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发帖数: 7039 | 1 宗教与少年派的奇幻漂流
作者： 山泽
2012年首映的少年派的奇幻漂流根据马特尔的同名小说改编而成，李安凭此片获得
了第85届奥斯卡最佳导演奖。影片故事情节并不复杂，甚至自带剧透以方便观众，这样
安排的目的是为了让 人更加关注故事背后的寓意而不去执着于破解所谓真相的细节。
故事梗概是一位印伊耶三教合一的印度少年一家在移民加拿大途中遭遇海难，最终只有
四人登上救生艇。表世界里幻化为鬣狗 的厨子为节省食物杀死了代表水手的斑马和代
表少年母亲的猩猩，却释放了象征少年心中本能的老虎而被杀死。于是老虎即少年靠食
用三具尸体撑过了漫长的漂流，又在濒死之际奇迹般遇到 另一个漂流者（原著）幻化
成的食人岛，靠着他的尸体终于熬到获救。
影片的场景全部来自表世界，主要戏剧矛盾在于人虎的对峙，也就是少年理性与本
能的对抗。宿于一体的两者在面对绝境时产生了分裂，求生本能在危机时刻起到了决定
性作用，并将理性撕 裂抛弃，霸占了作为精神象征的救生艇，于是有了少年离船乘筏
的设定。然而理性并未就此放弃，而是改变了一贯的素食主义原则，以变通适应困境，
且试图夺回精神的控制权，终于通过威 逼利诱降服本能而重获返救生艇。在生命垂危
之际两者最终实现了和解，也就是少年通过思想斗争终于承认了本能吃人求生的合理性
，而本能在被理性重新接纳后也不再试图夺取精神的主导 权。因此当少年遇到另一个
漂流者时便理所当然的吃掉他而不至于再精神分裂，于是人虎在食人岛上各取所需和谐
共处。然而理性终究明白食人只是一时所迫，如果沉入此道则永远无法再回 归文明社
会，于是少年果断选择离开食人岛。终于当他获救之后，象征本能的老虎也随之消失于
潜意识的丛林中。
经历过如此惨剧人寰之后少年不但没有自杀反而仍能保持理性重返日常，这正是归
因于其宗教背景。在九死一生的漂流中少年体验了一个真正信徒所必经的心路历程，从
对神祈祷以求生，得 不到回应和帮助后开始怀疑和质问，到濒死时只能服从神意，获
救后则无限感恩。对少年而言，神是否帮助了他乃至神是否存在已不重要，重要的是他
对神的信仰和与神的交流成为他的精神 支柱，使他最后活了下来。陀思妥耶夫斯基在
群魔中说：人毫无作为，却发明了一个上帝，为的是活下去不自杀，这就是全片所要表
达的主题。宗教是一块缠在理性眼上的红布，透过它一切 黑暗变作光明，一切丑恶化
作美好。透过宗教这块滤镜，同类相食的悲惨场景幻化成了海天一体3D视觉的超级享受
。同类幻化成动物，于是杀之亦无罪。亲人幻化成异类，于是食之亦无妨。 有了宗教
的大旗，人们可以将同类架在火刑架上烧烤，可以对异教徒实行种族灭绝，可以毫无愧
疚的做尽恶事然后放下屠刀立地成佛。宗教赋予人合法释放本能的权力和自我开脱的借
口，这 也是本片最终要揭示的宗教对于西方文明的必要性。人们可以怀疑它讨厌它，
却最终不得不选择它。
理性需要一个作恶的理由，一个作贱的理由，一个作死的理由，一个逃避的理由，
这些只有宗教才能给予，于是宗教成为弱者不可或缺之物。只有勇者才能直面人生的苦
难，才能直面精神的 黑暗，才能承担自己的过失。懦夫则只能选择宗教的避难所，将
一切责任推给上帝。强者在面对洪水时开山濬川导平水土，弱者则祈求神谕躲进方舟听
天由命。宗教是弱者活下去的理由。
当科学作为新的教派诞生时，传统宗教就迅速的失宠了，因为科学能够更好的为理
性提供理由，科学的解释永远更合理更容易让人接受。中世纪需要以传教的旗号烧杀抢
掠，现代则改以弱肉 强食的进化论为生存本能正名，于是一切罪恶得以继续合法的进
行。宗教要求人们遏制欲望严守道德，科学则告诉人们消费纵欲才是健康的生活。科学
神永远比宗教神更给力，它不像上帝一 样总摆出一副女神的高姿态，信徒们除了谄媚
奉献外从来得不到任何实惠。科学象婊子一样不会亏待任何临幸她的人，所有的下贱低
能都能得到科学的解释，所有的卑劣孱弱都能得到科学的 谅解。当弱者们有了科学的
武器就不再需要为本能而忏悔，反而可以为下作而狂欢。于是上帝死了，伟大的平民时
代到来了。 | T******y
发帖数: 14506 | 2 恩，李安在片中大力鞭笞宗教的精神麻醉作用及其可怕危害，极力提倡无神论。 |
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