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发帖数: 12072 | 1 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 简体字的发展历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:17:26 2013, 美东)
1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是
历史上第一次公开提倡使用简体字。
1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并
把其他笔画多的字也简化。
1922年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，得到陆基、
黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民
间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语。它提出的八种简化汉字的方法，
实际上也就是现行简体字的产生依据，影响深远。
1928年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字300多个。
1930年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反
映了一千年来简体字的发展情况。
1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少
简体字，并指出："现在应该把它(简体字)推行，使书写处于约易。"
1934年，中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》，收简体字353个。徐则敏
在《论语半月刊》发表《550俗字表》。钱玄同在国语统一筹备委员会提出《搜集固有
而较适用的简体字案》。
1935年，钱玄同主持编成《简体字谱》草稿，收简体字2400多个。同年8月，国民党政
府教育部采用这份草稿的一部分，公布"第一批简体字表"，收字324个，虽然在第二年
的2月又通令收回，但毕竟是历史上由政府公布的第一个简体字表。也就是在这一年，
上海文化界组织"手头字推行会"，发起推行"手头字(即简体字)"运动。
1936年10月，容庚的《简体字典》出版，收字达4445，基本上本自草书。同年11月，陈
光尧出版《常用简字表》，收字3150个，约一半本自草书，一半来自俗体字。
1937年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表，收字1700个。
抗日战争爆发，简体字运动才被迫停顿，而主要在共产党统治区继续发展。共产党夺取
政权后，立即着手继续推行简化汉字。
1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。
1951年，在上表的基础上，根据"述而不作"的原则，拟出《第一批简体字表》，收字
555个。
1952年2月5日，中国文字改革研究委员会成立。1954年底，文改委在《第一批简体字表
》的基础上，拟出《汉字简化方案〔草案〕》，收字798个，简化偏旁56个，并废除400
个异体字。
1955年2月2日，《汉字简化方案〔草案〕》发表，把其中的261个字分3批在全国50多种
报刊上试用。同年7月13日，国务院成立汉字简化方案审订委员会。同年10月，举行全
国文字改革会议，讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，收字减少为515个，简化
偏旁减少为54个。
1956年1月28日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会
议第23次会议通过，31日在《人民日报》正式公布，在全国推行。以后这个方案根据使
用情况而略有改变，1964年5月，文改委出版了《简化字总表》，共分三表：第一表是
352个不作偏旁用的简化字，第二表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第三
表是经过偏旁类推而成的1754个简化字；共2238字(因"签"、"须"两字重见，实际为
2236字)，这就是今天中国大陆的用字标准。 | L*********s
发帖数: 3063 | 2 汉字会自生自灭吗？
发表于 2013年9月26日 由 李淼
四年多前，一位来自台湾的科普人与几位朋友见面，适逢蒋勋的《孤独六讲》在大陆出
版。分手之后，大家就用email交流（现在email交流的形式也在式微，渐渐被微博私信
和微信取代了），交流中，我和一位比我年轻却更重视文化传统的美女争论起来了。
她说，她是有多喜欢繁体字——或正体字，简体字太难看了。我调侃她：“我还喜欢籀
文呢，更好看。”
当然争论以美女撒娇结束，我个人认为这是结束一场没有结果的争论的最好方式。
台湾用“正体字”来称呼他们至今还在用的所谓传统汉字，以别于大陆用的“繁体字”
一词。虽然两词说的是一回事，但听话听音，“繁体字”有贬义，“正体字”因为含有
标准和正统的意思，当然是褒义。
问题在于，“正体字”真的很正吗？比如“里面”的“里”，台湾正体字写成“裡”而
不是更加传统的“裏”。“面条”的“麪”写成“麵”，当然，“薦”写成“荐”就更
不正了。
最近，季羡林大师的弟子钱文忠在接受解放日报采访时发了一番感慨，开始的感慨多数
人会认同，例如他说：“汉字是一种很特殊的文字，它维系了那么多民族共同的文化传
统，提供了中华民族凝聚的最主要的力量。在中国广袤的土地上，某些地方方言之间的
差异甚至远远大于英语和法语之间的差异，是汉字提供了一种长久有效的沟通方式，使
得文化共享成为一种可能。中华文明这样博大、有这样的生命力，其实都来自于汉字文
化这个灵魂。”
在这一段话中，他强调了汉文化的生命力，强调汉字是一个灵魂，估计没有多少人会反
对。
汉字应该是世界上唯一一种还在广泛使用的非拼音文字，或表意文字。文字的演变总是
由繁入简，古埃及的象形文字很早就没有人使用了，因为实在太繁。很多文字的演变路
径是从象形文字变成表意文字，再由表意文字变成语标文字，再由语标文字变成拼音文
字。汉字在经历至少四千年的演变后还能坚持停留在表意文字阶段，不得不说是一个奇
迹。
既然是奇迹，一定有它深刻的道理。也许钱文忠说的“地方方言之间的差异”是一个重
要原因，中国作为一个国家在历史上分裂过，文化却从来没有分裂过，那么用统一的文
字来消弭方言的差异肯定是必要的。
因此，钱文忠下面这段话就让人看不懂了：“退一万步讲，就算汉字书写能力的退化是
一个必然的过程，难道我们就可以听之任之吗？就像人总是要死的，那我们就不该努力
保持健康、延缓衰老的脚步吗？其次，下这样的判断为时过早，随着书写工具的进一步
进化，为什么汉字书写能力就不可能同时进步呢？再次，书写汉字不仅仅是一种工具，
而是一种生活方式，更是一种文化认同。有句话叫“字正则人正”，写字甚至关乎一个
人的价值观。我们不能听任汉字书写自生自灭。”
既然都已经知道了汉文字是灵魂，有生命力，怎么就怕汉字会自生自灭了呢？既然知道
“汉字书写能力的退化是一个必然的过程”，为什么还想通过人力去改变？
汉字本来既不是我们现在用的简体字，也不是台湾用的正体字。汉字至少经过了如下的
演变：从甲骨文到刻在青铜器上的金文，从金文到大篆，就是我前面提到的籀文，从大
篆到小篆，从小篆到隶书，从隶书到楷书，从繁体到简体。这个路径基本是由繁入简，
有时也为了规范和统一。
当然，不同类型的文字中间的转变也伴随了书写材料和书写方式的转变，从甲骨到青铜
器，再到竹简和石碑，再到纸张。现在，钱文忠先生面对的是从纸张到数字显示。当然
，我们不可能还用硬笔在显示屏上书写，这实在不方便，就像中国传入西方的硬笔之后
，在日常书写中，很少人除了书法家还继续用被用了两千多年的毛笔。同样，毛笔也不
是最早的书写工具，毛笔被发明之前人们是用分签蘸墨在简帛上书写的。
相信在每一阶段，都会有人站出来说，这样下去不行，传统的书写方式关乎一个人的价
值观，不能任其自生自灭。传说毛笔是蒙恬发明的，既然是传说，那么，那位反对蒙恬
的人名不见经传就理所当然的了。
书法是一种传统，正因为汉文字书法与中国画紧密相连，只要中国画存在一天，书法就
会继续存在，只是实践的人总是小众。也许用毛笔写字的人看不起用硬笔写字的人，但
实践硬笔书法同样是一群可爱的人。
在数字时代，我们还在继续使用汉字本身就已经证明了钱文忠先生的担心是多余的。
最后，说几句题外话。我个人觉得，至今还没有弄清的甲骨文的“六书俱全”也许是藏
在汉字罕见的生命力之后的神秘力量。为什么甲骨文一出现就六书俱全？六书包括象形
、指事、形声、会意、转注、假借，这样造字法已经是很成熟完善的文字了，远远不止
是象形文字了。为什么甲骨文一出现就这么成熟完善？
下面摘抄一些吐槽钱文忠的微博：
“觉得应该恢复篆书，真好看，每个字都像抽象画。如果我们的中小学课本都印篆书。
那课本就是艺术书了。”
“应该找个学哲学的人来辩驳他。感觉他抽换概念了。古代人表示，都得用毛笔写，拿
硬笔写的算神马。”
“用毛笔写更认同一点吧？不仅是汉字书写，任何文字的书写都在退化。思乡怀旧之情
可以理解，教授自己也可以搞一些自发的组织或者活动。但想让政府花钱去干这种事情
就免了。”
“字正则人正？康生精于文物收藏与鉴赏，擅长书法、中国画，有极高的艺术造诣。秦
桧书法写的也很好。”
“有汉字存在就是文化认同，普通话就是文化认同，你去看看大欧洲吧 自说自话的多
少啊，哈哈，不必过于担心汉字的没落和消失，不可能的。认字说话用一种就是统一。”
我就是一个不会用毛笔的书法爱好者，那些出色的书写一直没有丧失魅力，即便对那些
对书法毫无兴趣的人来说也是如此。与此同时，我觉得汉字跟书法的弘扬和保护留给那
些真正想这么做的人做就够了。
信息时代的到来使汉字的书写能力越发次要，人的精力有限，自然会弱化汉字掌握能力
，这是经济规律。况且汉字不可能消亡，汉字的书写与书法艺术也会因为稀缺与文化欣
赏的原因被小众保留下来。因此对汉字的保护没什么意义，同时也不太可能，因为中国
的卑微就在于现实主义，中国的伟大更在于现实主义。
书写方式的改变是一种进步，就像中国毛笔优美字迹曾经不情愿地被钢笔、铅笔、圆珠
笔字迹替代，不再主流，交流沟通便捷的方式赢定。
书写只是手段，交流才是目的，电脑网络使我们的交流快捷高效，喜大普奔，除了造信
纸信封和印邮票的，谁还会为书信的没落而悲痛？当然，他们的不满也可理解，人艰不
拆。 |
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