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发帖数: 21374 | 1 很长时间以来，由于国人对传统文化的抛弃，当今很多人对中国历史上很多事物也有着
偏颇的认识。比如说起中国历史上的政治制度、经济制度等，大多以一种轻视的目光来
看待，认为那是落后低级的东西，而认为只有现代西方的相关制度才是标准所在。这种
偏见，也源于对中国历史文化的不了解。
比如我们今天说起中国古代王朝政治，很多人习惯用“黑暗专制”“独裁”等完全
贬义的词语来形容。实际上，这种完全独裁的王朝政治，是近代欧洲一些国家的王权政
治状态，比如宣扬“朕即国家”的路易十四。法国启蒙思想家伏尔泰这样形容当时欧洲
君主独裁：“君主可以不遵循一定形式，只凭个人意志，毫无理由地剥夺臣民的财产或
生命而不触犯法律。”欧洲启蒙运动的一个原因，就是反抗这种政治独裁。
而中国历史上的王朝制度，从制度设计以及实际表现上，并非绝对的独裁。比如传
统上要求中国皇帝注重德治，要“爱民如子”;皇帝要“勤政”，每天天不亮就要起来
早朝;为避免皇帝专断，设立谏议制度，官员可以指出皇帝的过失并提出建议;有史官记
录皇帝的言行传之后世，“左史记言”，“右史记行”，使皇帝不敢为所欲为;有谥号
制度，明君和昏君死后获得不同的谥号，这让帝王会顾及名声而会尽力做明君。
西方近代一些启蒙思想家也看到中国王朝制度不同于欧洲独裁政治。法国启蒙思想
家魁奈认为，中国政府的基本法是建立在以崇尚“天理天则”的自然法基础之上;自然
法的存在使君王不敢任意违法作恶，能够保证他合法地行使职权。
从历史实际看来，虽然有一些昏聩以及专权的帝王，但是总体来说，中国这种王朝
制度设计在当时是比较先进的，所以才出现了文景之治、贞观之治等开明君主时代，还
有“君臣共定国是”的宋代。
今天我们谈及中国王朝制度的一些合理成分，是希望国人能去除对中国古代王朝制
度的“妖魔化”，实事求是地看待历史遗产。因为对古代政治制度的看法，也影响到今
天我们对整个中国传统文化的评价。
中国古代制度中还有其他当时很先进的东西，比如科举制度，能够让平民脱颖而出
。近代西方认为中国科举制度体现平等、民主精神，实际上近代欧美文官制度就起源于
中国科举制度。
又比如谈到经济制度，我们似乎认为那是西方的专利。实际上，中国有着五千年历
史，其间更有不少比较富裕的时代，比如汉、唐、宋时期等。其实，中国有自己的传统
经济学思想，只是不一定以西方那种形式出现。与现代西方主导思想单方面强调经济发
展不同，中国传统更重视由政治安定文明带动经济繁荣。
实际上，中国文化是与西方文化完全不同的另一个体系，作为四大文明中唯一没有
中断的文明，而且18世纪前一直领先世界，中华文明必然有其合理的地方。今天的我们
应站在自身文化传统的角度来评判自身的文化，如此才能尽可能还原历史真实面目，从
而避免历史虚无主义和民族虚无主义。如果总以西方文化标准来看待中国文化，就会总
觉得中国文化这也不对那也不行了。▲(作者是北京资深媒体编辑) | b*******8
发帖数: 37364 | 2 这个说的有道理。古代皇帝并不像影视里面那样动不动就推人出去砍头，只有极少数的
暴君才这么做。绝大多数帝王从小受的教育很好，言官谏官处处提醒，行事非常注意形
象，对于死后的评论非常在意。即便有人犯了大罪，也要走司法程序，大理寺审，皇帝
批阅。中国古文化是非常注重平衡的，天子的权力固然大，但制衡也非常多，而且是制
度上的。
影视里那么演，是因为正常的皇帝没啥演头，不正常的皇帝才有看头。电影里天天街上
飞车，现实中呢？ |
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