难道改革是神圣宗教吗？ - Military版

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y***u
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难道改革是神圣宗教吗？
余云辉张庭宾
当“两会”期间主流媒体把政府工作报告中“改革”一词出现的频率作为新闻题材，并
且声称“改革是动力，改革也是一场革命，改革还是一项永不停止，永远没有尽头的工
作”时（详见《李克强政府工作报告传递出改革最强音》，《人民网》2014年3月5日）
，改革的舆论导向已经违背了“知止可以不殆”的常识，改革反而成为一种危险的思维
定势，成为迷信和宗教式崇拜。
其实，“改革”仅仅是一种有组织的行为，其本身是中性的。由于改革者的立场、
目标、路径不同，同时，改革的结果对不同群体的损益影响不同，因此，任何改革都可
以得出截然不同的评价。华尔街所欣赏的中国金融改革从中国百姓的利益角度看可能是
灾难性的。可见，改革仅仅是动作。任何动作的本身都没有意义，而必须由利益攸关方
赋予意义。
改革的使命和内涵决定着改革的性质，决定着改革究竟属于“正确的改革”还是“
错误的改革”？属于“前进的改革”还是“倒退的改革”？属于“爱国的改革”和“卖
国的改革”？属于“利民的改革”还是“害民的改革”？属于“进步的改革”和“反动
的改革”？等等。
根据改革的不同性质，改革有着“善政”与“恶政”之分。那些属于“善政”的改
革表现为得民心、得天下；另一些属于“恶政”的改革则表现为失民心、失天下。那些
曾经下岗的工人、那些正在失地的农民、那些因农村并校而奔走于山路甚至失学的孩子
，虽然不会像大V们一样长篇大论谈改革，但是他们是沉默的准绳，衡量着改革的对错
与成败。
十八届三中全会是新时期改革的起点。在此，我们需要重新思考和研究——过去三
十多年的诸多改革，究竟哪些属于“善政”、哪些属于“恶政”？今后的改革如何成为
“善政”而避免“恶政”？对这些问题的深入思考显然比统计和比较哪一届总理的政府
工作报告使用“改革”一词频率更高要重要得多。唯有如此，才能避免“改革”二字成
为毒品和次品的标签，才能避免改革成为宗教和迷信。

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