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f***e
发帖数: 5443 | 1 我眼中的新疆问题
新疆问题，在当下是一个非常敏感的问题，同时又是一个关注度非常高的问题。近
两年来，那里
出了许多暴恐事件，很多人的家庭都因暴恐事件变得支离破碎，人民的生命和财产安全
受到了很大的
威胁，面对如此猖獗的暴恐事件，我们应有怎样的看法?
在微博上也混迹了一段日子，取“理性反邪教”这个微博名，主要也是想号召大家
能用理性的态度
去反对邪教，微博上关于新疆问题的讨论很多很激烈，有些是客观理性的，有些是主观
极端的，但无
论怎样，这里算是给我们提供了一个互相交流、讨论的平台，尽管有时观点相悖，甚至
发展到互相谩
骂，但是有交流总比没交流强，多沟通、多思考，问题总是有解决办法的，在此过程中
，我也看到了
很多博友精彩的发言，绝妙的辩论，我也从中吸收了许多，学到了许多，时间久了，也
就想写一篇文
章，把最近的所思所想写出来，其中有些观点和例证是取自某些博友的，但具体名字已
经记不清了，
如果没有标注出处还请见谅。
好了，我们言归正传，开始说说这个新疆问题，那我们就从新疆的地理历史情况开
始说起吧。
新疆地处西北边陲，总面积166万平方公里，占祖国领土面积的六分之一，是中国
面积最大的省
级自治区，周边与八个邻国接壤，是亚洲的中心地带，具有非常重要的战略地位。
新疆人口两千二百万，其中汉族约占百分之四十，各少数民族约占百分之六十，其
中维吾尔族是
占比最大的少数民族，约有一千多万。
新疆自古以来就是我国不可分割的一部分，那究竟有多古呢?从西汉开始，公元前
60年，西汉中
央政府设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分，1884年清政府在新疆设省。
1949年新疆
和平解放。1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。
简要介绍完新疆的地理历史概况，我们再来了解一下新疆的文化概况吧，新疆在古
时候就是一个
汇聚中华文明、印度佛教文明、阿拉伯伊斯兰文明的中心，佛教文明随着十二世纪塞人
所建立的于阗
国的覆灭而一蹶不振，到了今天，新疆实际上是中华文明和伊斯兰文明并存的一个多元
文化省区，在
这里，你可以看到很多具有中东国家风格的建筑，可以欣赏到许多异域风情，这里的景
很美，有人间
仙境般的喀纳斯，有景如春画般的那拉提大草原，有一望无际的秋色沙漠，有碧蓝如天
的可可托海。
这里的小吃很有味道，有抓饭烤肉、有拌面凉面、有椒麻鸡大盘鸡，有烤馕烤包子。
这里居住着四十七个民族，其中有十三个是世居民族，各民族在这片土地上繁衍生
息，创造着他
们璀璨的文化，各民族间团结和睦，一片欣欣向荣景象。
然而这一切的美好，于五年前的那个夜晚被打断了，至今仍未恢复元气，那个恐怖
之夜，无数人
都在东躲西藏，至今想起依然不寒而栗。
那次事件的起因，内地工厂的群殴致死是导火索，然后一个很简单的群殴致死的刑
事案件，直接
被境外恐怖组织煽动成了民族矛盾，进而引起民族暴动，那次事件汉维两个民族都伤亡
惨重，那天晚
上，乌鲁木齐在哭泣，整个新疆在哭泣，尽管乌鲁木齐的天空很快又重现了它的颜色，
但是汉维两个
民族的隔阂和误解也开始产生了，比起那么大的人员伤亡，这无疑是更加令人悲痛的。
那次事件之后，乌鲁木齐的人口流向也在悄然变化着，原先在新疆做生意的内地人
都纷纷迁回内
地，原先住在南城区的汉人都纷纷搬到北城区居住，而原先居住在北城区的维族人都纷
纷搬到南城区
居住，原先那种你中有我，我中有你，错综居住的格局被改变了，越来越向单一民族居
住区域发展。
汉人晚上不敢去二道桥吃烤肉，维族人不想去汉人多的地方，原先那种汉维和睦生活的
景象，渐渐淡
漠，心中产生了距离，不是多说一两句话就能改变的。
我们通常将扰乱新疆社会秩序稳定的势力称为“三股势力”，分别是暴力恐怖势力
，民族分裂势
力，宗教极端势力。“三股势力”是我国的严打对象，三股势力不彻底清除，中华大地
的西北边陲就不
可能得到永久安宁。
在我看来，三股势力之中，民族分裂势力是主导，宗教极端势力是工具，暴力恐怖
势力是手段，
其核心还是普遍的分离主义，那么新疆为什么会有分离主义呢?
分裂份子妄图在新疆建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，那么这到底是一个
什么玩意儿呢?
这个所谓的国家的名字里有两个关键词，突厥和伊斯兰，那么我们就从这两方面开
始说起。
突厥族是我国古代北方少数民族，原为柔然炼铁奴，后取其而代之，建立起东至辽
海(辽河上
游)，西濒西海(今咸海)的游牧大帝国，后分裂为东西突厥，突厥建国二百年，后被唐
朝、回鹘联军灭
亡，突厥王室阿史那家族几乎完全融入中原，大唐皇帝赐姓李，如名将阿史那思摩被赐
姓李，称李思
摩。西迁突厥有一支进入西亚地区，后来建立了奥斯曼土耳其帝国，剩余在蒙古高原未
西迁的突厥部
众，皆归回鹘帐下。
回鹘是维吾尔族的祖先，Uyghur是回鹘和维吾尔族的音译，此外甘肃的裕固族也是
回鹘的后裔。
公元840年回鹘政权被黠戛斯(今吉尔吉斯)推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到
葱岭以西，一
支迁到河西走廊称为甘州回鹘或河西回鹘，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又
向西发展，以
高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为"畏兀儿"，也
就是今天的维吾
尔族。
草原游牧民族的血统向来是你中有我，我中有你，今日匈奴强盛，这一片的部族就
归入匈奴，对
外号称自己是匈奴人;明日鲜卑强盛，这一片的部族就归入鲜卑，对外号称自己是鲜卑
人;后天柔然强
盛;这一片的部族就归入柔然，对外号称自己是柔然人;到了突厥强盛的时候，这一片的
部族就归入突
厥，对外号称自己是突厥人，草原游牧民族的政权实际上就是一个大型的部落联盟，因
为生活习俗相
近，所以很容易互相融合，到了突厥被回鹘灭亡时，所属突厥部众又全都成了回鹘人，
后面回鹘汗庭
发生内乱，被黠戛斯所灭，回鹘人开始西迁，其中至少有一半回鹘人还留在了蒙古高原
，到后面契丹
族建立政权时，有“天下契丹半回鹘”之说，其中大辽契丹国的萧后还是回鹘人，剩下
三支西迁的回鹘
人应该占当时总共回鹘人的百分之五十以下，甘州回鹘离蒙古高原更近，人数应该多一
些，高昌回鹘
和葱岭回鹘的总人数应该占到当时回鹘总人数的不到百分之三十。
今天的维吾尔族其实是一个多民族的混血民族，或者叫黄白混血民族，当今维吾尔
族的血统里主
要有回鹘人、南疆土著人、蒙古人、汉人、波斯人、阿拉伯人的混血。他们在血统上已
与唐朝时期的
回鹘人相去甚远，文化传承上也发生了改变，由当时的回鹘字母改为后来的阿拉伯字母
，宗教也由当
时的摩尼教和佛教改为后来的伊斯兰教。
许多民族分裂分子认为自己是突厥的后代，所以打着突厥的旗号，想重建东突厥国
家，而实际
上，无论是突厥文化还是突厥血统，维吾尔族传承的都很有限，就连东突大本营的土耳
其，所谓的土
耳其人也不是唐朝时期的突厥人，而是突厥人西迁过程中同化了许多民族，包括地中海
沿岸的希腊
人、罗马人等民族而形成的一个土耳其族。正统的突厥人应该是黄种人，是类似于哈萨
克或者蒙古族
那样的血统，越往西边走，越接近白种人成分，所以说，那些分裂份子打着突厥的旗号
搞分裂实在是
非常可笑至极的。
其实唐朝时期的回鹘汗国，应该算是唐朝的一个属国，跟唐朝保持了非常密切的关
系，还曾出兵
帮助唐朝平定了安史之乱，在维护唐朝国家统一、反对民族分裂方面立下了不朽的功勋。
说完了突厥，开始说伊斯兰。伊斯兰(al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦
加人穆罕默德
在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信
仰创造宇宙的独一
无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯
林”(Muslim，
意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。伊斯兰伴随着阿拉伯帝国的扩张在
北非、西亚、中亚传
播开来。公元751年，在中亚恒逻斯发生了一场影响中亚政治格局的战争，交战双方是
大唐帝国和阿
拉伯帝国，结果大唐战败，接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致唐朝无力染指西域，并
自此退出对中
亚霸权的争夺。原本臣服于唐朝的中亚诸国转而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，中亚地
区开始伊斯兰
化。
而在中国新疆地区，即唐安西四镇所在，即使在安史之乱后，唐朝退出西域舞台，
当地也没有因
此转化为伊斯兰区，回鹘及后起的几个突厥政权一直扮演了汉传佛教的守护者，一度代
表了汉传佛教
势力抵抗伊斯兰教的扩张。到了950年前后，喀喇汗国统治者萨图克改信伊斯兰教，伊
斯兰教才在新
疆得到了广泛发展，在新疆东部地区的高昌回鹘仍信奉佛教;新疆境内一直到15世纪末
明代中叶才完
成全盘伊斯兰化。
这里不得不再次提及古于阗国，古于阗国从公元三世纪立国，一直到公元十二世纪
被喀喇汗王朝
所灭，期间一直信奉佛教，其国王也一直奉中原王朝为正朔，后来在抵抗喀喇汗王朝的
宗教战争中失
败，从此，于阗全境被伊斯兰化。
由此可见，古突厥人与回鹘人一直是汉传佛教的守护者，受汉文化影响颇深，是在
第一线抵抗伊
斯兰入侵的卫国英雄民族，高昌回鹘与宋为“甥舅之国”，虽然不能与宋接壤，但依然
保持着密切的关
系。安史之乱不仅导致大唐由盛转衰，也改变了中亚的政治文化格局，遗祸绵延至今不
绝，史学家每
每提到安史之乱，无不痛心疾首，无不悔恨叠加，甚至可以说，今天的新疆问题就是当
初安史之乱的
后遗症，是唐朝国家内乱，无力保护西北边疆各族免遭阿拉伯大食帝国的蹂躏，那些伊
斯兰圣斗士
们，一手拿着浸满书香的古兰经，一手抡着滴血的弯刀，强迫西北边民改信伊斯兰，当
最后一个突厥
回鹘勇士倒下时，他们骄傲地宣布，彻底让这块土地属于安拉。
东突厥斯坦伊斯兰共和国?呵呵~~也不知当初那些心系中原，为抵抗伊斯兰入侵而
保家卫国的突
厥回鹘人会怎么想。
伊斯兰不仅是一个宗教，更是一种生活方式，渗透到生活的每个细节，所以说，一
个地区一旦被
伊斯兰化，将永远被伊斯兰化，目前唯一去伊斯兰化成功的国家就只有西班牙，其他被
伊斯兰掠过的
地区，无一不成文明的黑洞，就连曾经创造过璀璨文明的波斯人，在被伊斯兰化之后也
开始不承认从
前了，这真是一件很可怕的事情。
其实中国也曾有过差点被全境伊斯兰化的危险，不是发生在安史之乱后，而是发生
在元朝中期。
阿难答，中国元代信奉伊斯兰教的蒙古贵族。元世祖忽必烈之孙，安西王忙哥刺之
子。元成宗去
世后，曾与元武宗孛儿只斤·海山争夺帝位，失败被杀。他是一位信仰伊斯兰教的蒙古
贵族，是中国历
史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。
当时整个中华大地被蒙古人统治，汉人沦为第三、第四等公民，当时如果阿难答造
反成功，登上
帝位，对中华大地实行伊斯兰化，那对于中华文化来说将是千古未有之大浩劫，中华文
明可能就此中
断，还好，元武宗成功了，并且铲除了这个违背传统的蒙古王子，中华文化才避免了一
场大浩劫，否
则，今天你我写的可能就是阿拉伯文了，开口闭口真主安拉的，不识孔孟为何人，只认
伊斯兰化后的
区区七百年历史，有些事就不能想，想想都可怕。
伊斯兰通过繁杂的仪式性，将信徒牢牢地困囿于宗教之中，如一天五次礼拜，女的
穿吉利巴普
服，斋月封斋，不吃非清真的食品，一旦入教，终生不能退教，并且子子孙孙，永生永
世为伊斯兰教
徒。
近代以来，中化文化区和伊斯兰文化区都遭受了欧美列强的侵略，统一的国家趋于
分裂，沦为半
殖民地半封建社会，中华文化自古以来就具有很强的包容性，鸦片战争之后，提出了“
中学为体，西学
为用”的精神，师夷长技以制夷，通过洋务运动，维新运动等不断学习西方先进科技文
化知识，虽然失
败了，但也是一次迈向成功的尝试，一直到三十年前的改革开放，再到现在，我们一直
都在学习，落
后就要挨打，固步自封自有船坚利炮打开国门，中华文化的复兴指日可待。
反观伊斯兰文化区，除了那些石油大国，大多现在依然在落后与战乱中徘徊，伊斯
兰不仅没有开
放自己，反而变得越来越保守，衍生出瓦哈比教派，指出伊斯兰文化的衰落是由于人们
的信仰不坚
定，没有认主独一造成的，还号召大家回到初始的古兰经中去，重启阿拉伯伊斯兰文明
的辉煌。伊斯
兰文明在历史上曾经结出过璀璨的明珠，当欧洲还在黑暗的中世纪时，阿拉伯已经开始
复兴发展文化
了，我们小时候看的《一千零一夜》，就是那时阿拉伯智慧的结晶，同样是面对西方先
进文化的侵
略，中国变得越来越开放，虚心学习;伊斯兰却变得越来越保守，极端主义蔓延。
对于原教旨主义，主要就是那个“原”字，任何宗教学派的原教旨主义都是和社会
发展脱节的，因
为社会文化是向前发展的，不可能一成不变，这就需要我们与时俱进，及时地适应当前
社会的发展，
而不是将自己隔绝于主流文明之外。
此外，伊斯兰教义里有许多排他性的条款，如对待异教徒的态度，对待新生事物的
态度等。
伊斯兰就像是一个程序，穆罕穆德是独立程序开发员，他用尽一切办法让周围的人
用这款程序(信
教)，不用的就灭掉，然而这款程序一直用了一千四百多年了，已经不适合时代的发展
，其中还有严重
的BUG(讨伐卡菲尔进天堂，天堂有美女美酒等)。这些BUG极易被黑客(恐怖分子，极端
主义者)利用，
给用程序的人(穆斯林)和不用程序的人(卡菲尔)制造伤害(恐怖袭击)，然而，这款有
BUG的程序无法自
身修补漏洞，又不让别人修补漏洞(重新解释教义)，说是一字不差地遵循程序原创者(
穆罕穆德)的意
愿，对于一款有大BUG而又不能修复的程序，我们能怎么办?一方面自己坚决抵制，另一
方面启发程序
使用者(穆斯林)能认清现实。
前面说了这么多，主要是在说新疆的民族背景和宗教背景，一切都是为了接下来所
要说的作铺
垫，背景情况搞清楚了，我们才能透过现象看本质。
针对最近接二连三的暴恐袭击，政府给了明确的定义，是由三股势力发动的暴恐袭
击，暴力恐怖
袭击与民族和宗教都无关，而是一小撮人受到极端宗教思想鼓动，实行的反人类、反社
会的暴力行
为。
是的，暴力恐怖袭击与民族无关，但我们看到闹事的主要是维吾尔族;暴力恐怖袭
击与宗教无关，
但我们看到闹事的都是信仰伊斯兰教的;闹事的是一小撮，可是他们后面的策划者、支
持者、洗地者、
金援者、鼓动者、包庇者却是一大堆。我们不能回避问题，我们要直面问题，然后解决
问题。
为什么中国五十六个少数民族，就维吾尔族闹的最厉害，是他们贫穷吗?中国比他
们贫穷的民族有
很多啊，云贵川山区一抓一大把，他们怎么没闹呢?是国家给的政策补贴不够吗?南疆应
该是国家给政
策补贴最多的民族地区了吧，那他们为什么还闹呢?这是一个非常复杂的问题。
前面说到新疆的历史背景时，我们说起过，新疆古称西域，自西汉起就已纳入中央
政府的版图，
设立西域都护府，唐朝时为了加强控制，又设立了安西都护府以统治西域安西四镇，那
么唐朝之后呢?
历史书上语焉不详，其史实是自安史之乱后期，一直到清朝乾隆剿灭准格尔汗国，纳入
版图，新疆这
块地方脱离中原王朝的直接统治长达一千年之久，宋朝时，这里政权林立，宋朝和西域
之间还隔着个
西夏，元朝时期，这里是察合台汗国，明朝时期，只控制到哈密卫。当年西域离开祖国
怀抱时，该地
区的文化主导还是汉传佛教，待到再一次回归祖国时，已是伊斯兰文化作主导，而伊斯
兰文化又是和
各种文化不相融的，文化上不能融合，会影响到生活中的方方面面。
我们认为自己是龙的传人，炎黄子孙;他们认为自己是狼的传人，乌古斯汗的子孙
。我们的意识形
态是无神论的，他们的意识形态是认主独一的，我们讽他们信教真傻，他们笑我们没信
仰真可怕。
几千年的中华文明一直是在世俗化的政权下传承下去的，中国社会的传统是世俗化
社会，从来没
有建立过神权合一的宗教社会，宗教总是为统治者所用，绝不会高于统治者，不会出现
西方国家那
样，国家的最高领袖是宗教人物，中国永远是皇权在上。
中国本土也曾孕育过许多宗教，但一直没有发展壮大过，原因就在于最高统治者是
不甘于神权在
皇权之上的，对于打着宗教的旗号从事着反政府运动的组织，都是坚决镇压，如东汉末
年的黄巾起
义，张角作为太平道教的创始人，用宗教号召农民进行反汉大起义，最终被汉廷镇压;
流转于元明清的
白莲教，以反政府为目标，遭到历朝统治者的严厉镇压;清朝的太平天国运动，洪秀全
创立拜上帝教，
起义队伍席卷大半个中国，最终还是被镇压下去。
中华文化是以儒家文化为主导，然后融合了道家文化和汉佛文化所形成的一种多元
文化，在中华
文化的发展中，也融入了许多北方游牧民族的文化，但无论怎样，中华文化的根没有变
，任何文化和
宗教进入中国后，都要自我进行中国化，然后才能在中华大地上发展下去，就比如说佛
教文化，起源
地是古印度，而真正发展壮大是在中国，佛教在进行了一系列的改革后，很好地适应了
中华大地的文
化环境。但是对于伊斯兰教，我们必须有清醒的认识，那就是，伊斯兰文化是具有强烈
的排他性的，
伊斯兰在中国也不可能真正地中国化，中华文化与伊斯兰文化是不可能融合的。
信仰伊斯兰的人，我们称之为穆斯林，对于穆斯林来说，非穆斯林(卡菲尔)要尊重
穆斯林的生活
习惯，而穆斯林不需要尊重非穆斯林的生活习惯，在古兰经教义里，非穆斯林是要下火
狱的，真主号
召穆斯林们去讨伐临近的不信道者，直到他们都信主道。
事实上，无论是在《古兰经》，还是在《圣训》里，都充斥着许多暴力传教的内容
，千百年来，
伊斯兰圣斗士们通过发动圣战，将伊斯兰传播到了西亚、北非、中亚，东南亚，在当今
世界上，伊斯
兰教是世界上信仰人数最多的宗教，总信徒已经达到了十六亿，在中国约有三千万信众
，其中大部分
生活在西北五省。
近年来，伊斯兰极端主义盛行，新疆的伊斯兰主义也越来越保守，大街上遍布着蒙
面包头一身黑
的妇女，维吾尔族传统服饰艾得莱斯越来越少，取而代之的是吉里巴甫服，那些穿着吉
里巴甫服(一身
黑袍，只露两个眼睛)的妇女，简直就是契诃夫笔下装在套子里的人，将自己与世隔绝
起来，可悲又可
怜。
伊斯兰文化的可怕之处就在于，这种宗教文化完全可以取代民族文化，甚至是将一
个群体强硬从
一个民族的母体中剥离出来，单另形成一个新的伊斯兰民族，对于信仰伊斯兰的民族来
说，他们心中
的认同排序是这样的，宗教认同>民族认同>国家认同。
举例来说，在南疆地区，生活的主体民族是维吾尔族，信仰的是伊斯兰教逊尼派。
这时，有一个
分裂份子出现在人群中，他号召所有维吾尔人要团结起来，建立东突厥斯坦共和国，号
召大家为了这
个所谓的“国家”而奋斗，估计周围人都会骂他傻逼，认为这个人脑子有病，生活的好
好的，搞什么独
立呢。分裂份子发现靠国家独立的概念煽动不起来人群，开始以民族独立为旗帜，号召
所有维吾尔人
要团结起来，实现民族独立与解放，赶走移民过来的汉人，建设以维吾尔族为主体民族
国家的东突厥
斯坦，大家听到他这么号召，是为了我们维吾尔族的民族利益，会短暂思考一下，但马
上又会想到，
汉人和我们维吾尔族的关系也还可以啊，政府每年还会给我们大量补贴，升学就业上都
有政策照顾，
独立出去又有什么好呢，说不定还不如现在呢，他们会认为这个分裂分子的头被驴给踢
了，没人响应
分裂份子的号召。分裂份子一看，以国家独立和民族独立为旗帜都煽动不起来人群，他
们开始以宗教
为旗帜，宣称新疆自古以来就是信仰伊斯兰教的区域，汉人是异教徒，我们每个穆斯林
都有义务与责
任将异教徒赶走，我们是奉安拉之名，发动对异教徒的圣战，最终建立以沙里亚法(伊
斯兰法)为主导
的政教合一的伊斯兰国家，听到这样的号召，有些维吾尔人开始感到困惑，尤其是那些
文化程度低，
分不清民族文化与宗教文化的维吾尔人，在他们眼里，伊斯兰是他们的一切，他们愿意
为了主道付出
自己的一切，哪怕是自己的生命，这时分裂份子就有机可趁了，他们可以假借宗教之名
，以保卫伊斯
兰这面大旗为号召，发展那些被成功洗脑的维吾尔人，充当伊斯兰圣斗士，然后变成炮
灰。
按常理来说，如果一个民族的大多数人生活在贫困线以下，所导致的结果就是犯罪
率上升，因为
极度贫困、生活无所着落、又看不到上升的希望，但是生活还要继续，去偷去抢去杀人
都是谋财的手
段，然而，发动自杀性袭击这样的手段，就不仅仅是贫困所能解释的了，在我看来，这
些发动自杀性
爆炸袭击的恐怖分子本身也是普通人，也会畏惧死亡，但究竟是什么能让他们有如此之
大的勇气，去
放弃自己的生命来达到这样的目的呢?
一个人如果连死亡都不畏惧，那他已经是最强大的人了，能让他的精神状态变得如
此强大，不是
因为他真的很强大，而是有人刻意给他灌输意识，让他觉得自己很强大。
我们都知道阿富汗塔利班在训练儿童当人肉炸弹时，都会给他们展示一张图，那是
在他们完成使
命后将要去的地方，那里有七十二处女，还有一条流着牛奶的河，可以供他们去天堂后
享受，而屋外
是一片片荒弃的土地，破旧的房屋，衣衫褴褛的幼童。
宗教对人意识形态的控制，来源于人们对未知世界的恐惧，和对死后世界感官的不
确定，人们需
要找到一个归宿，来解决所要面对的这两方面问题，这时，宗教出现了。
有一位伟人说过，宗教就像是一种精神鸦片，让人沉溺其中，却又无法自拔。
而单一神的宗教更具有这种特点，信仰单一神，就决定了无法与异教徒和睦相处，
所做的一切事
情都能以主道的名义为自己洗净，本来是很罪恶的事情，但一想到是为主道而做，马上
感觉高大上起
来。
不信教的人在做一件错事时，还会想到是否触犯法律，以及触犯法律的后果;而信
教的人在做一件
错事时，他不认为自己是在做错事，反而会认为自己是在为主道做事，以教义之名为自
己开脱。如果
说不信教的人是无所敬畏，那么信教的人就是无法无天了，因为他们只认宗教教义，只
认宗教法律，
其他都是异教主义!
不知有多少人到过南疆地区，我在新疆上大学时，有幸去过一次，可以感受到，那
里的维吾尔底
层老百姓真的是非常淳朴善良的，但同时，他们中的许多人又是非常愚昧麻木的，国家
已经为那里的
学生免去了学费和伙食费，但那些家长依然认为学习没什么用，学费和伙食费不用交了
，但是路费还
得交，还不如回来放羊卖东西，能早几年挣钱。那里的贫困程度，如果不是亲身经历，
会很难想到，
有些村落至今连电都没通，喝的水都是重度污染的涝坝水，住的地方连狗窝都不如，那
里的人世代务
农，祖祖辈辈生活在南疆塔克拉玛干沙漠周边的狭窄绿洲，南疆社会整体比较封闭，在
那么狭小的绿
洲地带里，居住着八百多万维吾尔族，自然气候又非常恶劣，农作物的收成并不是很好
，能勉强养活
这八百多万维吾尔族，已实属不易。
我一个新疆的朋友，年初被下派到了南疆工作组，他们去下面，一方面是了解民情
，另一方面也
是带领村民劳动致富，他们工作组的几个人也在自己住的地方种了一块菜地，每天浇水
收拾，看着自
己种的菜一天天长大，也挺有成就感的，眼看就要成熟结果了，不料一天晚上刮了一场
暴风，那片菜
地全毁了。
南疆地区极度缺水，每年的降水量少的可怜，不仅不下雨，还下土，生存条件非常
恶劣，许多看
不到希望的年轻人，整天无所事事，台球厅是他们唯一的娱乐场所，只有在这里，才可
以暂时忘却一
些现实生活中的不如意。
改革开放三十年来，新疆经济得到了迅猛的发展，人均可支配收入显著提高，但是
南疆的维吾尔
人，仿佛与世隔绝了一般，依然贫困如初，年轻人找不到工作，却又不想像父辈一样在
农村种地，对
生活的极度不满使他们的灵魂无处存放，宗教是他们绝望灵魂停靠的最后的港湾。
当前中国信教程度最深的，往往是最底层的那群人和最上层的那群人，最底层的人
心灵空虚，上
升无望，必须有个念想才能坚强的活下去;最上层的那群人已经享受了今世的美好，妄
图死了以后也能
进天堂享有美好的生活，比较世俗的是中间那帮人，但一旦分化两端，也会虔诚信教，
虔诚的过头
了，就成了宗教极端主义
维吾尔人为什么如此贫困，并且就业困难，其主要原因还是难以融入中国主流社会
，中国是以汉
文化为主流文化的世俗社会，绝大多数人都不信教，而南疆那些维吾尔族很多连汉语的
都不会说，生
活在中国却不会说汉语，想要致富是很困难的。
其次是民族与文化的融合问题，伊斯兰文化是不会主动与中华文化相融的，而中华
文化又不会对
宗教文化妥协。具体来说，就是大多数企业主在新疆招工都会雇佣汉人，如果不是因为
政策要求，他
们可能一个维吾尔员工都不想雇佣，因为其中会牵涉到很多麻烦事。
最简单的比如说吃饭问题，如果一个企业里雇佣了维吾尔人，那么他们一起出去吃
饭的时候，就
必须吃清真餐，而不能吃汉餐，即使汉餐中不带猪肉也不行。
有些虔诚的维吾尔穆斯林要求一天做五次礼拜，这对崇尚员工工作效率的企业而言
，是接受不了
的。
还有一个最严重的问题，那就是一旦企业里汉人和维吾尔人有冲突，很容易演变成
民族问题，参
见那次导火索事件，这是任何企业都承受不了的。
别说汉人企业家，就是维吾尔人企业家，也更愿意雇佣汉人、而不是维吾尔人，在
市场经济条件
下，企业所做出的所有决策都是为了利润最大化，企业不是慈善家，没有义务承担较低
工作效率人才
的就业责任。
新疆问题，在表面上看，是由于贫富不断分化造成的，三十多年的改革开放，汉人
都过上了好日
子，而维吾尔人依然贫苦，的确，我们不得不承认，不只是新疆，当前整个中国社会都
在面临着贫富
分化不断加剧的问题。
有些维吾尔人抱怨是因为汉人大量移入新疆，才导致他们今天依然贫困，如果他们
能完全控制新
疆资源的话，他们将会变成像沙特一样富有的伊斯兰国家，他们认为石油资源、煤炭资
源是真主赐予
他们的礼物，只是被汉人抢去了。
对于此种言论，我们只有呵呵了，国家每年对新疆地区的投入远比从新疆获取的要
多得多，而这
些，他们全认为是理所应当，是你们欠我们的，给我们一点又怎么了?
其实大多数底层群众都是想安安稳稳好好过日子的，他们没有那么多的政治诉求，
他们想的就是
每天能吃饱穿暖，家人都能安康幸福，但是我们又不得不承认，在他们中间又同样散播
着一种普遍的
分离主义情绪。
上面说了这么多，近一万字的内容，说的都是一些不痛不痒的话题，看完一遍就跟
看故事一样，
下面所要说的内容，就比较严肃了，因为它关乎着新疆这片国土是否能真正安定的问题。
三股势力妄图在新疆建立东突厥斯坦伊斯兰共和国，我们清楚地知道，在如此强盛
的中国国力之
下，新疆是绝不可能脱离祖国而独立出去的，我们现在所处的时代，实际上是中国有史
以来最大的一
个盛世，综合国力与国际影响力必将远迈汉唐，汉唐时期，西域新疆都在中央政府的控
制之下，一旦
衰落，西域新疆马上就会脱离控制，我们难保我们今天的国势在几百年后不会再次衰落
下去，未来是
不可预知的，但新疆一定要牢牢控制在手中，上一次已经失控了千年，这次再失控，估
计子孙后代就
彻底拿不回来了。
要让新疆这块国土永远处于中国的控制之下，办法只有一个，那就是使其全面中华
文化化，换句
话说，就是彻底去伊斯兰化。
我们必须要清除地认清一个现实，那就是伊斯兰文化不可能融于中华文化，伊斯兰
文化自成一套
体系，已经练就了金钟罩铁布衫，无孔能入。
对于民族文化，国家一向是大力支持，并且弘扬发展的，我也曾幼稚地想过，应该
想办法弘扬和
发展维吾尔族文化，从而达到抑制伊斯兰宗教文化的目的，但后面我发现这根本不可能
，一次和一位
维吾尔博友在讨论新疆问题时，我提出，应该让民族文化和宗教文化分离，发扬民族文
化，淡化宗教
文化，结果他的一席话直接把我的希望之火浇灭了，他说道，底层那些维吾尔人根本就
分不清哪些是
民族文化，哪些是宗教文化，这两者都已渗透到了他们生活中的方方面面，已经自觉融
为一体了。
维吾尔族和藏族很相似，几乎都是全民信教，民族文化和宗教文化杂糅到一起，很
难剥离开来，
宗教文化几乎控制着这两个民族的思想价值观，以及意识形态，同时也在迟滞着他们的
经济发展。
对于各少数民族的文化，我们要大力保护;对于宗教文化，我们要想办法逐渐去除
，中国的主流文
化圈是一个无神论的的环境，在宣传无神论的方面，政府还有许多工作要做。
对于普通维吾尔人的分离意识，我们往往认识不够，我有个朋友是往南疆跑销售的
，他告诉我，
他们销往南疆当地的商品只要是带汉字的，当地人都很抵触，他们没办法，后来他们在
包装袋上全都
印上维吾尔文，没有一个汉字，这才打开了销路。
对于维吾尔精英来说，他们看到放羊的哈萨们都有自己的民族国家，他们的总统和
中国国家主席
平起平坐，而我们的自治区主席还是被任命的，他们是一种什么感觉。
对于维吾尔精英的这种分离意识，我们是很难抹掉的，但这种分离意识并不一定最
终会付诸行
动，但是一旦国家内乱，这些民族精英就开始蠢蠢欲动了。
对于底层维吾尔群众，他们大多只是想的能过上好日子就满足了，自身文化水平有
限，接受的本
民族历史文化教育，大都是口口相授，不会有太强的民族使命感，对于他们来说，谁给
自己饭吃就去
拥护谁，新疆如果真独立了，他们的生活反而可能会变得更糟糕，底层人民无力改变什
么，只能听之
任之。
而维吾尔精英就不一样了，他们将会获得很多特权，其实，对于维吾尔精英想让新
疆独立出去，
我是非常能理解的，一个接受过系统的本民族历史文化教育的维吾尔人有分离意识，一
点都不奇怪，
个体民族意识的觉醒，这类维吾尔人往往感到自身肩负着伟大的本民族使命，要为本民
族做一些事
情，民族解放与独立建国就是他们的最高目标，但不幸的是，在中国想都别想。
维吾尔族的人口已经超过了一千万，而中亚的吉尔吉斯斯坦也就五百多万的人口，
维吾尔族其实
已经不是一个少数民族了，很多欧洲国家的人口都没有他们一个民族多。民族人口的膨
胀，必然导致
民族意识的觉醒，个体民族意识的觉醒，必将导致对个体民族的认同要远远大于对中华
民族的认同。
维吾尔精英通过对本民族历史文化的学习，更加强化了自己的民族意识，民族独立
的思想开始萌
动，原中央民族大学老师伊力哈木·土赫提便是这类人的代表。
伊力哈木长期在中央民族大学任教，讲述中亚文化史，先前创办过臭名昭著的网站
“维吾尔在
线”，成为五年前那次暴力事件的煽动地，他在课堂上多次鼓动颠覆政府、煽动民族对
立，对恐怖分子
态度暧昧，于今年年初被新疆警方带走。
伊力哈木声称，他反对新疆独立，只想追求新疆的民主建设和维吾尔文化的发展，
而实际上他是
披着反对疆独的外衣，在从事着一切分裂新疆的图谋，其与境外的恐怖组织世维会、东
伊运等关系密
切。有人曾隐晦地问过他支持新疆独立吗，他的回答是，“谁不想在洁净的土地上自由
呼吸呢?”
伊力哈木是个学者，可以说是集民族学、宗教学、中亚学于一身的专家学者，审他
也将是一个艰
巨的过程。
世维会的头目热比娅在这方面，比伊力哈木要逊色很多，可以说，伊力哈木的危害
要远远大于热
比娅，热比娅就是有点钱，本身并没有多少文化，而伊力哈木是民族精英，不仅有许多
维吾尔大学生
粉丝，还有很多汉人公知粉丝，这样的民族精英，对祖国稳定的民族关系构成了极大的
威胁与挑战。
东突分裂组织，经常在我们眼中的印象就是那些拿着砍刀炸弹搞破坏的恐怖分子，
而实际上，他
们的概念远远不止这些。
东突由两种势力构成:1.宗教势力(神棍); 2.民族主义势力(富商、知识分子).前者
主要煽动底层屌
丝,后者主要蛊惑青年学生. 现阶段,这二者分别对应东突内部的两种分工:1.东突砍刀
队(负责实施恐怖
袭击) 2.东突啦啦队(负责操控舆论:假意谴责以舒缓压力,渲染维族人遭受的不公为恐
怖袭击正名,替东
突提政治要求){这段为自费兄的经典总结}
对于那些舍身取义，不惜一死也要完成组织交代任务的东突英雄，我是非常同情的
，他们为了主
道，抛弃了家庭与亲朋，在最美好的年华献出了最美好的生命，这是一种什么精神?这
是一种大无畏的
献身精神，但他们同时也是自私的，只知道让自己进天堂，应该拉上更多的东突阿达西
一起进天堂，
外江，卖钩子的蛤怂。
同时，我们还要警惕体制内的东突啦啦队，上个星期，伊犁州一名维吾尔官员被带
走，其对暴恐
分子态度暧昧，发表了许多与现行政策观点不一致的言论。
新疆是多元文化区，这么多年来，我们只讲多元，却很少讲认同，文化认同是国家
认同的重要组
成部分，新疆要想长治久安，那么就只能有一种认同，那就是对中华文化的认同。
新疆这块土地本来是汉传佛教的文化区域，中原王朝失去控制后逐渐被伊斯兰化，
清末时，国力
衰颓，新疆又差一点分裂出去，当面对海防还是塞防时，慈禧太后总算英明了一次，选
择了塞防，派
左宗棠率军收复新疆，如若不然，我们今天连讨论新疆问题的资格都没有。
当前政府其实已经意识到了去宗教化的重要性，南疆地区已经开展了“靓丽行动”
，号召维吾尔妇
女穿戴民族服饰，不包头巾、不穿黑袍等宗教服饰，也遇到了相当大的阻力，但无论如
何，步子已经
迈开了，以后的路要坚持走下去。
穆斯林妇女在家庭中是非常没地位的，是男人的私人财产，今天穆斯林女性会应保
守宗教主义的
要求而穿上黑袍，明天穆斯林女性就可能会应极端宗教主义的要求而在黑袍里藏上炸弹
，不及早遏制
宗教保守主义，其必然会向宗教极端主义演变。
在双语教学方面，国家也投入了相当大的人力财力，但不得不说，双语教学是姗姗
来迟的新疆好
政策，我们已经失去了几十年的时间，但不管怎样，能把双语教育坚决推行下去，并且
一直到永远，
也算是大功一件。不会说汉语的维族人很难对中华文化，中国制度产生认同，学会汉语
是这一切认同
的根本。
这时维族精英又要跳出来了，说不让妇女戴头巾是干涉他们的宗教信仰自由，说双
语教育是在加
速同化他们，是政府有意在灭绝维吾尔人文化。
维吾尔人的文化都已经被阿拉伯伊斯兰给灭了，还哪有什么传承下来的文化，我们
做的其实也就
是帮你们拨乱反正。
最好的维吾尔人是会说汉语且不信伊斯兰的维吾尔人，最最好的维吾尔人是只会说
汉语且坚持无
神论的维吾尔人，最最不好的维吾尔人是只会说维语却又狂热信仰伊斯兰的维吾尔人。
我们愿意跟好的维吾尔人交往，做朋友，对于不好的维吾尔人，我们只能敬而远之。
许多维吾尔人去内地学习、生活，都感受到了差别性对待，说的直接点，就是歧视
，旅馆不让
住，去哪都要查身份证，为什么会这样，因为有差别，主动融入主流文化，消除差别，
变得跟周围人
一样，就不会有这些特殊待遇了。
新疆的全面去伊斯兰化之路任重而道远，有些事情是只能说不能做，有些事情是只
能做不能说，
但无论怎样，保卫中华文明都是我们每个炎黄子孙的重任，我们应该肩负起保卫和传承
中华文明的历
史责任。
身处新疆的汉人是祖国西部边疆最忠诚的守卫者，我们应向他们致敬，在那么危险
的环境中，依
然留守新疆，守卫着汉人的世居土地，同时也应向在新疆居住的各爱国少数民族致敬，
尤其是地处帕
米尔高原的塔吉克族，你们是祖国最天然的卫士，为祖国守卫着西部边疆。
写了这么多，最后写一句总结吧。
新疆不是新开拓的疆土，而是自西汉始就已归属我国的领土，汉人是这里的世居民
族，比维吾尔
人要早来八百年，西域自古是汉文化与汉佛文化占主导地位的地区，当汉朝的丝绸之路
在这里传播文
明时，阿拉伯半岛的文明还没有伊斯兰呢，新疆是各民族的新疆，所有中华儿女均应承
担起保卫大新
疆的重任，荣辱与共。 |
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