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发帖数: 99 | 1 zz《金陵十三钗》：你TMD中国男人，连婊子都不如！
纽约居士
文章数：305
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《金陵十三钗》不值一评2012-02-07 02:41:12 阅读(742) 评论(15)
星期天（2月5日）参加了一个活动，遇见一位影评专家，自称“无名之辈，一生热衷于
文化艺术多方面的探讨，求真知，不求功名；求进步，不求进取”。他邀我去听他近期
正在纽约某华人机构讲授的中国电影课，主题是张艺谋的导演艺术。他对张艺谋的《金
陵十三钗》评价极高，认为那是一部有关“人性”的电影：假使我们设想了无数种死亡
的方式，但最终的决定性力量只存在于永恒的一瞬间；不是种族，不是信仰，而是人性
的本真，才为力量的究竟。“十字架”、“膏药旗”等代表“种族”、“信仰”的符号
，在至高无上的“人性”面前，只能显得苍白与沉沦。但是面对“情理真”或“艺术真
”的质疑，他却只好允诺再作研究，看谋子是否还有疏漏的地方。
本博首先对这位影评专家的技术角度及其展现的逻辑力量和语言能力表示了赞赏。的确
，人与人之间的看法不可能完全一致，关键要看立论是否对得起自己的良知，论证是否
能够自圆其说，如果再加上语言隽永优美，那么，这种影评本身就有了存在的价值。同
时，我也非常赞赏他“求真知，不求功名；求进步，不求进取”的格言，觉得两人性格
相近。本博是个崇尚独立思考、独立判断的人，从来不以某人的名气为判断标准，而一
定要看这人有没有真材实料。自己不思考，才以他人判断为己见。这也是为什么，当好
多人推崇张艺谋的电影时，我反而会多个批判的心眼。也可能是早年现实主义或批判现
实主义的作品看多了，先入之见在起作用，总觉得张艺谋的电影有故作深沉、故弄玄虚
之嫌，不是自然生成的，而是奔某种目的而去的，斧凿的痕迹非常明显。出国以来就更
极端了，现在基本上不看中国电影：就连张艺谋居然都能成为中国的影霸，还有哪部中
国电影是值得看的？如果想看电影，一般看英美的，以fantasy系列和history系列为主
。我觉得英美的历史片拍得真的不错，主要是那种视角非常合我心意。最近看了一个系
列片《The Tudors》，简直太棒了。那里边几乎没有一个好人，趋炎附势、争权夺利，
那才叫人性的本真，实实在在的人性。
没错，电影故事可以虚构，不必追究其“事件真”，但是，虚构得是否合乎情理，却是
观众难以放下的永恒关切。而这位影评专家把“情理真”轻描淡写地说成“可能的疏漏
”，则有违心之嫌了。作品着力剖析“人性”，也是无可厚非的，应该比较容易引起共
鸣。关键是何为“人性的本真”？如何剖析人性才能让人感受“艺术真”或“情理真”？
从其英文片名“The Flowers of War（战争之花）”来看，也许可以勉强挂靠美国20世
纪60年代“权力归花（Flower Power）”运动的反主流文化口号“要做爱，不要作战（
Make love, not war）”，以反战的取向博取国际评委的同情？但是，如此牵强不仅在
时序上有违“事件真”，以妓女群体体现人性更有违“情理真”。金陵十三钗实实在在
、合乎情理的人性，应该是在屠城时尽量保存自己，等尘埃落定后再向强权出卖自己可
卖的一切（日占时期专做日本人生意的妓女要比青睐中国权贵的妓女多得多了）。正所
谓“水往低处流，人往高处走”，这才叫人性的本真。
《金陵十三钗》的原作者严歌苓就跟《鸿》的作者张戎一样，就是实实在在人性的典型
代表。当穿军装最时髦、最风光的时候，其父母有能力走后门把她塞进部队当了文化兵
（张戎则被光荣地推荐为工农兵学员）；当出国成为时髦，她俩也有门路最先成行（张
戎还是第一批公派）；当钓个金龟婿非常风光，她俩也都如愿以偿，尽管严的结局依旧
是始乱终弃。无论她们接受了多少年党的教育，任何“主义”或“信仰”，在这种人性
面前确实是非常苍白无力的。那么用美化金陵十三钗的手段来美化妓女的本性，作为一
种对美好人性的幻想，或者作为对“人往高处走水往低处流”丑恶人性的反动，究竟算
“忏悔”呢，还是一种辩白？最多也就类似泼妇骂街：“老娘为哈出国？老娘为哈嫁洋
鬼子？别瞧不起婊子，你TMD中国男人，连婊子都不如！”其实这跟严歌苓的另一作品
《天浴》是一脉相承的：凡有阳具的中国男人没一个好的，唯一的一个好男人，阳具被
阉了。弦外之音：中国没有好男，只有太监！而《金陵十三钗》则向世人宣告：中国男
人保护不了自己的女人——李教官救不了情人，兄弟救不了姐妹，父亲救不了女儿——
要么靠女人的肉体抵抗异族入侵，要么坐等美国救世主；国男不仅不如婊子，更不如尸
体化妆师一类的美国下三烂；中国只能靠女人护国——以十三钗抵挡东洋大炮，以女学
生犒劳西洋救世主……。这才是原作者用肉体虚构的所谓“意识形态面对肉欲人性之不
堪一击”的全部历史。
严歌苓是想通过自己的作品向读者倾诉其常常被人辱骂的悲催，并对辱骂者发动战略性
进攻。当然，这类作品作为对其淫荡人生的粉饰，作为对动辄辱骂其“婊子”的中国军
官之反击，无疑是相当解气的。但是，要让我去为她的作品捧场，对不起，有那闲功夫
，我还不如多编几个笑话了。张艺谋居然被如此病态的作者、如此扭曲的作品所蛊惑，
“噗”地一声自投罗网，成为被人卖了还帮人数钱的人妖面首，怎么可能是什么初中以
上文化程度的导演？无非是自以为严歌苓了解好莱坞，可助其拿下奥斯卡而已。其认知
和视野，形象地表征了严歌苓的宣泄：“连婊子都不如！”的确，张艺谋连严歌苓都不
如！奥斯卡并不是可以随便施舍给孔乙已的。专门为得大奖而削足适履，东拼西凑，循
好莱坞的老套路—–患难见人性、捏造一个白人尸体化妆师象征救世主—-就想博得奥
斯卡美国评委的欢心？这种做法本身就是弄虚作假，不被当成小学生习作才怪呢！
谨此奉劝张艺谋，还是老老实实、诚诚恳恳向谢晋学习，立足国民口味，认认真真地为
中国观众搞几部脍炙人口的经典作品，而不是梦想着靠故弄玄虚、东拼西凑、削足适履
、阿谀谄媚、弄虚作假、宣传炒作去骗取国外的什么大奖。效法那种搔首弄姿、争风邀
宠、趋炎附势、向强权出卖自己可卖之一切的“严歌苓本性”，只能自取其辱。
2012年02月8日于11:54 上午
纽约居士 说：
整个作品相当于一个平常不看书、不看报的小学生到了作文课上东抄西抄，拼凑了一篇
东拉西扯的八股文。若把这《13x》当成伯阳《丑陋的中国人》来看吧，好像是一部以
妓女和下三滥白人加以烘托的《丑陋的中国男人》；电影剧本对原作的意识形态已经做
了很大的淡化，欺骗性大多了，用画面表现了一点中国军人的勇敢，所以才能骗过电影
局的审查，但是基本套路没变：中国男人不阳刚，日本人来了保护不了自己，保护不了
自己的妈妈、情人、女儿，她们要靠别人保护，最后的救世主还是白人。有关美国援助
的题材，以前也有过《黄河恋》，可信度就高一点。而严歌苓刻意选了个专给死人送葬
的美国入殓师，越低贱越能衬托中国男人的丑陋吧？在保护不了的女人方面，她本也可
以选妈妈被杀，妻子被奸，女儿被枪之类的，不是更催人泪下，对男性更有刺激作用嘛
，偏偏选了妓女群，这是她的自鸣得意之笔，可以泄愤
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猴爺爺跟眾彌猴博感情，經媒体放送，使得遊客探訪絡繹不絕，多半的遊客都會
再入口處，向攤販購買香蕉零食，供這些彌猴們食用，彌猴搶食非常兇，小弟弟提筒香
蕉，本想慢慢餵食，呵呵~~~大猴子速度之快，整筒搶著就跑，彌猴爺爺一聲令下，嘿
嘿！看那大猴子很無耐表情，提著整筒香蕉還給小弟弟。
台南縣南化鄉烏山上的猴群，約在十六年前，幸有「猴爺爺」林 修天天上山餵
食，不僅解除了農民的猴患，猴子也因無飢餓之虞跟人類相處和諧，建立了良好的互動
關係。歡迎大家買水果、花生上烏山餵食。Contact Email: w*********[email protected]
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发帖数: 99 | 2 blog.dwnews.com/wp-content/uploads/2012/02/738910668803975488.jpg
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] | K**********i
发帖数: 22099 | | C*******f
发帖数: 13152 | 4 写的不错，这些严歌苓之类的作家心灵扭曲到什么程度还能写出这些扭曲的文字。还一
堆扭曲的人来捧臭脚，书还不够还要拍成电影电视来恶心更多的老百姓。 | T*r
发帖数: 383 | | T*r
发帖数: 383 | 6 比如这位
【在 K**********i 的大作中提到】
: 看来真有人比海日还悲愤。
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