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发帖数: 5443 | 1 肖公建华者，不知其为何处人，亦不详其生平细事。唯知其务工于粤之韶关某厂，该厂
工人众
多，维汉杂处，风俗各异，又兼约束不同，遂有冲突之起，而肖公乃不免于祸焉。
09年6月，传言此厂屡有女工被恶徒所侮，至劫至宿舍淫之，其事甚惨，而警方不
理，以
其涉民族故也。至25日，又遇女工被辱，厂内保安不敢问，汉民愤，乃与维民相殴击，
肖某纠
集诸友，参与群殴，致伤百余，维民二人殒命。变起仓促，粤省总督亟视维民之伤者，
誓言捕
贼，以慰维民之看。未几捕得肖某等数人，即今之在列受审者也。
察肖某群殴事之缘起，颇多隐晦之处。初，粤省之谕下，其略曰：群殴缘起于谣言
，非有
他故。乃指此前女工受辱传言为谣，警方从未有立案记录云。群殴案件既归咎于汉人，
西省维
民遂痛同乡无辜见欺而死，细民怨于境内，东突噪于国外。未几有迪化七五惨案，汉民
老幼妇
孺死难者凡一百三十四人，我朝承平日久，三十年间百姓死事之惨，未有如是之甚者。
七五变生，众议汹汹，粤省谕文适下，其语不复言谣传，但谓群殴案之缘起，为女
工黄某
误进维民男工宿舍，因误会遂至争执云。国人因言“误进”者即“劫持”之讳言耳，官
方文告率多
隐晦，涉言民族每多袒曲，故其言或可当作如是观。
至秋九月，西省维汉相别如泾渭然，事未止息而天下多议。十月，粤省狱成，有司
判决文
告下，其辞不言谣传，不言误进，谓女工某遭追逐致群殴事起，而肖聚众斗殴，毙伤人
命，依
律论死云。
数月之内，有司屡易其辞，其事殊可怪，而天下禁议，国人疑惧，真相遂至不明。
夫公正
者执法之源，诚信者治民之本，而有司皆弃之；鄙夫之治民也用诡道，小人之爱人也以
姑息，
而有司并行之。故乱由上出，怨自下生，虽封堵于一时，难欺世于永久，而天下之民，
不直有
司者多矣。
或言肖率众殴击，至二人死，遂启西省汉民之惨剧。余谓不然，欲加之罪，何患无
辞？西
省分离势力之心，路人皆知也，即无粤省事，焉知无此变乎？且如往岁拉萨之变，岂为
汉民挑
衅在先耶？
或言其时，肖公奋臂相呼，纠众群殴，此即公取死之道也。余悬想其时，恶徒逞凶
，弱女
惊呼，保安无视，法不相护，正义何在？孰能救我？于此时此地而能无语围观，抑或四
散避事
乎？故汉民噪而相殴击，正其宜也。至殴斗之中，武警立地不动，警察熟视无为，均惜
死袖手
旁观，而强徒持刀进矣，姐妹惊恐散矣。设我在此时，亦必大哭大呼，纠工友而击之，
而况肖
公乎？设肖不如此，不知日后又有几多姐妹受辱，而我汉人数千年来之礼义之教，廉耻
之训，
诗书之义，经典之理，诸圣贤薪火相继至以生命卫之者，是夕扫地一尽矣！诗曰：相鼠
有皮，
人而无仪。人而无仪，不死何为？谓人生于世而无威无仪，不知廉耻，亦与鼠之偷食苟
生无异
也。无肖公之呼，或为己身之大幸，有肖公之呼，则我汉民之大幸。是故肖公思之再三
，赴之
而弗疑也。遇难而援，是为侠也；知死而赴，是为勇也，其孰能讥之哉？
祸莫大于死已降，罪莫重于杀无辜。唯肖公或延及无辜，则杀人偿命，理固亦然，
法无可
宥，兹可痛已。然肖公之死也，官员誓言得报，有司困境可解，维民不安得抚，务工同
伴可脱
——肖公一死众安，群议止息。临难毋苟免，其为仁乎！以血卫正道，其为义焉！以肖
公奋力
一击，迪化七五后乃有汉民之联手反抗，则肖公之举，不可谓不大矣。嗣后汉人能并力
而争
者，不可谓非肖公之力，激于义而感奋者也。
昔者故相胡公之治边也，严民族之辨，而轻良莠之别。汉人莠者，依法惩之，少民
恶者，
依法护之。虽倡言民族平等，凡涉民族之争者，实惩汉人为重，以汉民人多命贱故也。
今已垂
三十年，汉人良者愈弱，少民恶者愈强。四境不安，豫鲁屡讧，天下日以“维稳”为第
一要务，
良可叹矣。汉民集数百年威权所陵，亦渐软弱：侮则解衣以待，杀则引颈以伺；公车遭
劫，众
皆垂首，弱女受欺，路人四散。精英巨擘，无不以移民为荣，草根细民，莫不以改族相
庆。呜
呼，我汉族亡矣，集数千年来礼节文明之教化，乃至于斯！近年世风日下，人性泯灭，
道德沦
丧、良知渐无，此皆汉道陵迟、文化衰微之兆也，未闻以血卫道者，有之，或自肖公建
华先生
始。以明我中华故地，廉耻犹存，俊彦之士，所在多有。亦为我族血性未泯、良知不灭
之明证
也。
今肖公命在须臾而天下默然，曾不能出一言以为报，至有斥其狂笑其痴者。余心哀
之，乃
粗述始末，简记兹事，不忘斯痛，且彰义人。或有舛误之处，伺教于网上诸君子。
余观肖公建华，身量短小，讷讷如鄙人，囚于法庭，貌甚淡然。彼于姐妹受辱时能
率众殴
击，不失为伟男子，其大呼酣斗，虽不能睹，想见其风采。夫奸诈伪恶之徒常见于权贵
，而英
豪义士之流多出于草莽，信夫！ |
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