否认自己在这些暴乱中扮演了任何角色。但批评人士表示，他的反穆斯林说
教至少在一定程度上煽动了暴力行为。
去年开始出现在缅甸社会边缘的极端佛教派别，已经发展壮大，成为一场全国性的运动
，其议程包括抵制穆斯林生产的商品。它通过在全国各地定期举行、吸引数千人参加的
讲经说法，以及广泛分发的讲经DVD传播信息。与该运动有关的佛教寺庙还开办了若干
社区中心及一个周日学校计划，面向全国6万名小僧侣。
充满仇恨的言辞及暴力行为已经危及缅甸的民主之路，令人质疑政府保障缅甸城镇安全
的能力，以及政府在佛教徒占多数的国家管束佛教徒、或对其提起公诉的意愿。杀戮事
件还在亚洲穆斯林国家引发冲击波，破坏了海外本来近乎一致的印象，即缅甸实现了从
军事统治到民主社会的了不起的和平转型，难能可贵。印度尼西亚当局在今年5月粉碎
了其所称的炸弹袭击雅加达缅甸大使馆、为缅甸穆斯林所受攻击报仇的阴谋。
阿欣威拉杜是这场激进运动的精神领袖，他在言论自由与煽动之间打着擦边球，利用缅
甸在脆弱的转型期放松了的言论限制。他本人当年曾被军政府监禁八年，罪名是煽动仇
恨。去年，阿欣威拉杜和数百名政治犯一起获释。
今年3月，中部城市密铁拉发生了残杀小学生和其他穆斯林居民的事件，人权组织记载
了这一事件。阿欣威拉杜最近在讲经说法时称，报道所称的这些暴力行为是在展示力量。
“如果我们软弱，”他说，“我们的土地会被穆斯林占领。”
佛教在缅甸的地位似乎非常稳固。九成缅甸人是佛教徒，商界、政府、军队及警方高层
领导几乎都是佛教徒。缅甸大约有5500万人口，穆斯林少数族裔所占比例估计为4%-8%
，其余主要是基督教徒和印度教徒。
但自称民族主义者的阿欣威拉杜表示，佛教正遭到穆斯林围困，穆斯林生儿育女数量超
过佛教徒，他们还买下佛教徒的土地。在一定程度上，阿欣威拉杜是在企图唤醒始于英
国殖民时期的历史积怨，当时印度人（很多是穆斯林）被调派到缅甸当公务员和士兵。
阿欣威拉杜散播的强悍的民族主义信息，引起了其他国家的佛教徒的警觉。
3月骚乱过后，达赖喇嘛表示，以宗教的名义进行杀戮是“不可思议”的，他督促缅甸
佛教徒在佛像面前思索并寻求指引。
邻国泰国的佛学家、知名僧人拜讪·维萨洛(Paisal Visalo)法师说，缅甸激进僧人所
宣扬的“我们和他们”的理念，与佛教格格不入。但他哀叹道，他和境外其他知名僧人
的批评在缅甸迄今“影响甚微”。
“缅甸的僧人很孤立，同世界其他地方的佛教徒联系甚少，”拜讪法师说。唯一的例外
是另一个历史上深受族群冲突之苦的斯里兰卡。缅甸僧人受到斯里兰卡僧伽罗僧人所扮
演的强硬政治角色的启发，僧伽罗人是斯里兰卡的多数族裔。
随着缅甸越来越分化，反穆斯林的说教已经遭遇初步的反弹迹象。
对暴力行为和仇恨言论失望至极的人中，包括2007年由佛教僧侣领导的反对军政府统治
的和平起义“藏红花革命”(Saffron Revolution)的一些领导人。
“我们在2007年呼吁和平与和解时，没想到会出现这种暴力，”保格贾迪(Pauk Jadi)
寺的住持阿欣尼亚纳尼加(Ashin Nyana Nika)说。本月早些时候，55岁的他出席了穆斯
林团体赞助的一次会议，讨论这个问题。
仰光一所寺院学校的校长阿欣盛达瓦拉(Ashin Sanda Wara)说，缅甸的佛教僧侣分化成
了接近旗鼓相当的温和派和激进派。
他认为自己站在温和派的阵营。但他说自己“害怕穆斯林，因为他们的人口在快速增加
”，此言突显出缅甸社会对穆斯林根深蒂固的怀疑。
阿欣威拉杜利用了这种焦虑，一些人把这种焦虑称作是来自邻国孟加拉国的“人口结构
压力”。缅甸社会对一个由大约100万无国籍穆斯林组成的群体存在普遍反感，这些穆
斯林自称罗兴亚人，部分是从孟加拉国移民过来的。去年缅甸西部罗兴亚人和佛教徒之
间爆发冲突，激怒了佛教界，似乎在后来全国爆发的暴力事件中起了一定作用。阿欣威
拉杜说，那些冲突成为他的启示，鼓舞他传播自己的教义。
阿欣威拉杜领导的运动的主题曲唱道，有些人“生活在我们的土地上、喝我们的水，却
不感激我们”。
“如有必要，我们会用自己的骨头筑起一道围墙，”这首歌反复出现的歌词称。歌中没
有明确提到穆斯林，但阿欣威拉杜说歌词指的就是他们。在他讲经说法时分发的小册子
把穆斯林妖魔化，称“缅甸正面临着一种极其危险、极其可怕的毒药，其毒性之严重，
足以毁灭一切文明”。
缅甸有很多人怀疑（但拿不出证据），阿欣威拉杜同某些强硬派佛教徒势力结成了同盟
，那些势力想要利用他领导的运动的民族主义，在2015年选举之前凝聚人气。阿欣威拉
杜否认存在此类联系。
但政府几乎没有采取任何行动遏止他。在阿欣威拉杜到访东枝期间，交警为他开道，让
他的车队浩浩荡荡驶过一个个十字路口。
进入寺院后，他的随从领着一队人从信徒人群中穿过，信徒在他走过时跪伏下来，这一
切都经过精心编排。
阿欣威拉杜的运动自称969，僧侣说这三个数字象征着佛陀、佛法修行和佛教界的美德。
然而，尽管他们试图形容该运动不具有威胁性，但许多穆斯林感到忧虑。
阿欣威拉杜的车队中有60辆不停鸣笛的摩托车。在车队进入东枝的两个小时前，该市中
心市场上的穆斯林小店主吞吞乃(Tun Tun Naing)低声说起阿欣威拉杜的这次到访。
“我真的很害怕，”他说。当有顾客走进店里时，他停了下来。“我们告诉孩子们，没
有绝对必要就别出门。”
Wai Moe自曼德勒和仰光、 Poypiti Amatatham自曼谷对本文有报道贡献。
翻译：许欣、陈亦亭
【在 s*****o 的大作中提到】
: 伊斯兰教、基督教、犹太教
: 都是亚伯拉罕系的，闪族的legacy，他们之间还是有些香火情谊的
: 印度教不成个体系
: 佛教确实是救世度人，慈悲为怀的
: 藏传的另算
: 当然，也有动手的佛教徒了
: 历史上佛教国之间的战争也不少
: 缅甸的僧侣去搞穆斯林，Times专门写了一篇文，叫人家是佛教界的本拉登
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s*****o
发帖数: 2317 | 16 达赖还有脸说“以宗教的名义进行杀戮是不可思议的”？
真是经典的笑话
。”
【在 p***a 的大作中提到】
:
: 艹，我觉得这一次达赖喇嘛说的是对的——3月骚乱过后，达赖喇嘛表示，以宗教的名
: 义进行杀戮是“不可思议”的，他督促缅甸佛教徒在佛像面前思索并寻求指引。
: ===============
: http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20130622/c22buddhist/
: 缅甸佛教极端势力抬头，引起他国佛教徒警觉
: THOMAS FULLER 2013年06月22日
: 缅甸东枝——在完成诵经仪式，为过去的罪过忏悔后，在缅甸受到摇滚明星般追捧的佛
: 教僧人阿欣威拉杜(Ashin Wirathu)坐在座无虚席的数千名信徒前，开始痛骂他所称的
: “敌人”——缅甸的穆斯林少数族裔。
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d******w
发帖数: 2213 | 17 伊斯兰从没在中国泛滥过，基本上中国信伊斯兰的都是从祖先那儿来的。而且中国的伊
斯兰经过历史上这么多年，基本不向汉人传教了。 中国这几年基督教发展迅猛，我不
晓得是好事是坏事。之前基督徒特地在微博上号召维族人皈依伊斯兰。中国不是个法治
社会，这么搞下去，严重宗教冲突指日可待。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 佛教搞不过伊斯兰，在中国遏制伊斯兰还得靠基督教
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d******w
发帖数: 2213 | 18 times这篇报道选择性失明了。缅甸佛教徒和伊斯兰教徒的好多起冲突都是回教徒攻击
佛教徒引起的，他们怎么不说呢。
。”
【在 p***a 的大作中提到】
:
: 艹，我觉得这一次达赖喇嘛说的是对的——3月骚乱过后，达赖喇嘛表示，以宗教的名
: 义进行杀戮是“不可思议”的，他督促缅甸佛教徒在佛像面前思索并寻求指引。
: ===============
: http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20130622/c22buddhist/
: 缅甸佛教极端势力抬头，引起他国佛教徒警觉
: THOMAS FULLER 2013年06月22日
: 缅甸东枝——在完成诵经仪式，为过去的罪过忏悔后，在缅甸受到摇滚明星般追捧的佛
: 教僧人阿欣威拉杜(Ashin Wirathu)坐在座无虚席的数千名信徒前，开始痛骂他所称的
: “敌人”——缅甸的穆斯林少数族裔。
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j*********n
发帖数: 4116 | 19 是的 这个家伙就是禽兽 喇嘛教就是邪教
【在 s*****o 的大作中提到】
: 达赖还有脸说“以宗教的名义进行杀戮是不可思议的”？
: 真是经典的笑话
:
: 。”
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j*********n
发帖数: 4116 | 20 哈哈 本人用终端直接ssh买买提的 看不到你的黄图 哈哈 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 佛教，可以教化他们，关键是要有人才和真修行的人，政府不能打击压制佛教，并且要
适当支持。
引基制伊，好像是个办法。其实是个很坏的办法。一个问题没有解决，又导致新的问题。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 佛教搞不过伊斯兰，在中国遏制伊斯兰还得靠基督教
|
s*****o
发帖数: 2317 | 22 说到底就是黑猫白猫以来，放弃了意识形态领域
正确的思想不去占领，错误的思想就来占领了
历史上罢黜百家，独尊儒术，其他的都翻不起浪来
解放后独尊马列毛的时候，当然更没问题
现在的基督教传教，尤其是境外的来传教，和鸦片战争时期的传教士一脉相承
都是一手拿圣经，一手拿剑的，只不过现在把武器先藏到身后罢了
那些公知，那些精英，很多很多都有基督教背景的
【在 d******w 的大作中提到】
: 伊斯兰从没在中国泛滥过，基本上中国信伊斯兰的都是从祖先那儿来的。而且中国的伊
: 斯兰经过历史上这么多年，基本不向汉人传教了。 中国这几年基督教发展迅猛，我不
: 晓得是好事是坏事。之前基督徒特地在微博上号召维族人皈依伊斯兰。中国不是个法治
: 社会，这么搞下去，严重宗教冲突指日可待。
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z**n
发帖数: 22303 | 23 中韩双方搞个宗教交流活动，用十万新疆穆斯林交换十万韩国基督徒。 |
