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发帖数: 7039 | 1 本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样
东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，
也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本
人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了
，来世轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。
核心提示：我从他那里知道，日本的少妇和少女，装束有别，他们找来的都是少妇，上
了床才发现是少女。他们纳闷：向来只见少妇冒充少女，何曾听说“反串”？后来明白
了，日本少女认为贞操神圣，妇人就没那么严重，她以少妇装扮保留自尊心，同时她也
表示大割大舍，没有什么“过渡”。
本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
我所看到的日俘日侨
抗战胜利，日本军人缴械投降，叫做日俘，住在中国的日本平民仍然叫日侨，中国政府
设立了一个机构管理他们，这个机构的名称，今人说法分歧，我记得我看见的招牌是“
日侨俘管理处”。侨俘两个字破例密接，印象深刻。
那时“中国本部”（不包括东北和台湾省）有日俘一百二十八万三千多人，日侨约八十
万人，中国政府要把他们送回日本，当时称为“遣俘”和“遣侨”。那时“中国本部”
使用广州、上海、秦皇岛、青岛等十三个港口进行遣送工作，上海最受重用，资料显示
，上海港口送出日俘七十六万人，日侨约六十万人。我们逗留京沪时，遣送工作还没有
结束。
国际通例，战胜国有权使用战俘的劳力。我们到南京时，看见日俘正在挥汗修路，江湾
新建的机场尚未修好，仍由日俘继续施工。多年后，美国好莱坞拍了一部有名的电影：
《桂河大桥》，演出英军战俘修桥的故事。虽然做了俘虏，为敌人修桥，那个英军上校
还是很兴奋，他说，身为军人，一生做的都是破坏工作，难得有机会建设，他一定要督
率部下，提高工程水平。日军攻打中国，一枪一个洞，一弹一个坑，留下无数断桥残壁
，征用他们出力建设，也是一种教育。
有一天，我去看他们修路，皇军一变而为苦力，也是千载难逢的景观。那时机械器材缺
乏，修路还是靠锹和镐，他们挖过许多战壕掩体，操作十分熟练。动作比较慢，似乎不
甘心？但是一锹一镐下去很确实，不敷衍了事，也没看见有人擅自休息走动或抽烟喝水
。军官带队督工，工地狭长，他不停地走动察看。盟军规定，日俘遇见战胜国的军人，
不论对方阶级高低，都要敬礼，而对方不必还礼（这是长官唯一叮嘱过的注意事项）。
乖乖，他向我敬礼的时候，我还真觉得如在梦中。下次再去，我到马路对面远远地看，
躲着他。连上有个班长，他每天故意走过工地，每天享受一个敬礼，日本的军官动作敏
捷，姿势正确，从未违背盟军的规定。我听见有人笑那班长无聊，那班长说，“抗战八
年，除了这个，咱们还能捞到什么？”他每天计算一共得到多少敬礼，到沈阳后，我听
他数到第七十次。
我也曾到江湾看日俘修机场，那里参加劳动的人数多，一片黄尘中黄蚂蚁成群蠕动，乍
见之下，产生错觉，还以为他们构筑工事，包围上海。我看见他们整队归营，尽管鞋袜
破旧，军服肮脏，他们的队形仍然成列成行，目不斜视，无人交头接耳。官长的军服上
业已卸除那些显示官阶尊严的佩件，外形和他们一样狼狈，同时也失去了关乎他们生死
荣辱的权力，可是他们对长官的尊敬服从丝毫未减。那时怎么也没料到，两年零十一个
月后，我狼狈奔往江湾，由江湾逃出大陆。
听说上海的慈善机构想捐一批鞋袜给这些日俘，人家不要。如果说日俘决心给京沪人士
留下“去思”，他们办到了，报纸杂志不断有人提及他们。据说他们在投降前一天照常
出操上课，纪律严整。据说投降后照常整理内务，被服装具一丝不苟。据说缴枪之前把
枪擦得干干净净。据说他们登船回国，秩序井然，无人抢占好位子，而且让妇孺优先。
他们的财物都得留下，只准带很少的钱、很少的随身用品，例如五百日元的现款，一只
手表，一只自来水笔。宪兵检查严格，据说他们无人违反规定。
不久，我们走海路赴东北，葫芦岛登岸，正是夕阳西下，我看见许多日本侨民在码头上
排成队伍，接受检查，老人弯着腰，排在最前面，然后是妇女，牵着小孩子，最后才是
青壮男子。队伍很长，没有声音，图画中才有那样的沉默，只听见海浪拍打堤防，连小
孩子都不走、不跳、不哭、不叫。海水中一艘轮船等着送他们回国，记得是一艘年久失
修的老船，外壳油漆斑驳，我当时有一个念头闪过：如果海上起了大风大浪，这样一艘
船能把他们平安送到日本吗？
投降现场的“降将”机心
抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样
东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，
也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本
人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了
，来世轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。
投降，日本军人一万个不甘心，闲言闲语很多。民国政府派陆军总司令何应钦飞南京“
受降”，日军总参谋长小林浅三郎呈递降书，两人留下历史性镜头。我乍见那张照片时
，觉得什么地方不对劲，看了几十年，终于看出眉目来，那位降将双手送出“那张纸”
时，纸离桌面太近，太低，“那张纸”也没过桌面的中线，何大将得伸长胳臂俯着上身
接过来，“降将”有机心，何上将恐怕是有些慌张。单就那授受片刻而论，日本没输。
然而一般军人也的确可怜，无论精神上、物质上他们都贫无立锥，战争耗尽了日本的一
切资源，“人活着不是单靠食物”，他们回去连食物也没有。如果他们中间有人强奸过
中国妇女，此人的妻女正在卖淫；如果此人放火烧掉中国人的房子，此人的祖居已被烧
夷弹或原子弹化为灰烬；如果此人用他的东洋皮靴踢过中国人的孩子，中国学童正把日
本孩子推入水中。即使此人从未抢过中国人的东西，他的家已遭中国游民侵入，喜欢什
么拿什么，“你们从中国人家里抢来的、我们收回。”
东北人性情刚烈，属于“北方之强”，那时他们远在“化外”，没听见“以德报怨”的
广播，“恩仇不报非君子”，动手杀死许多日俘。多少日俘日侨被飞机炸死，被老百姓
杀死，衣服被人扒光冻死，多少人生了病，得不到治疗，也是一死，还有不少人自杀而
死。死神一次一次筛选，最后大难不死，再回到日本去受罪。现在读台北“中央研究院
”出版的《日治时期在满洲的台湾人》，书中有许多见证，跟我当初听到的传闻八九不
离十。
天皇下诏投降，教他们“不能忍者忍之，不能受者受之”。“忍”能维持自尊，也许这
是日本人的特点，但是也只有在中国人手中办得到，或许可以说，这才是中国给他们的
特惠。“南京大屠杀”一笔账，算来算去算到日军将领谷寿夫头上，他是第六师团长，
一九四五年进占南京。中国法庭审判他，他十分庄重地说，他不知道有大屠杀，他从未
下过那样的命令，但是他说，如果他的部下真的那样做了，他有责任，他愿意负起责任
。声调沉稳，要言不烦。中国法庭杀了他，“杀身体不能杀灵魂的不要怕他”，大体上
说，盟国法庭杀战犯，仅仅杀了他们的肉体，我写这篇文章的时候，幽魂早在日本复活
。任何国家都得有国魂，日本打造国魂，“二战”战犯的幽魂竟也做了材料，十四名甲
级战犯的灵位移到靖国神社、日本的“忠烈祠”。二○○一年盂兰盆假期，日本首相小
泉纯一郎悍然参拜靖国神社。
十万关东军逃进长白山
我们到了沈阳，听到苏联军队干的一些事。奸淫掳掠的事容后再谈，单说对待俘虏，斯
大林把二十八万日俘运往西伯利亚做苦工，饥寒交迫，劳动量很大，估计他们以青壮之
年憔悴而死，斯大林杀了他们的身体，也杀了他们的灵魂。一九五○年，苏联把“在中
国犯罪”的日本战犯交给中共，其中包括在山东执行“三光”政策的日军第五十九师团
中将师团长藤田茂，关东军制造细菌武器的七三一部队支队长神厚秀夫。
日本关东军大约有十万人不愿投降，抛弃妻子儿女，遁入长白山中，再也没有出来。长
白山区冬季有四十天下雪，气温经常在摄氏零下四十度左右，他们没有生存的条件。奇
怪的是没有人逃回来，估计最后的结局是集体自杀，而且是少数人控制多数人强迫自杀
。他们的妻女担当另一种角色。那时国民政府船只有限，东北的遣送工作排在最后，我
到沈阳时，马路两侧日侨摆了许多地摊，出售他们带不走的东西，维持目前的生活，大
件如钢琴沙发，小件如玩偶花瓶，虽说家产充公，当局并未禁止。那些专售“小件”物
品的地摊最有看头，日本文化琳琅满目，地摊后面几乎清一色的“跪”着一个女子，绝
对没有男孩子出现，只有他的母亲或姐姐，她们给“男子”留面子。她低着头，双目下
垂，并不真正照顾她的货物，任凭顾客自动取货，自动照标价付款，如果有人白白拿走
，她也没有任何表示。偶然有男人（多半是关内来的国民党军大兵）伸手去摸她的脸蛋
儿，强迫她抬起脸来，她的反应是“三不”：不合作，不挣扎，不出声。
那时还有日本女子沿街叫卖自己制作的食物，据说她们都是日本官员的女儿。日本女子
也在街头搭建临时的小木屋卖酒，拉起白布条做成的广告，中年妇女炒菜，少女担任招
待，二十岁模样的少女，穿着和服，站在柜台里面，端出咸豆花生米，把酒杯斟满。顾
客多半是东北的工人或马车夫，这些粗鲁的男人乘其不备出手突袭，摸她们的胸脯，或
者揪住头发吻她们的脸，她们都能说汉语，可是没有抗议争吵，也不流泪，默默地承受
一切。
日本女人才是“真投降”？
资料显示，东北地区有日侨一百三十万人。沈阳一地大约有二十万人，其中妇女占百分
之七十，包括由日本来的营妓舞女。东北遣送日俘日侨进度较慢，李修业在《遣送东北
日侨俘的回忆》中说，这年十一月才遣送完毕。所以我们还有机会见到许多、听到许多。
日本占领东北后，向东北大量移民，移民是他经营东北的重要手段之一，日本人是特权
分子，一声投降，全成了搁在沙滩上的鱼。那时她们非常恐惧，她们熟知日军在中国造
了什么样的孽，伸长了脖子等待中国军人的屠刀。她们为丈夫乞命，为子女乞命，为自
己乞命，既而发现中国男人所要的不过如此。她们也弄不清楚眼前这个中国人谁有多大
权限、谁能发挥多少影响力，她们完全顺从“中介人”的摆布。所谓中介人，主要的是
日侨管理所的民国干部，各方“权势”向他们要女人，他们晚间把年轻女子送到指定的
地方。沈阳外围某市的市长，每夜换一个日本女子侍寝，他向人夸耀，他打算一年睡三
百六十五个日本女子，自称民族英雄。管理日侨俘的处长和他所属的许多所长，都由当
地党政要员兼任，他们从来不把这项兼职写在履历表上，他们的传记和墓志铭夸尽当年
勇，从未提起管理日俘这一段。
“淫媒”之类的人物也应运而生。我有一位本族的长辈，他在关内工作，因业务需要，
经常往来沈阳，为起居方便，他在沈阳市买了一幢日式房屋，他若不来沈阳，房子就由
他军中的密友们自由使用。管理房屋的副官告诉我，许多上校、少将级的人物轮流在那
幢房子里宿夜，年老的日本妇女晚上送年轻的日本女子来，那些军官喝酒的节目也省了
，有时一个人睡人家两个，有时两个人睡人家一个。关于这幢房子和它的主人，以后还
有故事可讲。
美色也是阶级，漂亮女子总是归官位高的人，门当户对。聪明的美女也总是赶快找一个
“英雄”献身，受他的保护，免得再去伺候一个一个“人下人”。那年代，女囚收监以
后，倘若无背景而有姿色，很可能由典狱长之类的人物召去陪睡，若是不从，她就会落
进那些看守员的手里，他们轮流纵欲，使她悔不当初。日本女子毫不迟疑接受了她们的
命运，而且竭力减少了损害。
据说在床上，日本女子委屈迎合，那一份从里到外彻底奉献，才真是“无条件投降”。
而且她们穿着华美的和服来，脱掉和服，里面并没有内衣，男人的这份骄傲和享受，也
许只有皇帝召幸后宫嫔妃才可以得到。战胜国的男人尝过日本女子的委婉承接之后，对
这个战败国有宽恕心。
后来我到台湾，结识了一位剧作家，他当年在军中做政工，他的部队第一批出关，进占
沈阳。他的官阶虽然低，却也有一段醇酒妇人的日子，他说，他们当时的口头禅是“以
个人幸福庆祝抗战胜利”。他胸中有许多日侨女子的故事，但是没来得及写出来。
我从他那里知道，日本的少妇和少女，装束有别，他们找来的都是少妇，上了床才发现
是少女。他们纳闷：向来只见少妇冒充少女，何曾听说“反串”？后来明白了，日本少
女认为贞操神圣，妇人就没那么严重，她以少妇装扮保留自尊心，同时她也表示大割大
舍，没有什么“过渡”。那时中国男人嫖妓，也指明要日本女子，老鸨常以中国女子冒
充。有经验的嫖客说，识别真伪很容易，你把手伸进女孩子的衣服里，抚摸她的胸部，
如果她的肌肉温暖柔软，她是日本人；如果她的肌肉冰冷僵硬，她是中国人。面对横逆
，日本女子有她的哲学，她完全撤除了心理的防线。日本女子挂在十字架上，替日本男
人担当罪孽。
动荡之世，“每一个维持尊严的男人，背后都有一个牺牲尊严的女人。”并不是每一个
女人都有美色，正如并不是每一个男人都有权势，双方都有自知之明，不得已而求其次
，连我们的几个班长都没留空白，他们总是白天外出，匆匆赶回来参加晚点名，一脸酒
色财气，连长训话，要求大家“节制”。后来知道，美军占领日本以后，日本女子为美
军官兵布置温柔乡，赚外汇，也争取美国对日本的同情。美国记者发出报道：“东京的
妇女大半是妓女。”中国记者水平高：“日本的女子大半是西施。”西施牺牲肉身，图
利本国。我写这篇文章的时候，台湾企业家许文龙旧话重提，他称赞日本女人牺牲色相
，挽救日本危亡。 | s*********e
发帖数: 5245 | 2 有人回忆日本撤侨时，路上竟然开办临时学校，教育其子弟。所以日本战后快速恢复牛
逼也不奇怪。
你看鳖国的精英在干啥：贪污，赌博，操逼，整人。
子弟则拼爹，赌博，操逼，5毛。
【在 y***u 的大作中提到】
: 本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
: 抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样
: 东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，
: 也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本
: 人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了
: ，来世轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。
: 核心提示：我从他那里知道，日本的少妇和少女，装束有别，他们找来的都是少妇，上
: 了床才发现是少女。他们纳闷：向来只见少妇冒充少女，何曾听说“反串”？后来明白
: 了，日本少女认为贞操神圣，妇人就没那么严重，她以少妇装扮保留自尊心，同时她也
: 表示大割大舍，没有什么“过渡”。
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发帖数: 895 | 3 当年国军爽死了
操了无数日本少女
真是8年抗战也值了
开了洋荤 |
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