y***u 发帖数: 7039 | 1 汉回不论,只论良莠
同理
汉维不论,只论良莠
汉臧不论,只论良莠
汉蒙不论,只论良莠
汉满不论,只论良莠
汉壮不论,只论良莠
汉彝不论,只论良莠
汉苗不论,只论良莠
。。。 |
d******a 发帖数: 32122 | 2 感觉林则徐就是一个书生,还是人舒兴阿有经验
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zz
父亲谈到此问题时,常会提到云南历史上
清朝时期的两个人:一个是他最推崇的当过云贵总督的林则徐,林则徐处理回汉纠纷的
原则是:“不分回汉,只论良莠”。就是说事情按照是非曲直对错去处理,不管回族还
是汉族。父亲说这是个好的民族政策,按照这个原则,平远街那样的违法之事,政府早
该果断处理。另外一个人是当过云南巡抚的舒兴阿,他处理回汉纠纷的做法是,“奉宪
灭回,净剿回子八百里”,
【在 y***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 汉回不论,只论良莠 : 同理 : 汉维不论,只论良莠 : 汉臧不论,只论良莠 : 汉蒙不论,只论良莠 : 汉满不论,只论良莠 : 汉壮不论,只论良莠 : 汉彝不论,只论良莠 : 汉苗不论,只论良莠 : 。。。
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d******a 发帖数: 32122 | 3 。逃出的桑岭村壮士,一路到了大理请求避难。大理城北门紧紧关闭,他们又到西门,
守门的从门楼喊话:“是回人,请把头发理了,我们好认好帮救!”桑岭村人,全部理
成光头,被“见光头就杀”。逃出的桑岭人全部遇难。
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“保山事件”以后,为争夺墨江金矿采矿权,1850年,回族矿商和建水汉族矿商发生冲
突,汉族矿商发动500多人进入矿山与回族矿发生械斗,结果回族100多人被杀。1854年
云龙石羊矿山又发生冲突,建水汉族矿商又组织人员来争抢石羊矿山,又有400多回族
人被杀。双方反复战斗,一方见回族就杀,另一方见建水人就杀。1855年楚雄多处回族
村子被屠杀,并且从禄丰杀向昆明。最后导致昆明顺城街回族遭到血洗,2万多回民被
杀。统治者站在汉族一边,云南巡抚舒兴阿上报军机处的同时,密令屠杀回民。
太平天国起义后,张正泰随军到江南镇压太平军。后来以回乡募兵为名返滇,到昆明时
,巡抚舒兴阿告以奉密旨,任命张正泰为滇西北鹤丽镇标千总,要他负责迤西的“灭回
”兵务。张正泰到鹤庆,聚集无赖游勇,歃血为盟,成立“合义堂”以“防寇”的名义
网罗各地散兵游勇、社会闲杂人员和不明真相的群众,拼凑了一支近万人的地方武装,
自称“义举灭逆总统兵勇巴图鲁”,并公开提出“奉宪灭回,净剿回子八百里”,纵兵
杀掠“七月,屠杀鹤庆、丽江、剑川回民,进围邓川、浪穹,兵锋指向大理。”《中国
通史》。
张正泰在鹤庆屠杀回民的消息传到剑川,一时间风声鹤唳,一日数惊,全县多数回民集
中桑岭村自保。张正泰带兵翻越鹤庆西山到剑川,鹤庆的西山是剑川的东山,东山脚下
就是桑岭村。张正泰攻打桑岭村的经过有两种说法。《剑川县志》(408页)说:桑岭
村人“一方面与知州胡廷良达成‘和睦相处,共御张正泰’的协议”另一方面组织抗击
,“多次击败张正泰,后因叛徒出卖,才被攻破”。又说:“ 七月十七日,张正泰派
‘合义堂’头目陈良善、何绍先围攻桑岭村,桑岭村民已有准备,经过两天激战,杀死
陈良善。回民亦无力支持,半夜南逃大理。何绍先入村大肆烧杀”(643页)。桑岭村
民间传说,张正泰带兵攻打桑岭村时使诈,桑岭村民中计投剑湖自杀。传说张正泰的兵
马到桑岭村东面的“东岭”,天已擦黑,他带的兵马并不多,担心打不过,就赶了数百
只羊,每只羊角上拴一支燃香,从东山上赶下来,边赶羊,边呐喊敲鼓。桑岭村民误认
为成千上万的兵马冲杀下来,他们每人手中持一柱点火药枪引线的香,部分壮士从村南
撤走大理,大多数携老扶幼投湖自尽。逃出的桑岭村壮士,一路到了大理请求避难。大
理城北门紧紧关闭,他们又到西门,守门的从门楼喊话:“是回人,请把头发理了,我
们好认好帮救!”桑岭村人,全部理成光头,被“见光头就杀”。逃出的桑岭人全部遇
难。
我们在查相关资料时发现,桑岭村回族和白族没有在杜文秀起义军中谋事的,那些马建
泰的回、白武弟子,也没有人在杜军中露面。这个事实,使我们确信,桑岭村遭的灾难
是毁灾性的灾难。
桑岭回族蒙难记(下)
据村老人相传,劫难之后,桑岭村800户的大村子,只剩100户。其中,白族70户,回族
30户。从5000人锐减到1000多人。民间的说法,死难者达3000多。这个数字,还没有把
全县龙凤等回族村到桑岭的避难人数。桑岭村的白族从300户减为70户,损失200多户。
《剑川县志》记载,杜文秀起义失败后,桑岭村回族同胞再次遭到残酷屠杀,桑岭村白
族同胞,冒死相救。(第408页)。两族群众不分回族、白族,不分男女老少,把遗骨
合葬为“万人塚”,桑岭村民称为“大墓”。每年腊月为追悼遭屠杀的军民过“亡人节
”。
这是用血肉写成的历史,留住记忆,吸取教训,共同维护“出入相友,守望相助”团结
和谐的传统,对桑岭村而言特别的重要。
【在 d******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 感觉林则徐就是一个书生,还是人舒兴阿有经验 : -------------- : zz : 父亲谈到此问题时,常会提到云南历史上 : 清朝时期的两个人:一个是他最推崇的当过云贵总督的林则徐,林则徐处理回汉纠纷的 : 原则是:“不分回汉,只论良莠”。就是说事情按照是非曲直对错去处理,不管回族还 : 是汉族。父亲说这是个好的民族政策,按照这个原则,平远街那样的违法之事,政府早 : 该果断处理。另外一个人是当过云南巡抚的舒兴阿,他处理回汉纠纷的做法是,“奉宪 : 灭回,净剿回子八百里”,
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H******C 发帖数: 700 | 4 没记错的话,楼主好像是个不吃猪肉的回回。
类似的古人古训我可以找出一大箩筐,观点各异,有什麽说服力?
古人还说,近来回回纷纷改汉姓,妄图打入我朝。非我族也,其心必异。对这种回回要
高度警惕。
典型代表就是马回回,打入汉族内部,做了北大校长,提出针对汉族灭族的计生政策。
应该对马回回进行鞭尸!!! |
H******C 发帖数: 700 | 5 张正泰是汉族的民族英雄。
想想同治回乱时死在回回刀下的成千上万的汉人。汉人需要无数个张正泰。
【在 d******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 。逃出的桑岭村壮士,一路到了大理请求避难。大理城北门紧紧关闭,他们又到西门, : 守门的从门楼喊话:“是回人,请把头发理了,我们好认好帮救!”桑岭村人,全部理 : 成光头,被“见光头就杀”。逃出的桑岭人全部遇难。 : --------------- : “保山事件”以后,为争夺墨江金矿采矿权,1850年,回族矿商和建水汉族矿商发生冲 : 突,汉族矿商发动500多人进入矿山与回族矿发生械斗,结果回族100多人被杀。1854年 : 云龙石羊矿山又发生冲突,建水汉族矿商又组织人员来争抢石羊矿山,又有400多回族 : 人被杀。双方反复战斗,一方见回族就杀,另一方见建水人就杀。1855年楚雄多处回族 : 村子被屠杀,并且从禄丰杀向昆明。最后导致昆明顺城街回族遭到血洗,2万多回民被 : 杀。统治者站在汉族一边,云南巡抚舒兴阿上报军机处的同时,密令屠杀回民。
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y***u 发帖数: 7039 | 6 宗教是一种精神力量,精神存在,用物质的方法无法消灭强,只能通过精神取代或者精
神消灭,也就是洗脑。
【在 d******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 感觉林则徐就是一个书生,还是人舒兴阿有经验 : -------------- : zz : 父亲谈到此问题时,常会提到云南历史上 : 清朝时期的两个人:一个是他最推崇的当过云贵总督的林则徐,林则徐处理回汉纠纷的 : 原则是:“不分回汉,只论良莠”。就是说事情按照是非曲直对错去处理,不管回族还 : 是汉族。父亲说这是个好的民族政策,按照这个原则,平远街那样的违法之事,政府早 : 该果断处理。另外一个人是当过云南巡抚的舒兴阿,他处理回汉纠纷的做法是,“奉宪 : 灭回,净剿回子八百里”,
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y***u 发帖数: 7039 | 7 这和留发不留头,留头不留发一样,物质的方法只能压制一时,压制不了一世。
【在 d******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 。逃出的桑岭村壮士,一路到了大理请求避难。大理城北门紧紧关闭,他们又到西门, : 守门的从门楼喊话:“是回人,请把头发理了,我们好认好帮救!”桑岭村人,全部理 : 成光头,被“见光头就杀”。逃出的桑岭人全部遇难。 : --------------- : “保山事件”以后,为争夺墨江金矿采矿权,1850年,回族矿商和建水汉族矿商发生冲 : 突,汉族矿商发动500多人进入矿山与回族矿发生械斗,结果回族100多人被杀。1854年 : 云龙石羊矿山又发生冲突,建水汉族矿商又组织人员来争抢石羊矿山,又有400多回族 : 人被杀。双方反复战斗,一方见回族就杀,另一方见建水人就杀。1855年楚雄多处回族 : 村子被屠杀,并且从禄丰杀向昆明。最后导致昆明顺城街回族遭到血洗,2万多回民被 : 杀。统治者站在汉族一边,云南巡抚舒兴阿上报军机处的同时,密令屠杀回民。
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d******a 发帖数: 32122 | 8 公元1856年农历4月16日昆明屠回既是云南回族起义的前凑,也是云南回族第一个“亡
人节”的由来。因其重要,需要有个清楚的交待。
以舒兴阿、清盛为首的官吏秘密议定灭回的日子为1856年农历4月16日(公历为5月19日
),按理,这一时间距离端午节(公历6月7日),还差14天,出于尽快剿回的目的,官
方竟然发出“今年时疫早行,节要早过,必须于某日某时在门上挂菖蒲、艾蒿,才能保
得一家平安”的通知。官方深谙,这一风俗行于汉家,回回忌挂。于是时辰一到,好实
施“尽专捡门上无菖蒲、艾蒿标记人家、商铺抢夺、抢掳”扑杀的阴险毒招。
为达到4月16日全面实施清剿的目的,官方在地下进行着一系列的紧急布暑:
4月14日,密召昆明四乡团练进城;
4月15日上午,官员在将驻扎在永宁清真寺的马凌汉、杨振鹏的人马劝退离开昆明的同
时,密送消息给驻扎在安宁的临安汉帮。下午,官方通报,汉帮头人潘德已率部三百多
人进入昆明。
4月16日午时,八名回族公干(公务员)被强加“通匪谋乱,危害国家罪”游街示众即
行问斩。时进傍晚,昆明四城门关闭。子时时分,由清兵、厂匪、团练组成的3万多队
伍奉调进入事先划定的区域、街道、巷口执行清剿(回)任务。执行时,按事先约定,
专捡门上无菖蒲、艾蒿标记的商铺、住家下手。顷刻之间,一场灭族、灭种惨绝人寰的
大屠杀突降于昆明数万回回的头顶。一时间昆明城中尸横街巷,血淤于门,五方清真寺
,大火熊熊,烈焰腾空,时下的昆明城,活脱脱一座人间屠场。
4月17日,前晌,城门紧闭,搜索继续,屠回继续。担责巡逻的兵勇、团练等路遇疑人
每以当场吃猪肉检验判别,凡不食者当下斩杀,后响打开城门,兵勇、团练出城追杀漏
刀外逃的回回,每遇必杀。
4月18日,继续屠回。及晚,在认为无回可杀的情况下,藩台清盛方下令封刀,停止屠
杀。三日下来经清点共杀回回三万多人。经历大屠杀躲过一劫的回回,仅有六十余人。
他们或为汉人中的亲朋冒死藏匿的,或出于同情施计将菖蒲、艾蒿挂于回回门楹上躲过
一劫的……死里逃生者充其量也不过千分之三、四而已。悲惨之至!
其后,一位时人(汉族)许印方先生用白描记事事诗记下了当时的惨状,诗中写道:“
回人奔窜城不开,延颈受刃吁可哀。化身男子是祸胎,归女唐突屠戮皆。书生乞命跪长
街,头随哭声落尘埃。乳妪流血尸横街,婴儿食乳犹在怀。怨气郁集天阴霾,异事传闻
人疑猜。”这不是诗,这是充满血泪的真实写照。
这就是昆明地区回族“亡人节”的典籍史实。
【在 H******C 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 张正泰是汉族的民族英雄。 : 想想同治回乱时死在回回刀下的成千上万的汉人。汉人需要无数个张正泰。
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y***u 发帖数: 7039 | 9 看来历史故事不少啊。
其实回族不少也是汉族转信或者通婚回汉融合产生的,基因上和汉族没有太大区别,尤
其是内陆地区。
终于把didadida美女给勾搭上啦。
【在 d******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 公元1856年农历4月16日昆明屠回既是云南回族起义的前凑,也是云南回族第一个“亡 : 人节”的由来。因其重要,需要有个清楚的交待。 : 以舒兴阿、清盛为首的官吏秘密议定灭回的日子为1856年农历4月16日(公历为5月19日 : ),按理,这一时间距离端午节(公历6月7日),还差14天,出于尽快剿回的目的,官 : 方竟然发出“今年时疫早行,节要早过,必须于某日某时在门上挂菖蒲、艾蒿,才能保 : 得一家平安”的通知。官方深谙,这一风俗行于汉家,回回忌挂。于是时辰一到,好实 : 施“尽专捡门上无菖蒲、艾蒿标记人家、商铺抢夺、抢掳”扑杀的阴险毒招。 : 为达到4月16日全面实施清剿的目的,官方在地下进行着一系列的紧急布暑: : 4月14日,密召昆明四乡团练进城; : 4月15日上午,官员在将驻扎在永宁清真寺的马凌汉、杨振鹏的人马劝退离开昆明的同
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g********x 发帖数: 7361 | 10 基因上是没多大区别,但数典忘祖,与汉奸老将无异
【在 y***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 看来历史故事不少啊。 : 其实回族不少也是汉族转信或者通婚回汉融合产生的,基因上和汉族没有太大区别,尤 : 其是内陆地区。 : 终于把didadida美女给勾搭上啦。
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n*********o 发帖数: 574 | 11 林则徐后来顶不住了,换左宗棠,可以听听左宗棠如何说。
【在 y***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 汉回不论,只论良莠 : 同理 : 汉维不论,只论良莠 : 汉臧不论,只论良莠 : 汉蒙不论,只论良莠 : 汉满不论,只论良莠 : 汉壮不论,只论良莠 : 汉彝不论,只论良莠 : 汉苗不论,只论良莠 : 。。。
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