G****r
发帖数: 5579 | 1 网络上流传的《文革被毁文物一览表》这篇文章造假部分详解
文革中很多文物被毁（主要是1966年破四旧），这是常识，就象一加一等于二一样
，中国人都知道。即使写相关方面的也要根据真实情况不能伪造论据。网络上有篇流传
很广的文章《文革被毁文物一览表》（又称《文革被毁文物清单》、《文革时期文物损
毁纪实》）。我不知道原作者是谁，但这篇文章象宝一样被疯狂的转载，而不去把文中
不符合事实的地方去掉。我的主张是文章主旨表达什么思想那是作者的自由我们应当尊
重，但如果学术造假的话，那是从一个极端走向另一个极端。任何历史学术，政治倾向
的作者都是，如果不严谨将是大病。不管写什么文章，论据都应该是真实的而不能用假
材料，这是我的观点。下面就那篇被转载无数次流传甚广的文章中不符合事实的地方或
存疑的地方提出来。
炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰
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我国炎帝陵一共有三个，分别是 “湖南省炎陵县炎帝陵” “陕西省宝鸡市炎帝陵
” 和 “山西省高平市炎帝陵”,不知道那篇文章的原作者指的是哪个炎帝陵。这三个
以湖南的那个最出名。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎帝
陵。事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香烛
，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭焚毁。此后，部分碣及石雕等陆
续散失。再说炎帝陵里是否有炎帝存在还是个迷,如果有的话，其考古价值只怕比秦始
皇陵园更伟大，现在我们还需要搞那鬼劳子的“夏商断代工程”?怎么会有保存五千年
的“炎帝尸骸”给你去“焚骨扬灰”呢?炎帝是个传说人物，存不存在哪里人至今史学
界还有争议，即使存在也是快5000年了，骨还在?某些国人的素质真不敢恭维，这么假
的东西都信，连基本的思考分辨能力都没有，只会人云亦云。当我戳穿了这条太假的时
候,一个转帖者竟说："焚骨扬灰"说的是把坟墓彻底的毁灭。自己都会下定义了。那我
建议这位转贴者先去文化部申请修改一下各类词典对这个词的解释。“焚骨扬灰”，指
焚烧尸体，播洒骨灰。形容极其痛恨。《南史·贼臣传·侯景》：“ 景 焚骨扬灰，曾
罹其祸者，乃以灰和酒饮之。” 明 李东阳 《腹中剑》：“ 肃宗 克 长安 日，欲勅
诸将发 林甫 塚，焚骨扬灰，曰：‘此贼昔日万方危朕。’”亦作“ 焚尸扬灰 ”。
清 钱泳 《履园丛话·旧闻·烧坯》：“其母恨 礼 甚，又诣刑部，请照 陶和气 例，
凌迟后焚尸扬灰。”
造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”
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仓颉墓在中国有多处。在山东寿光、汕头揭西、河南开封、河北南乐、陕西长安和
白水等地都有仓颉墓、仓颉庙和仓颉造字台等遗迹。其中以陕西白水县的仓颉庙规模最
大，长安县的仓颉造字台保存尚好。尽管这些古迹都是后人根据传说附会后造出来的，
但是也从另一侧面说明，造字活动波及地域之广，以及人们对文字发明者的崇敬。这篇
文物被毁一览表文章藏头缩尾，不敢把详细地址说出来。只怕是怕被人拆穿吧?
所幸的是，和“烈士陵园”有关的仓颉墓，目前所知只有山东寿光。而山东寿光仓
颉墓却不是什么文革时期被毁，被改造成了什么“烈士陵园”？
真实的事实是，寿光“烈士陵园”建于1950年，而非所谓的文革时期（作者为了妖
魔文革，故意来个时空逆转）。也没什么人把仓颉墓摧毁改造成“烈士陵园”这样的事
。这根本是爱资病们捏造出来的谎言。寿光“烈士陵园”是在仓颉墓墓前对面建的，仓
颉墓与烈士陵园相对。墓园并存，新旧相映，为当时寿城一绝。
山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭
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舜帝陵也有好几处。主要在湖南宁远，广西梧州，山西运城。
上面所说的山西舜帝陵也和文革无关。
山西帝陵庙位于山西省运城市西北15公里的鸣条岗上，始建于唐开元二十六年（公
元738年），分外城、陵园、皇城3部分。现存的正殿、献殿、钟鼓楼、戏台、关公祠等
古建筑。
舜帝陵，自一九五二年起被改成了一所中学。
当时国家刚刚建立不久，在资源贫乏之下，为了教育，借用一下“舜帝陵庙”来做
学校有什么好非议的?抗战时期，许多军民还躲到名胜古迹里和日军驳火，期间被炮火
摧毁者不知几凡。事实上，到目前为止，我国有不少“单位”，“厂房”都是建立在一
些所谓“古迹”里的。改革开放后这些地方还有很多。怎么就没人说这是“破坏文物”?
当然，如果你硬要把这就叫“被毁”“破坏文物”，我无话可说。但你颠倒时空，
把1952年的事栽到文革，我只会大笑一声。
世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目
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据新华记者刘伟在《拉萨转经路》里的描述，释迦牟尼生前，他的弟子为他塑造了
三尊等身像，并由释迦牟尼佛亲自开光加持。尼泊尔赤尊公主带的是佛祖八岁等身像，
文成公主带的是佛祖十二岁等身像。佛祖在泥婆罗菩提树下悟道前的三十岁等身像，在
天竺战乱中沉没于南印度洋。尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像后来又毁于吐蕃战乱
，只有十二岁等身佛像供奉在大昭寺。
但又有资料说，尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像一直供奉在小昭寺的大殿内。
文革后被找到。事实究竟如何，真是众说纷纭，莫衷一是。非知情者不得而知也。不能
就成了定论了啊！
在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦
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呵呵，这个就更不用说了。一看就知道是假的，而且假得离谱。
中国只有帝王坟墓才可称“陵”。霍去病又不是皇帝，怎会用 “霍陵”来命名。(
嘿嘿，为了增加效果，连香烛、签筒都编出来了，不知这是霍去病墓还是霍去病“庙”
?拿香烛、签筒来祭还是来求生子赐福?) 。事实是霍去病墓位于陕西省兴平县东北约15
公里处。这一带共有汉帝陵五座，故此地称为五陵原，以茂陵规模最大。霍去病墓只是
西汉武帝茂陵的陪葬墓，而不是什么“霍陵”。霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、
石马、马踏匈奴、怪兽食羊、卧牛、人与熊等，题材多样，雕刻手法十分简练，造型雄
健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品
，也是汉代石雕艺术的杰出代表。霍去病墓早于1961年就被国务院列为全国重点文物保
护单位，霍去病墓前的16件石刻是重中之重，后来的茂陵博物馆没落址汉武帝的茂陵而
在霍去病的墓前建博物馆就是为了就地保护那些石刻。如果文革霍去病墓有受破坏，那
首当其充的就是那“16件石刻”。 可是，这16件石刻现今保存完好。
颐和园佛香阁被砸， 大佛被毁
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1900年八国联军又一次将颐和园付之一炬，慈禧太后于 1903年再次重建，由于财
力有限，只恢复了万寿山前的景观。解放后，1953年曾经进行过一次大修。之后又多次
对园林进行修缮、保护，颐和园又恢复了往日的风采。 1998年联合国教科文组织将其
列入了《世界文化遗产目录》。颐和园是几经劫难，里面得文物早就被洋人焚毁和洗劫
一空，后来得都是赝品，算不得真文物。《世界文化遗产目录》而且上面也没说什么大
佛被毁，所以鄙人也就不作无谓评议了。
“南京著名的书法家林散之珍藏多年的字画及自己的作品全部被毁之一炬，他被赶
回了安徽老家”
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牛鞍山采石矶，有李白醉入长江揽月的遗迹；林先生祖籍牛鞍山所辖的和县乌江镇
，他生前曾十余次放歌采石，心仪先贤，素怀“归宿之期与李白为邻”的愿望。这样，
在他百年之后，牛鞍山市为他设馆于采石公园内，以遂其愿。纪念馆的馆藏都系先生后
人根据其生前愿望所赠送，约有500余件作品，注明其中一半以上的作品都系先生文革
之前所创作的作品，这样一来，文中提到所谓林先生“作品全部被毁之一炬”是不是纯
属扯淡？
文中“被赶回到了安徽老家”，也系子虚乌有。事实上，“文革”期间林先生仍定
居在南京，大部分时间是到老家乌江居住；在老家仍坚持读书，创作不辍；他往来于南
京与老家之间，也十分的自由。
与林先生有知交的陈仲明先生也提到了这段经历：“林散之离开喧嚣的省城隐居于
长江之畔的乌江小镇，对于自甘淡泊的散老而言，倒落得一静逸恬淡之境地。”（陈仲
明：《成名之前是落寞》），美术报电子版 ）显然，先生回老家并非什么“被赶回”
，而是他自主的行为。
我不知道作者出于什么目的而这样写，有这么多常识错误转载者竟然不加辨别。关
于原作者的其他错误还有很多，比如海瑞墓不在海南天涯海角，而在海南海口市，包公
墓也是完好的，我就是安徽人。不在一一列举，谨作抛砖引玉。
（附：毛时期的确破坏了不少文物，但同时对走私文物打击很重，对考古予以重视
，民众发现文物主动上报。重大文物都采取保护措施，著名的兵马俑和长沙汉墓都在毛
时期发掘的。改革开放后，随着旅游业，城改，拆迁毁的文物越来越严重，民众的文物
保护意识变差，文物大量走私，私藏，刻画，被人为破坏 。资深文物保护专家谢辰生
认为：中国文物最悲惨时期是在上个世纪90年代而不是60年代
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-604681-1.shtml |
G****r
发帖数: 5579 | 2 ．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而
兴建的、千百年来屡毁屡建、到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅
容纳了孔子的坟墓，而且有超过十万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅，如今已经
扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。
上面所说的“孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉
碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开
。”没有详细的资料和证据证实，所以无法考证真伪。
反正历史上孔子的庙宇、墓地千百年来屡毁屡建都不知多少回了。中国真正的传统
文化是诸子百家，自汉五帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，专制的酸儒腐术就逐渐地变
异、荼毒着汉家尚武求进之精神。近代中国衰落挨打，多少也和这没落腐朽异化的“孔
儒”之道有不少关系。所以能中国自强重新站起来，就得益于批孔反孔的“五四”新文
化运动和后来的“无产阶级文化大**”。砸它一下，让国人“清醒”一下，也未必是什
么坏事。
至于孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开，是真是假暂且不论。即使是真的，那
也是十万孔氏后人中“例外”的一件罢了（呵呵，原来文革的“破坏力”仅此而已）。
按资历排辈，其为孔老二的七十六代孙，按应为现代人物，而非什鬼劳子的啥“文物”
，按比例也不过是孔氏后人中十万分之一，比现在每年不可计数“强拆强占”逼迁的平
民百姓幸福多了。
【在 G****r 的大作中提到】
: 网络上流传的《文革被毁文物一览表》这篇文章造假部分详解
: 文革中很多文物被毁（主要是1966年破四旧），这是常识，就象一加一等于二一样
: ，中国人都知道。即使写相关方面的也要根据真实情况不能伪造论据。网络上有篇流传
: 很广的文章《文革被毁文物一览表》（又称《文革被毁文物清单》、《文革时期文物损
: 毁纪实》）。我不知道原作者是谁，但这篇文章象宝一样被疯狂的转载，而不去把文中
: 不符合事实的地方去掉。我的主张是文章主旨表达什么思想那是作者的自由我们应当尊
: 重，但如果学术造假的话，那是从一个极端走向另一个极端。任何历史学术，政治倾向
: 的作者都是，如果不严谨将是大病。不管写什么文章，论据都应该是真实的而不能用假
: 材料，这是我的观点。下面就那篇被转载无数次流传甚广的文章中不符合事实的地方或
: 存疑的地方提出来。
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G****r
发帖数: 5579 | 3 附录：
中共中央关于在无产阶级文化大**中保护文物图书的几点意见（摘录）(1967)
我们的国家，是一个历史悠久而又富于**传统和优秀遗产的国家，保存下来的文物图书
极为丰富。这些文物图书都是国家的财产，在文化大**中，应当加强保护和管理工作。
为此，对保护文物图书，提出如下几点意见：
一、 全国各地革（河蟹）命遗址和**纪念建筑物必须坚决保护，并且应当保持原状，
目前不要进行大拆大改。
二、 各地重要的有典型性的古建筑、石窟寺、石刻及雕塑壁画等都应当加以保护。目
前不宜开放的，可以暂行封闭，将来逐步使这些地方成为控诉历代统治阶级和帝国主义
罪恶的场所，向人民群众进行阶级教育和爱国主义教育。
三、 各地古文化遗址，古墓葬要注意保护，严禁以搞副业生产或其他为名挖掘古墓。
地下文物概归国有，出土文物应一律交当地文化部门保管。凡是出土的古代金银器皿各
地人民银行不要收购，已收购的应当交由文化部门进行保管。
四、 对有毒的书籍不要随便烧掉，要作为反面教材，进行批判。
五、 各地**委员会或军管会应当结合对查抄物资的清理，尽快组织力量成立文物图书
清理小组，对破四旧过程中查抄的文物（如铜器、陶瓷、玉器、书画、碑帖、工艺品等
）和书籍、文献、资料进行清理，流失、分散的要收集起来，集中保存，要改善保管条
件，勿使损坏。一时处理不完的，可先行封存，逐步进行处理。
六、 各炼铜厂、造纸厂、供销社废品收购站对于收到的文物图书一律不要销毁，应当
经过当地文化部门派人鉴定，拣选后，再行处理。
七、 各地博物馆、图书馆、文管会、文物工作队（组）、文化馆、文物商店、古籍书
店所藏文物图书都是国家财产，一律不要处理或销毁，应当妥善保管，并注意经常的保
养工作。
在进行上述工作时，要进行保护文物的宣传教育工作。
一九六七年五月十四日
【在 G****r 的大作中提到】
: 网络上流传的《文革被毁文物一览表》这篇文章造假部分详解
: 文革中很多文物被毁（主要是1966年破四旧），这是常识，就象一加一等于二一样
: ，中国人都知道。即使写相关方面的也要根据真实情况不能伪造论据。网络上有篇流传
: 很广的文章《文革被毁文物一览表》（又称《文革被毁文物清单》、《文革时期文物损
: 毁纪实》）。我不知道原作者是谁，但这篇文章象宝一样被疯狂的转载，而不去把文中
: 不符合事实的地方去掉。我的主张是文章主旨表达什么思想那是作者的自由我们应当尊
: 重，但如果学术造假的话，那是从一个极端走向另一个极端。任何历史学术，政治倾向
: 的作者都是，如果不严谨将是大病。不管写什么文章，论据都应该是真实的而不能用假
: 材料，这是我的观点。下面就那篇被转载无数次流传甚广的文章中不符合事实的地方或
: 存疑的地方提出来。
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G****r
发帖数: 5579 | 4 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日， “ 横扫 ”
之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半
露在地上的石狮子。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“诛子婴，弑义帝，阿房一炬，坑卅万降卒，心狠手辣，犹夸是汝之功，真可笑
也；逐亚父，刎虞姬，垓下悲歌，散八千子弟，众叛亲离，还道非战之罪，岂不谬哉！
”.
哈哈，霸王无道，该遭此劫。
这个倒是真的，不过它是一九六六年文化大革命一开始时，就被人故意砸了。谁
砸了，告诉大家，文革初期“到处毁坏文物，破四旧和皮带打人”的绝对不是造反派，
这个事情发生在文革初期，那时还没有造反派出现，干这些事情的都是保守派，例如北
京的联动等受当权派操纵的组织，许多成员根本就是当权派的第二代。这些人也不是发
疯，而是为了转移运动方向，按照毛泽东和周恩来的定性这些极端行为推行资修反路线
的人为了转移文革斗争方向故意“打击一大片、保护一小撮”。这些恰恰不是革命的，
而是破坏革命的，当然在文革期间这些人曾经都被宣布为反革命组织的成员。
另外提醒一下，霸王庙烧了。又建了。烧了建，建了又烧。历史上已经循环好多次
了。1990年代，各地兴起“文化搭台，经济唱戏”，于是修建假古董，开发旅游业蔚然
成风。地方政府又重新在旧址上建起项庙。并像模像样地堆了个坟墓，甚至挖了个地下
墓道，壁上刻着项羽的“丰功伟绩”。
【在 G****r 的大作中提到】
: 网络上流传的《文革被毁文物一览表》这篇文章造假部分详解
: 文革中很多文物被毁（主要是1966年破四旧），这是常识，就象一加一等于二一样
: ，中国人都知道。即使写相关方面的也要根据真实情况不能伪造论据。网络上有篇流传
: 很广的文章《文革被毁文物一览表》（又称《文革被毁文物清单》、《文革时期文物损
: 毁纪实》）。我不知道原作者是谁，但这篇文章象宝一样被疯狂的转载，而不去把文中
: 不符合事实的地方去掉。我的主张是文章主旨表达什么思想那是作者的自由我们应当尊
: 重，但如果学术造假的话，那是从一个极端走向另一个极端。任何历史学术，政治倾向
: 的作者都是，如果不严谨将是大病。不管写什么文章，论据都应该是真实的而不能用假
: 材料，这是我的观点。下面就那篇被转载无数次流传甚广的文章中不符合事实的地方或
: 存疑的地方提出来。
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x******g
发帖数: 33885 | |
G****r
发帖数: 5579 | 6 古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几
处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物
馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。
上面的文字描述抄自民猪丁抒的《从史学革命到挖祖坟》一文，我在网上搜索芳
林寺资料时，看到“无锡市文化局主办” 对芳林寺简介里的描述。其中内容竟然几乎
一字不留的抄民猪的垃圾。可见，民猪跟修正主义官僚本就一丘之貂
这个帖子还没完全写完，但透过以上几个示例就可知道爱资病们为污蔑和妖魔文
革编造的垃圾与事实有多么大的出入。
其实，文革时期“到处毁坏文物，破四旧，用皮带打人”的不是造反派，这个事
情发生在文革初期，那时还没有造反派出现，干这些事情的都是保守派，例如北京的联
动等受当权派操纵的组织，许多成员根本就是当权派的第二代。这些人也不是发疯，而
是为了转移运动方向，按照毛泽东的定性这些事情是为了“打击一大片、保护一小撮”
。这些恰恰不是革命的，而是破坏革命的。
《王力反思录》里也有谈到文物问题。
文革初期，“毛泽东...根本不赞成破四旧，四旧是陈伯达提出的，但他说的四旧
也不包括文物。”
那么挑拨基层干部和群众破坏文物，除了台上的走资派，还会是谁？他们通过很
多办法转移群众的斗争方向，借以保存自己。
今天的自由主义人屎和修正主义者们，不顾野蛮的资产阶级开发商对文物的巨大
破坏，仍然喋喋不休地重复着老调子，继续栽赃、抹黑毛泽东和当年的革命群众。
改革开放对文物的破坏远甚于文革。
cctv-1主持人与同济大学周教授对话节目中，周教授说改革以来，中国文化遗产
遭受全面的、根本性的破坏，远甚于文革时期。他说："文革只是破坏了一些器物，而
改革开放后二十年造成的破坏是毁灭性根本性的。"他说相比较而言，"改革开放前二十
年是因为无知，后二十年则是因为愚昧和贪婪。 周教授例举说，全国佛教名山
九华山的情况，让人痛心疾首；八十年代还是满山古寺、木。现在已面目俱非，所有古
寺都拆毁一空、古树名木十存一、二。而代之以金碧辉煌的仿古建筑，庸俗不堪，荒唐
绝沦。他说；那都是中国古建筑的辛存精华，各朝各代都有，痛心啊。见此情景，他禁
不住泪如雨下。
他说这都是钱害的，历代的战火都没遭毁，就是文革破坏也没这么彻底。中华民
族永远失去了这些宝贵的文化遗产……
周教授的讲话一针见血！为了钱，什么人间坏事、恶事都敢做！在经济压倒一切
的幌子下，中华大地遭到了史无前例的大浩劫！！！
文保专家谢辰生：中国文物最悲惨时期是在 90 年代
谢辰生的家朴素无华，和文物有关的书籍却几乎堆成了山。尽管一直以来都有着
全国最著名的文物保护专家的称谓，可他始终认为自己只是一个文物保护的爱好者。60
多年的文物保护生涯中，谢辰生起草出版了大量的文物保护文件并出版文物保护书籍，
为制止文物走私、古迹破坏奔走呼号。
青年时代
追随郑振铎开始文物保护
谢辰生与文物结缘是因为郑振铎。如果不是解放前几年在上海遇到郑振铎，一起
痛心于当时猖獗的文物流失，他也许就不会走上文物保护这条道路了。1946年，当时还
是在校学生的谢辰生在上海有幸遇见了当时的文物专家郑振铎，很偶然地就开始协助其
料理事务。
此前，因为哥哥谢国桢是著名的明清史专家，自小受家中环境熏陶，谢辰生从小喜
爱文物，但直到与郑振铎共事，他才真正开始了此后60年未断的文物保护工作。
“快解放时，很多文物从北方运到上海，再从上海运出去，这时郑振铎站出来强
烈呼吁要保护文物不要外流。”面对陆续不断走私出去的文物，郑振铎和谢辰生当时能
做的最大的事就是拾起笔，编写出了《中国历史参考图谱》、《甲午以后流入日本文物
之目录》等一本又一本文物著作。图册精美具体，可编的时候滋味并不好受。
除此之外，两人还继续想再为文物保护做些事情。郑振铎买了一些便宜的陶俑，
可也是杯水车薪。在1947年到1948年，郑振铎倾其所有在上海购得了汉魏六朝隋唐俑
600多件，全部赠予故宫博物院。这些事迹，给当时才20多岁的谢辰生产生了很大影响
。
建国之后提出“文物主权”概念
谈到中国的文物流失，谢辰生不免有点激动起来。“近百年来，我们有很多国耻
，比如割地、赔款、丧权辱国的条约等等，但在这个过程中，文物的命运和国家是一样
的，文物同样遭受着国耻，是近百年来国耻的组成部分。”谢辰生和其他一些文物学者
提出的“文物主权”就是希望在这个概念上引起人们对文物流失的重视。
解放前，因为海关不独立，中国的文物都陆续用各种方法被运往西方。新中国成
立后，在谢辰生看来，文物保护进入了较好的时期。“建国以后，海关到了我们手里，
建国后第一个文物法就是禁止文物流失。”随郑振铎进入国家文物局，谢辰生参与起草
了第一个文物保护条例《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》，阻止了长期以来文物外流
的现象，此后，从1950年的《古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》，到1960年的
《文物保护暂行条例》，再到《中华人民共和国文物保护法》，谢辰生不断地参与起草
新中国文物法规制定，是这些法规制定的主要参与者。
对过去，谢辰生始终抱着怀念的心情。“50年代时，国家花了48万港币从香港把
故宫的藏品买回来。那个时候经济很困难，但周恩来亲批，最终还是想办法通过关系给
秘密买了回来。文物回流从建国一开始就是重视的。”在还没有和国际社会建交的几十
年里，国家通过购买途径，买回了不少珍贵的文物。
“文革”期间，谢辰生被打成了牛鬼蛇神，“受了很多苦，真是家破人亡”，他
淡淡地说着。但奇怪的是，谢辰生认为“文革”对文物的破坏并不像人想的那样严重。
“现在的文物破坏是全面的，尤其是古建筑的破坏，看看现在的北京古城，历史上没有
过的。”“文革”中，谢辰生依旧尽自己所能地保护文物，在《关于在无产阶级文化大
革命中保护文物图书的几点意见》中，他尽力地延续了此前《文物保护条例》的内容，
“当时一个文件真是解决问题，破坏文物马上刹住了。”
90 年代
“ 走私分子已经智能化了 ”
然而上世纪80年代之后，文物走私再度猖獗，说起90年代的文物流失，谢辰生非
常愤慨。“对文物最大的破坏是在90年代，最大的出口量也是在90年代，问题严重程度
超过以往各个年代。”
“现在走私分子已经智能化了，用最现代的手段来挖墓，开着奔驰车，警察都追
不上。走私已经集团化、智能化，从国外到国内形成网络了，打击很困难。”
同时，盗墓问题也“可以说达到了几千年来最严重程度”。他只举了一个例子：
“内蒙古辽代的墓葬，90％都是在90年代被盗掘的，大量的珍贵文物出现在英国的文物
拍卖市场上，这种例子河南陕西更不用说了。有些地方还官商勾结。”
谢辰生去过世界很多大的博物馆，每次看到中国藏品满满地摆着就痛心疾首。他
更痛心的是，在文物走私过程中，文物的价值受到了很大的破坏。“破坏主要在挖的过
程中，挖的人见好就拉走。你一套杯子，10个里面他拿走了3个，剩下的就不是一套，
对学术来讲，完整性没有了，全都乱套了。”
而与走私猖獗同时发展的是文物拍卖市场的日益壮大，对市场，谢辰生一直抱着谨慎的
态度。他说，文物本身不是商品，是文化遗产，只有其中一小部分才能进入市场。而市
场同时又很容易混淆文物的价值和价格。对待文物进入市场一定要慎而又慎。 |
G****1
发帖数: 8414 | 7 你妹的，好在捣毁孔家店时是大张旗鼓的，留下了很多照片。
【在 G****r 的大作中提到】
: ．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
: 了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
: 孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而
: 兴建的、千百年来屡毁屡建、到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅
: 容纳了孔子的坟墓，而且有超过十万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅，如今已经
: 扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。
: 上面所说的“孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉
: 碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开
: 。”没有详细的资料和证据证实，所以无法考证真伪。
: 反正历史上孔子的庙宇、墓地千百年来屡毁屡建都不知多少回了。中国真正的传统
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x******g
发帖数: 33885 | 8 现在看起来，我肯定革命群众的造反精神。
这些被推倒的封建垃圾文物，现在看到还是想吐。
【在 G****1 的大作中提到】
: 你妹的，好在捣毁孔家店时是大张旗鼓的，留下了很多照片。
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G****1
发帖数: 8414 | 9 想想你妈你爸操逼的龌龊行为，你妹的吐了没？
【在 x******g 的大作中提到】
: 现在看起来，我肯定革命群众的造反精神。
: 这些被推倒的封建垃圾文物，现在看到还是想吐。
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G****r
发帖数: 5579 | 10 请你离我远点。
【在 x******g 的大作中提到】
: 不破不立。砸得好！
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G****r
发帖数: 5579 | 11 关于孔家的事， 源文本来就没定论。
而你转的照片也没能证明那些谣言是完全真实的。
【在 G****1 的大作中提到】
: 你妹的，好在捣毁孔家店时是大张旗鼓的，留下了很多照片。
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G****r
发帖数: 5579 | 12 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
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大禹庙的建立和修缮有档案资料，"中华人民共和国文物保护单位记录档案"
http://www.jxwh.gov.cn/xz/%E5%8F%A4%E5%A2%93%E8%91%AC%E7%A4%BA%
其中提到，绍兴禹庙历代多有修葺，累圮累修，计有"梁时修庙"，唐六和元年（
公元808年）修葺，宋建隆二年（961）修葺，宋淳熙八年（1181）重 建，元至大四年
（1311）重修，明天顺五年（1461）重建窆石亭，嘉靖十九年（1540）立"大禹陵"碑并
大修，清嘉庆八年（1803）重修，道光十 一年（1831）和二十年两次整修，光绪三年
（1877）和二十六年两次重修，以及民国二十一年（1932）重建大殿。这些修缮或重建
的时间间隔，从 200年到10年不等。到新中国成立前夕，禹庙和禹陵已相当破败；"
1956年大台风，吹毁禹陵、禹庙多处建筑。......秋，绍兴县维修禹陵和禹庙，加筑禹
陵围墙并整修禹庙围墙。"
大禹陵在文革前只是县级文物保护单位，对比之下，孔庙孔府、曲阜鲁国故城和
孔林早在1961年第一批就公布成为全国重点文保单位，禹庙只是到了1996 年第四批才
被升格至全国重点文保。也难怪，新中国是信奉唯物主义和无神论的，意识形态十分强
烈；对那些远古的神话传说和思想文化意义不是特别大的古人古迹，不感冒是毫不为奇
的。现在大禹陵被吹上了天，升格成了"国祭"，其实谁的内心都明镜似的，这是假的，
为了招商引资所搞的劳民伤财的噱头罢了。
记录档案写道："1966年，"文化大革命"开始，大禹塑像被毁。1970年，庙被农药
厂占用，部分建筑、古树遭毁，添建厂房一千余平方米。后在省长周建人的关怀协调下
，才使该厂搬迁。1976年，禹陵开始建国以来的第三次修缮，首期（1976）修复围墙及
午门前三条石板甬道；1978年元月，绍兴县文 管会委托绍兴县城关镇修建队重修大禹
陵碑亭、甬道，是年10月完工，耗资98501元。"
这些翔实的修复记录显示出：
一、 所谓"浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁"，是地地道道的谎言。拆毁了，拿什
么到"1970年，庙被农药厂占用"？
二、大禹塑像确实被毁了，不过，被毁的不是大禹而是一堆泥（塑）或木头，仅
此而已。谁知道大禹怎么回事？谁对大禹有着血海深仇？重塑并不费事，历朝历代多有
这样的事情，而扯下大禹的头塑拉去游街，无非警示世人，再科学昌明的时代，再搞封
建迷信行不通了。现在可倒好，大搞文化复古，大搞封建迷信；其实从上 到下又有几
个发自内心拿泥塑当老祖宗看待，何以中国进入1990年代以来，走火入魔似的，疯狂盗
陵，疯狂盗卖古文物，疯狂破坏古建筑？正如专家们所痛心疾 首指出的，现在的破坏
程度早就超过历朝历代了！这才是最可怕的，因为被破坏的都是货真价实的，想再弄回
来也很难了。
三、大禹陵的建筑和文物其实保存得不错，在全国重点文保单位的登记清单上是
这样说的，"绍兴会稽山禹陵为大禹的葬地。司马迁曾记曰：'上会稽，探禹穴 '。禹陵
坐东朝西，有棂星门、甬道、大禹陵碑亭。相传墓内原有"苇椁桐棺"，早已无存。陵南
有禹祠，为近年重建。陵前'大禹陵'石碑尚存。陵北有禹庙，据 《越绝书》记载，庙
为夏少康时始建，后历代均有重修重建。庙依山而筑，气势雄伟。中轴线有午门、拜厅
、正殿等主体建筑。庙内存有明、清告祭等碑三十二通。"可见文革并非打真文物的主
意，也没有损坏多少有价值的东西，再妖魔化也是徒劳的，是不堪一揭的。
四、启动禹陵的大规模修缮，即第三次修缮，并非在改革开放之后而是在"文革"期
间。 |
G****1
发帖数: 8414 | 13 孔庙里几乎所有的碑都是后来用水泥重新接起来的，怎么算完全真实？
【在 G****r 的大作中提到】
: 关于孔家的事， 源文本来就没定论。
: 而你转的照片也没能证明那些谣言是完全真实的。
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