i***e
发帖数: 5 | 1 最近周小平因为被邀请参加文艺座谈会，在全国引起轩然大波。看了看他的文章
《请不要辜负这个时代》，就是一个懵懵懂懂的年轻人，读了几本书之后发了一番感慨
而已。他读的书很可怜，世界历史，还有《中国不高兴》。这么一个无知的青年，写了
一篇充满常识性错误的文章，本来没什么可反驳的，根本不值一提，可是有些较真的人
却认认真真地写了逐条反驳的文章，一一指出周文中的失实之处，每个失实之处都有一
个资料链接，有数据，有图表，说明周文中的数据搞错了，正确的数据是什么。有的地
方还附上了英文原文，比如周文中说奥巴马在一个讲演中公开讲到要遏制中国发展，附
上英文的奥巴马讲演稿说的是美国不反对中国发展。显然是周小平搞错了，因为美国即
使真心里是反对中国发展的，也不会公开说出来，奥巴马要是能犯这种低级错误的人，
他就根本当不上总统。
我原来看这两造骂架，是不屑一顾的，小孩儿进了青春期，心里躁动，动不动
伸胳膊挽袖子不是太平常的事儿吗？用得着那么引经据典逐一反驳吗？周小平洋洋千言
，其实就说了一个意思：别骂政府啦，中国没那么坏，外国也没那么好。他文中引用的
那些数据本也不是那么认真的，充其量是他的情绪和感慨的一点佐料而已。他志不在理
性分析，压根儿就是一个非理性的情绪宣泄，跟他的文章最对仗的不是条分缕析，引经
据典，而是另一句话：我就骂，我就要骂。
其实全世界没有不挨骂的政府，政府只能听之任之，也不会有一个政府仅仅因
为被人骂就倒台。周小平说看到网上80%的言论都是骂政府的（又是一个典型的周氏风
格：大约摸，80%这个数据怎么来的？感觉而已），心里气不过，要出来替政府说句公
道话。所以他温情脉脉地说：要做祖国的暖男。其情可悯，其心可鉴，温柔体贴，惹人
怜爱。可惜，祖国这个词有点所用失当，应改为政府才更贴切，因为祖国不等于政府，
骂政府的人也不等于不爱国。大多数骂政府的人只不过是爱之深责之切而已，有些骂政
府的人其实比周小平更爱国，如果说周小平是政府暖男，他们才是真正的祖国暖男。
两造小孩骂架骂着骂着突然出了个变故：一边被封了嘴。网上那篇逐条反驳的
文章忽然打不开了，方舟子因为说了一句周小平“梦游美国”微博被封了号，不得不搬
去twitter了。至此事情的性质就起了变化，政府成了拉偏架的了。释放的信息是：我
就爱听表扬，不爱听批评。这可就太小肚鸡肠了，也显得太没风度了。就像王小波在《
花剌子模信使问题》一文中提到的那个国王，他有种天真的品性，带来好消息的信使就
待为上宾，带来坏消息的信使就去喂老虎。这种做法在互联网时代尤其显得天真，封一
两个人、一两篇文章，除了帮他们增加点击量之外，能有别的作用吗？那80%（对这个
周氏数据姑妄听之吧）的人还不是该怎么骂就怎么骂？
顺便说几句，周小平那篇感慨文中还提到了我和王小波，他是这么写的：“王
小波和李银河吹捧了一辈子美国人的高尚道德，却很少有人知道他的弟弟就是在美国街
头被人刺死的，根据事后的监控显示他临死前挣扎了很久，这段时间路过的车辆和人很
多，但没有人停下来帮助他，等最后被发现并送到医院时，早已停止了呼吸。这段文字
吸引了我的注意，我开始隐约感觉似乎外国人的月亮也不是那么的圆。”
小波弟弟晨光1998年（小波去世一年后）在底特律下班开车回家时，车出了故障
，停在高速路旁。他跟一个18岁的美国黑人借手机用，结果黑人为抢他的钱，用一把螺
丝刀扎中他的颈动脉后逃走，晨光拦住过路车，送到医院时已经因失血过多而无力回天
。在美国华人社会和中国驻美使馆的强大压力之下，此案很快告破，那个凶犯被判了无
期徒刑。这件事惨痛异常，令家人痛彻心扉。但是它毕竟不是种族仇杀，不是政治谋杀
，不是制度问题，而是刑事犯罪案件。
按照周小平的逻辑，我和王小波应当因此痛恨美国，甚至去参加伊斯兰圣战，再搞他一
个911，才能解心头之恨不成？或者应当主张中国政府因此与美国断交，才算不“吹捧
美国”？遍查小波和我的文字，没有一字一句“吹捧美国人的高尚道德”，我甚至不知
道所谓“美国人的高尚道德”是个什么东西，这是从何说起。我所受的社会学训练有一
个规矩：社会学只关注两件事，一是是什么，二是为什么，绝对不可对研究对象做道德
评判。我这“一辈子”谨遵此训，从未越雷池一步。无论研究对象是中国还是美国，从
未做过道德评判，“一辈子吹捧”更不知从何说起。
我劝周小平去读一读政治学家刘瑜的《民主的细节》这本书，里面写了一个中国
留学生对美国社会、政治、制度、价值观的观察和思考，我对美国的看法跟她很接近。
没觉得美国特别好，也没觉得它特别坏，有时候跟中国的情况对比一下，也不过是觉得
各有利弊，应当取长补短而已，不像周小平那样，一直以为美国的月亮比中国圆，后来
才“开始隐约感觉似乎外国人的月亮也不是那么的圆”。我不仅早就知道外国的月亮不
圆，再悄悄告诉你一件事，不怕你笑话：我们从小受到的教育是：美国人民属于世界三
分之二的受苦人，长大了要打到白宫去解救他们出苦海。 |
n***c
发帖数: 7400 | |
i***e
发帖数: 5 | 3 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会:
北京大学中国画法研究院院长范曾教授指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方
向。新时代的文艺，要吸纳中国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天
的鸿鹄之志，更要有脚踏实地的创造精神，爱人民要爱得深切、真挚。表现人民的生活
，是文艺创作的首要任务，要使中国当代文艺从“高原”走向“高峰”。北京大学作为
一个文化的重镇，要责无旁贷地肩负起自己的使命。会上，教授们限韵作诗为贺。
范曾
皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。 |
n******n
发帖数: 12088 | 4 还是种族问题。老黑会抢老黑吗？
【在 i***e 的大作中提到】
: 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会:
: 北京大学中国画法研究院院长范曾教授指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方
: 向。新时代的文艺，要吸纳中国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天
: 的鸿鹄之志，更要有脚踏实地的创造精神，爱人民要爱得深切、真挚。表现人民的生活
: ，是文艺创作的首要任务，要使中国当代文艺从“高原”走向“高峰”。北京大学作为
: 一个文化的重镇，要责无旁贷地肩负起自己的使命。会上，教授们限韵作诗为贺。
: 范曾
: 皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
: 早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
: 龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
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n*****8
发帖数: 19630 | 5 看过王小波的三个时代系列，其实是赶时髦硬着头皮看的。
除过荒诞，和黑色幽默以外，没什么正能量。
后来听说李银河做了超世脱俗，身体力行黄婆子。
这篇文章而言，李表现得像一个泼妇，
完全曲解周小平的意思，
人家只说了王小波弟弟惨死美国，无人救助，说美国也没那么好。
她就引深说要搞9one，one。这完全是脑袋抽筋了。
:) |
a******s
发帖数: 4052 | 6 热闹
【在 n*****8 的大作中提到】
: 看过王小波的三个时代系列，其实是赶时髦硬着头皮看的。
: 除过荒诞，和黑色幽默以外，没什么正能量。
: 后来听说李银河做了超世脱俗，身体力行黄婆子。
: 这篇文章而言，李表现得像一个泼妇，
: 完全曲解周小平的意思，
: 人家只说了王小波弟弟惨死美国，无人救助，说美国也没那么好。
: 她就引深说要搞9one，one。这完全是脑袋抽筋了。
: :)
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c*******r
发帖数: 527 | 7 天，在底特律车坏了找黑哥求助被杀，怎么都觉得这个人天真。我刚来时被耳提面命天
黑出门躲着人走以防坏人，和绝对不去坏区。当时有一朋友省钱搬到皇后区，做地铁经
常被抢，提醒我一定带点现金来保命。王小波的弟弟可能当时没有意识到美国血淋淋阶
级斗争。 |
y**c
发帖数: 6307 | 8 我觉得她写的很好。
【在 n*****8 的大作中提到】
: 看过王小波的三个时代系列，其实是赶时髦硬着头皮看的。
: 除过荒诞，和黑色幽默以外，没什么正能量。
: 后来听说李银河做了超世脱俗，身体力行黄婆子。
: 这篇文章而言，李表现得像一个泼妇，
: 完全曲解周小平的意思，
: 人家只说了王小波弟弟惨死美国，无人救助，说美国也没那么好。
: 她就引深说要搞9one，one。这完全是脑袋抽筋了。
: :)
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s**********e
发帖数: 33562 | 9 话说李奶奶的确是有些自恨。成都人喜欢打个麻将也能被归为民族劣根性。而且美国人
喜欢工作中国人喜欢悠闲，怎么看怎么不太对劲。
“随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无
可挽回地逝去。 人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向
于解体和消融。 因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人
自然地趋向于无所事事，游手好闲。 过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。 如果不吃
饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。 林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就
是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。 虽然林语堂不是社会学家，但
是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切
的。
中国古人足够聪明，发明了麻将，它既完全随机，又变幻无穷，就是一个大头傻子都可
能碰上一手天胡地胡的好牌，就是一个智商180的机灵鬼也可能碰上一手十三不靠的烂
牌，抓耳挠腮，无计可施。 所以，麻将真是魅力无穷。 就是玩不带钱
的，仅仅看概率现象的鬼斧神工，也能感受到它的魅力。 如果再带上赢钱输钱，就更
加刺激。 承受力差的，可以玩一毛两毛的；承受力好些的，可以玩四块八块的；根本
不在乎钱的大富豪，还可以玩一万两万的。 想行贿官员的，也很方便，只要该胡不胡
，就可以名正言顺地让受贿人把钱赢走。 麻将的设计居然能精妙到只要是同一群人玩
一次两次有输赢玩较长一段时间就没有输赢的程度。 这是典型的概率现象：如果你把
一枚硬币抛100次，每一面出现的概率趋向于50%，虽然第一个10次有可能是4比6甚至3
比7。
到过成都的人，都会对那里人对麻将的迷恋留下深刻印象。 大街小巷，到处支起牌桌
；男女老少，全都如醉如痴。 那是全中国人们生活的一个缩微景观。 女人过了五十，
男人过了六十，麻将就是他们全部的活计，是他们在吃饭睡觉之外全部的快乐所在。
无论平常多么沉闷无趣的人，上了牌桌也会变得生龙活虎，趣味盎然，甚至幽默诙谐，
妙语连珠。 说麻将是中国人最喜爱的娱乐方式，这个判断绝对不会错。
我有时觉得，麻将是中国人民族性的象征，因为这个游戏的特征是：没有投入，没有产
出，没有成功，没有失败，没有目标，没有归宿，没有英雄，没有奸雄，除了随机现象
，什么都没有。 中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。 生命本来
就没有目的，没有意义，像麻将一样，完全是个随机现象。 这一点让西方人接受下来
简直就能要他们的命，伤心蚀骨，痛苦异常；而让中国人接纳这一点却容易许多，他们
早就在玩麻将的过程中，对这一点心领神会，谙熟于胸。 正因为如此，麻将成为中国
人无目的人生的一个自然选择。 这也解释了五千年的文明史中，没有多少发明，多少
创造，多少像样的美术音乐文学戏剧，大家的时间全都花在毫无产出的麻将上了，大家
的聪明才智也都在这随机现象带来的快乐中消耗殆尽。
麻将所象征的民族性是一柄双刃剑，一方面，它像鸦片一样，麻痹了我们的神经，使我
们不愿意去做任何事情，只是安于随机的存在；另一方面，它使我们获得灵魂的平静，
能够过一种悠闲的生活，能够忍受生命的无意义这个全人类和每一个单个个人都必须面
临的痛苦事实，在随机现象带来的随机的快乐中走过无目的的漫漫人生长途，安然迎接
无人可以逃脱的自身的死亡、解体和一切或曾有过的意义的消亡。 ” |
n*****8
发帖数: 19630 | 10 这个如果是王小波告诉他米国有多么美好，
他可能就放松了警惕。
【在 c*******r 的大作中提到】
: 天，在底特律车坏了找黑哥求助被杀，怎么都觉得这个人天真。我刚来时被耳提面命天
: 黑出门躲着人走以防坏人，和绝对不去坏区。当时有一朋友省钱搬到皇后区，做地铁经
: 常被抢，提醒我一定带点现金来保命。王小波的弟弟可能当时没有意识到美国血淋淋阶
: 级斗争。
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f******d
发帖数: 2394 | 11 纯属好奇。听说你是来自成都附近几百公里的山区。能不能介绍下你们家乡的现状。
【在 s**********e 的大作中提到】
: 话说李奶奶的确是有些自恨。成都人喜欢打个麻将也能被归为民族劣根性。而且美国人
: 喜欢工作中国人喜欢悠闲，怎么看怎么不太对劲。
: “随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无
: 可挽回地逝去。 人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向
: 于解体和消融。 因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人
: 自然地趋向于无所事事，游手好闲。 过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。 如果不吃
: 饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。 林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就
: 是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。 虽然林语堂不是社会学家，但
: 是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切
: 的。
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s****i
发帖数: 5144 | 12 “王小波和李银河吹捧了一辈子美国人的高尚道德，却很少有人知道他的弟弟就是在美
国街
头被人刺死的，根据事后的监控显示他临死前挣扎了很久，这段时间路过的车辆和人很
多，但没有人停下来帮助他，等最后被发现并送到医院时，早已停止了呼吸。这段文字
吸引了我的注意，我开始隐约感觉似乎外国人的月亮也不是那么的圆。”
你自己都不看两人的文章，就乱扣帽子。到底谁“表现得像一个泼妇”？
【在 n*****8 的大作中提到】
: 看过王小波的三个时代系列，其实是赶时髦硬着头皮看的。
: 除过荒诞，和黑色幽默以外，没什么正能量。
: 后来听说李银河做了超世脱俗，身体力行黄婆子。
: 这篇文章而言，李表现得像一个泼妇，
: 完全曲解周小平的意思，
: 人家只说了王小波弟弟惨死美国，无人救助，说美国也没那么好。
: 她就引深说要搞9one，one。这完全是脑袋抽筋了。
: :)
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s**********e
发帖数: 33562 | 13 300公里。这些年建了工业园区，繁忙得一塌糊涂，比以前繁华多了。不过大家忙完了
还是喜欢打个麻将吃个火锅，不知道算不算民族劣根性。
【在 f******d 的大作中提到】
: 纯属好奇。听说你是来自成都附近几百公里的山区。能不能介绍下你们家乡的现状。
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F8
发帖数: 348 | |
s*****r
发帖数: 43070 | 15 周带鱼拿人家不幸的家人开涮，当然会反驳
【在 n***c 的大作中提到】
: 这个讲黄色笑话的终于扯了点干货
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d*******g
发帖数: 8992 | 16 带鱼的很多细节确实不准确，但他提示的很多现象是明显存在的。肘子经常用例证来反
驳，那完全也有一大堆例子来推翻肘子！
霉菌对土共（或者中国，反正你们很多人从来就是把政府和国家截然分开的）的宣传战
、网站站是很多的，收买了一大堆狗知大V轮子也是事实。
带鱼的文章对于舆论战的意义更大，对于了解美国没有特别大的帮助。
想比较深入的了解一个国家，还是在那边呆个10年8年吧！
刘瑜的东西也就像知音一样，给国内的小资看看就好，基本上就只谈好的一面，
美国的实质问题一个都不敢触及！
她敢提“投票要不要出示证件”，“各族群的投票比例”，“吃福利人口的组成”，“
要不要禁枪？黑枪有多少”等等这些问题，那才是触及了美国社会的本质问题！
【在 i***e 的大作中提到】
: 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会:
: 北京大学中国画法研究院院长范曾教授指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方
: 向。新时代的文艺，要吸纳中国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天
: 的鸿鹄之志，更要有脚踏实地的创造精神，爱人民要爱得深切、真挚。表现人民的生活
: ，是文艺创作的首要任务，要使中国当代文艺从“高原”走向“高峰”。北京大学作为
: 一个文化的重镇，要责无旁贷地肩负起自己的使命。会上，教授们限韵作诗为贺。
: 范曾
: 皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
: 早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
: 龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
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l*****y
发帖数: 2522 | |
d*******g
发帖数: 8992 | 18 我也看不下去，除了写法绕了点，真的没看出他的才气的地方。
文笔，思想深度，人物刻画？
俺虽然不敢说读书万卷，但来个五千总是没问题的，他的书我是强忍着看完了黄金白银
黑铁。唯一给我印象很深的就是那段描写自杀的段子，感觉这个人可能玩过“死亡游戏
”之类的东西，要不然写不出那么细节的东西。
其他的嘛，嘿嘿
【在 n*****8 的大作中提到】
: 看过王小波的三个时代系列，其实是赶时髦硬着头皮看的。
: 除过荒诞，和黑色幽默以外，没什么正能量。
: 后来听说李银河做了超世脱俗，身体力行黄婆子。
: 这篇文章而言，李表现得像一个泼妇，
: 完全曲解周小平的意思，
: 人家只说了王小波弟弟惨死美国，无人救助，说美国也没那么好。
: 她就引深说要搞9one，one。这完全是脑袋抽筋了。
: :)
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T*I
发帖数: 765 | 19 抢的不要太多
但是老黑看一眼就知道bro身上连个quarter 都没有的话，也不抢
【在 n******n 的大作中提到】
: 还是种族问题。老黑会抢老黑吗？
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d*******g
发帖数: 8992 | 20 嗯，这段非常自恨！
也不看看某些种族，连工作都不用，生3、5个孩子，天天聚会、逛街或街头闲坐的，中
国人多数没这种福利可吃。
闲了打麻将，那也是人家有得闲，不偷不抢不吃垮政府（其实是中产的钱）。
【在 s**********e 的大作中提到】
: 话说李奶奶的确是有些自恨。成都人喜欢打个麻将也能被归为民族劣根性。而且美国人
: 喜欢工作中国人喜欢悠闲，怎么看怎么不太对劲。
: “随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无
: 可挽回地逝去。 人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向
: 于解体和消融。 因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人
: 自然地趋向于无所事事，游手好闲。 过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。 如果不吃
: 饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。 林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就
: 是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。 虽然林语堂不是社会学家，但
: 是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切
: 的。
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s*********e
发帖数: 5245 | 21 范曾是近代比较无耻的一个画匠，既没有基本的人文情操也缺乏基本的职业道德。
弄些批量制作的劣质画作，迎合鳖国暴发户低下审美观，弄点肮脏的钱来操女学生。
评论家刘传铭曾是范曾的好友，对于此次公布的“流水式”作画图片， 他表示这确实
是范曾作画的方式，他说：“范曾的流水作画、以次充好等作为一个现象来批评并没有
问题”，但既然是一种现象，就要寻找根源，“我跟范曾是有感情的，早在1980年代，
范曾就曾说出‘我之所以能够成功，内靠官僚，外靠奸商’这样的话，也许他是歪打正
着，却使那些想出名未出名、想得到钱、想被市场与体制认同而又得不到认同的人，从
某种意义上是何等的欢欣鼓舞——这也是‘范曾现象’(产生的原因)。
【在 i***e 的大作中提到】
: 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会:
: 北京大学中国画法研究院院长范曾教授指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方
: 向。新时代的文艺，要吸纳中国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天
: 的鸿鹄之志，更要有脚踏实地的创造精神，爱人民要爱得深切、真挚。表现人民的生活
: ，是文艺创作的首要任务，要使中国当代文艺从“高原”走向“高峰”。北京大学作为
: 一个文化的重镇，要责无旁贷地肩负起自己的使命。会上，教授们限韵作诗为贺。
: 范曾
: 皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
: 早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
: 龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
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s**********e
发帖数: 33562 | 22 刘的书我还买了一本来拜读，挺有意思的。不过就是有点“社会主义好资本主义坏”的
风格。
【在 d*******g 的大作中提到】
: 带鱼的很多细节确实不准确，但他提示的很多现象是明显存在的。肘子经常用例证来反
: 驳，那完全也有一大堆例子来推翻肘子！
: 霉菌对土共（或者中国，反正你们很多人从来就是把政府和国家截然分开的）的宣传战
: 、网站站是很多的，收买了一大堆狗知大V轮子也是事实。
: 带鱼的文章对于舆论战的意义更大，对于了解美国没有特别大的帮助。
: 想比较深入的了解一个国家，还是在那边呆个10年8年吧！
: 刘瑜的东西也就像知音一样，给国内的小资看看就好，基本上就只谈好的一面，
: 美国的实质问题一个都不敢触及！
: 她敢提“投票要不要出示证件”，“各族群的投票比例”，“吃福利人口的组成”，“
: 要不要禁枪？黑枪有多少”等等这些问题，那才是触及了美国社会的本质问题！
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s**********e
发帖数: 33562 | 23 也许在李奶奶看来，美国人打高尔夫球是高大上，成都人打麻将就是民族劣根性。
【在 d*******g 的大作中提到】
: 嗯，这段非常自恨！
: 也不看看某些种族，连工作都不用，生3、5个孩子，天天聚会、逛街或街头闲坐的，中
: 国人多数没这种福利可吃。
: 闲了打麻将，那也是人家有得闲，不偷不抢不吃垮政府（其实是中产的钱）。
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I*D
发帖数: 40035 | 24 别的不说，就凭周的初中水平，要是能把O8英文原文翻译正确，那真是人才了。。。
【在 y**c 的大作中提到】
: 我觉得她写的很好。
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u*****a
发帖数: 9489 | 25 你这个就是张口就来了
黑人犯罪的受害者绝大多数是黑人。不过同种族犯罪成不了大新闻而已。
【在 n******n 的大作中提到】
: 还是种族问题。老黑会抢老黑吗？
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T*R
发帖数: 36302 | 26 李银桥是我读的比较多的作家。
我很喜爱她的作品。
尼玛公车系列算是网络情色文学的经典作品之一了。 |
b*w
发帖数: 14917 | 27 Agree
【在 s*********e 的大作中提到】
: 范曾是近代比较无耻的一个画匠，既没有基本的人文情操也缺乏基本的职业道德。
: 弄些批量制作的劣质画作，迎合鳖国暴发户低下审美观，弄点肮脏的钱来操女学生。
: 评论家刘传铭曾是范曾的好友，对于此次公布的“流水式”作画图片， 他表示这确实
: 是范曾作画的方式，他说：“范曾的流水作画、以次充好等作为一个现象来批评并没有
: 问题”，但既然是一种现象，就要寻找根源，“我跟范曾是有感情的，早在1980年代，
: 范曾就曾说出‘我之所以能够成功，内靠官僚，外靠奸商’这样的话，也许他是歪打正
: 着，却使那些想出名未出名、想得到钱、想被市场与体制认同而又得不到认同的人，从
: 某种意义上是何等的欢欣鼓舞——这也是‘范曾现象’(产生的原因)。
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t***u
发帖数: 20182 | 28 厉害啊，推荐了刘瑜的《民主的细节》，把他也拖下水，这下热闹了 |
f****i
发帖数: 9419 | 29 显然是周小平搞错了，因为美国即
使真心里是反对中国发展的，也不会公开说出来，
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哪个候选人公开辩论的时候说要take china down的？呵呵呵，周小平是很多论据犯二
，但是说美国不会公开说？这就是另外一个犯二的地方了吧？ |
d*b
发帖数: 4184 | 30 李淫河被屁精们奉为屁眼教教主.
【在 n***c 的大作中提到】
: 这个讲黄色笑话的终于扯了点干货
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d*******g
发帖数: 8992 | 31 我也看过啊，跟电影里面描述美国纸醉金迷、灯红酒绿差不多。
就是不关注各个城市的夜晚的downtown或者那个危险小区。
【在 s**********e 的大作中提到】
: 刘的书我还买了一本来拜读，挺有意思的。不过就是有点“社会主义好资本主义坏”的
: 风格。
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