|
|---|
|
|
|
|
|
|
c*****r
发帖数: 8227 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 【原创征文】为什么中国没有政治上的妥协思想?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 08:57:02 2013, 美东)
命题作文在当初上语文课和各种考试的时候作了无数次，直到最后看到命题就要吐。这
次还是命题作文，不妨试试感受感受，就像不吃粗粮多年的人再尝尝粗粮，没准也是别
有一番风味。
好，既然谈我天朝为啥没有产生政治上的妥协思想，刚好这两天有一个新闻报道，大概
是敏感，不说国内，国外的网站在上线以后也很开下线了，我老就简单说说这个报道先。
一群人受雇当水手出海捕鱼，出一次海时长竟然达两年。这群人在一年半以后对工作强
度大而相对薪酬低于预期而产生不满。其中两个人领头（不妨称为甲和乙），劫持了渔
船，控制了船长和船组人员。劫持者打算以此为要挟向渔业公司索要更高的报酬。但是
，船长室里面的动静惊动了另一个船组人员，他过来看的时候和劫持者发生了争执，被
失手刺了两刀。虽然斗殴被头目喝止，但伤者却无法得到医治，第二天就奄奄一息了。
劫持者一不做二不休，就把伤者扔下海。
一旦开了杀戒，就止不住了。劫持者先后杀掉了一批在他们看来的有造反嫌疑的人。接
下来在海上漂的半个月，头目甲感到头目乙看自己的目光不正常，决定先下手为强。船
长和船组人员为求自保，自愿加入头目甲的小圈子。头目甲设了一个计策，除掉了头目
乙，并依次剪除头目乙的羽翼。
在距离中国大陆越来越近的回程中，有四个人企图开小筏子逃脱，却不料被洋流又推回
了渔船附近。这四名背叛者三人被迫跳海，一人被沉入海底。而操作者就是仅有的两个
手上没有沾血的人。
后来渔船漏水，不得不同渔业公司联系请求救援。他们被救时，原来的33人已经自相残
杀只剩11人。这11人统一口径，坚称无辜，把罪责推给被杀的22人。但是，在单独的审
讯下，真相大白。最后5人被判处死刑，其余或无期或有期。
这个事件有着强大的预示，中国一旦失序，那么就会面临连绵不绝的血海仇杀，谁最心
狠手辣谁最没有道德底线，谁就胜出。这个事件就是个沙盘推演。中国百年来的革命史
就是这么一个过程，总是逆向淘汰，狠辣者胜出。
中国人缺乏政治智慧，小聪明有余而大智慧不足，赢者通吃而对失败者赶尽杀绝。而当
胜利者称为失败者的时候，面临的也必然是你死我活。所以周期律不停地运作，文明财
富和人口到一定时间就毁灭一次，周而复始。
要问这到底是为什么，还得从政治上妥协的本质说起来。政治上的妥协也就民主了，民
主只是手段，本质是利益均沾人人有份。一块大饼，怎么分配，是赢者通吃还是协商解
决？有些国家和民族发现不给其他人留有余地，往往自己也没有好下场，所以学会了协
商解决。比如英国革命，砍了国王的头颅，却发现克伦威尔比查理一世更独裁，所以在
克伦威尔死后又把王室成员接回来做国王，从此对革命不再感兴趣。
请注意这个前提，民主或者妥协是利益之争，国王、贵族和平民赤裸裸的利益争夺，我
交多少税可以有什么样的权利，你是国王你有什么样的权利和义务。数百年的力量的此
消彼长，国王和贵族的权力慢慢地被蚕食殆尽，逐渐成了一个象征，成了摆设。但即便
这样，废除王室也没有在平民里面有多大的市场，新的王室宝宝的出生仍然是全国关注
的焦点。
而我国古代却是耻于言利的，尤其是士大夫阶层，一切的利益之争都被掩藏在道义的皮
袍下面。孔孟之道是朝廷治理国家的软件，儒教认为人都是可以教育好的，不承认人的
自私本性，并设立了一系列的标杆来作为全社会遵守的道德准则。无论个人的品质是否
能达到这个标准，人们都要明面上按照标准行事。例如万历朝，皇帝想立爱妃生的皇子
为太子，但可惜不是长子，于是群臣诤谏。首辅申时行考虑到实际情况，认为群臣这样
反而会逼迫皇帝逆反，更不容易成事，所以就上折子说他理解和支持皇帝。这个秘折被
认为泄露以后，申时行立刻成了阴险小人，被迫辞职。
儒教强调善恶，不是善人就是恶人，任何技术问题都会归结到道德问题上去，到了后世
，便演变为文革时期的无限上纲。在政治斗争中，手段就是把对手证明为恶人小人，从
思想根源上否定，对这样的人，哪里还可能对他们妥协呢。
天朝开国以后以仇恨立国，每天灌输的就是阶级斗争不共戴天，任何妥协都是革命的不
坚定，自己立刻就有被打入阶级敌人队伍里的危险，越是残酷无情越是受到鼓励。在这
中仇恨教育下成长起来的人们，你还能指望他们懂得妥协的政治艺术么？
即便是争取民主的政治斗争，也不过是所接受的教育的演练而已，而不是真正的民主斗
争。二十几年前的事件，某位学生领袖声泪俱下地说：退后一步，就全完了。这个革命
的坚定性真是比之于他们的老师也不遑多让，哪里有半点民主精神的影子。
总而言之，我国祖上受孔孟之道的影响就不讲妥协，而天朝开国之后的仇恨立国教育更
是把政治的妥协思想推的更远。改开以后情况有所缓和，但距离全民学会和理解政治的
妥协艺术还差的不知道有多远。 |
|
|
|
|
|
|
