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目前也就中国很推崇新加坡 ，7大常委5个发吊唁，为啥 李家坡算是邓共的半个
老师。
286为首的官僚层78年抛弃共产主义后对走西方路心理揣揣不安，
李家坡给他们指了条东亚新儒家权威主义道路，
哈佛杜维明作了不少理论解释， 专门写了几本书，比如《现代精神与儒家传统》
， 《新加坡的挑战》。 80年代中期国内这个算是政治系和国关系的热门书籍和课题。
老杜聪明一世，最后娶了个新妻艾蓓，坏了一世英名，没法去国内捞钱了，要不在国内
当学阀是妥妥的。
这算是当年日本热的延续， 80年开始日本热，赫尔曼·卡恩79年写了《日本的
挑战》和《1979年及其后的世界经济发展》，也是当时显学。
再后来特别是90年，新家破主动和中国建交，打破欧美的政治封锁，赚到很大的政
治投资
利益， 所以 286把李推崇得很高。
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我觉得李光耀是被过高评价的政治家。由于政治宣传的需要，新加坡人民取得的成就，
被过多地归功到他以及他的党身上。而由于国内环境的因素，国人似乎也比较受这类说
法的影响。
其实，李光耀的事业高峰期，是在60-80年代的亚洲四小龙崛起的时候。当时亚洲这四
个政府得国不正，所以都要依靠经济增长来标榜政权的合法性。 朴正熙是政变上台的
，蒋经国是继承其父的权位，港英政府根本就是异国殖民政权， 李光耀的政权的民主
程度也非常可疑。同时， 由于已经是要重视民意的时代，所以对于专制政权最容易被
诟病的腐败问题 ，他们也不约而同地采取了很多措施。港英政府和李光耀政府都力求
廉政， 而朴正熙和小蒋至少也做到了个人清廉。从这里看李光耀并不特别。只不过后
来朴正熙被刺杀，小蒋也去世了，港英政权被赶走了，而李光耀凭借他家的长寿基因活
到91岁，成为这个强人时代的活化石。
而从国家的发展上看， 如果不是仅仅考虑新加坡，而是放眼整个东亚， 就会发现当时
这几个国家的经济崛起，不能说是哪个强人的特别功劳，不然的话，岂不是上天有眼，
在这几个国家都同时降生下一个又廉洁又勤政的独裁者？其实，因为当时欧美日的产业
转移，正好适合东亚这些极其勤俭又有商业传统的民族，而中国这个巨大的市场和人口
储备地处于自我封闭状态，所以当时世界上所有这些几个有着东亚儒家文明传统的国家
，除了越南内部打成一团，中国和朝鲜在走另一条路，岂不是都在实现经济腾飞么？而
且，这些国家政府采取的发展措施，其实大同小异，说明情势比人强，在那个时代，有
理智的政府大概都会这么做。
到了80年代中国这个成本洼地开始发挥作用以后，这些国家陆续被迫转型，有的转得好
有的不好，但是不管怎么样，和60-80年代那种经济一路奔腾的形势还是不能比，何况
还有中国这个迅速膨胀的巨兽在一旁比较。多数人都是感性的，不可能全面分析，所以
现在这些国家的不少人都有今不如昔之感，对８０年代后的领导人各种看不惯。这样，
韩国人因为对朴正熙的怀念而选举了朴槿惠当总统，台湾人现在说起小蒋总统还是觉得
他是最好的领导，香港人之所以迁怒大陆游客，也是怀念８０年代之前那个在港督统治
下比大陆远远先进的时代。比较起来，由于李光耀的长寿和李显龙的成功继位，这位硕
果仅存的老一辈领导人，在这些后来在民主制度下只能走马灯式上下台的其他领导人衬
托下，更显得德高望重了。
其次，新加坡这个国家虽然是到了1965年才成立的，但是其实他们秉承的是华人几百年
来的生存策略，只不过在新的形势下作了一些改进。 所以他们的发展策略有其必然性
，并不能归根于李光耀的高瞻远瞩。
自从西方殖民者来到东南亚（特指马来和印尼群岛）以来，最大的问题是由于当地土著
的文明发展程度比较低，而且作为本地人天生不可靠，所以必须利用同样是外来的华人
来做为辅助统治。华人成为西方人建立的城市（马尼拉、巴达维亚）里的中间商、工匠
、面包师。1603年23 000名华人在马尼拉 惨遭屠杀后，“这个城市本身已陷人困境，
因为没有华人，就没有吃的，也没有穿的”。欧洲人从此深深地懂得，没有中国人，他
们的城市就不可能建立起来，他们的贸易就不可能维持下去，连生活必需品也无法保障
。 华人最大的优点，他们不但勤劳，而且对政治权力没有兴趣。欧洲人评价说 ：“华
人也象犹太人一样，他们蹲缩在东南亚人膝盖下面，但夺取他们的财富，然后把这些财
富寄回中国”。因此，如果把东南亚的殖民地看出一个生态系统的话，不同民族就分别
占据了不同的生态位。欧洲人当然是占据了食物链的顶端， 而华人由于具有古老的文
明传统，善于经商和工艺，又是对政治地位无所追求的外来人，所以成为对殖民者很有
用处的中间阶层。当地有常言说，华人只要有奶可挤，看来不会介意牛属谁所有。（这
一点，印度人在英属非洲殖民地的作用是一样的）。
特别是新加坡的前身海峡殖民地， 从1825年由莱佛士创立以来，到了十九世纪后半叶
就成为为东南亚全境的一个巨大贸易中心，东南亚、印度、欧洲、中国的货品都要通过
这里流转， 而这里面华人一直都是最大的种族集团。（二战时日本入侵东南亚，除了
美国的菲律宾以外， 东南亚唯一的大仗就是15天的新加坡围城，面积广大的马来半岛
和印尼群岛反而不费吹灰之力，新加坡的重要可见一斑）。
所以新加坡独立后，这个帝国贸易枢纽失去了躯体，原来依靠的马来西亚和印尼的产品
都不再通过它来加工和中转。但是，没有资源，新加坡仍然拥有英帝国在这里统治200
年的精华---- 高素质的人力资源，丰富的行政和商业经验，以及英国式法律。作为海
峡华人， 他们谋生的本能就是为西方国家提供专业服务， 辅助他们开发东南亚的富源
。英国人撤走了，出于本能，新加坡政府付出了极大的努力到各个发达国家招商。他们
从以色列得到启发， 逾越抵制自己的邻国，直接同欧美进行贸易 ，吸引它们的制造商
到新加坡来进行生产，然后把产品输往发达国家。为了这个目的，李光耀说“我们必须
培训人民，使他们有能力提供具有第一世界水准的服务，协助人民改掉第三世界国家的
习性。”所以新加坡努力证明新加坡工人的素质跟得上跨国公司的要求，同时通过对城
市环境的建设和当地人日常行为的约束，工作语言的训练（就是新加坡著名的几点：
花园城市的建设、日常卫生的严格管理、英语教育的推行），其背后的统一目的，就是
使得第一世界的人在当地也可以过得惬意，因此愿意在这里投资和生活。不过，提供这
样的服务，其实不正是海峡华人多年来的拿手好戏么？ 他们只不过是在一个更大的生
态系统里保持了同样的生态位。 以前这个生态系统是英荷殖民地，而如今则是全球网
络，他们致力于充当的，还是那个恭敬的专业的中间服务者的生态位，“只要有奶可挤
，看来不会介意牛属谁所有”，当然了， 也就是李光耀所谓的实用主义。
所以新加坡的崛起有它的时代背景和历史传统因素，有几分要归功于李光耀或他的党的
努力 ，有几分要归功于时代、新加坡的自然优势、新加坡人民的勤奋能干，其实还是
有待商榷的。
另一个讨论角度是， 为什么李光耀的神话在我国特别有影响？
这其实是因为改革开放后中国需要找到发展的榜样，最佳的选择肯定就是亚洲这几个国
家。 但是，这种榜样的寻找是带着隐藏的目的的。 当初清廷考虑立宪，其隐藏的目的
是保持君权，所以一开始就决定学习德国和日本的宪法，因为这两个国家对君权比较没
有限制。 而80年代我国是为了在假定保持现有体制的情况下找经济发展的榜样， 而经
济榜样中日本已经有美国式宪法了， 香港这种殖民地没什么可学的，韩国和台湾是意
识形态的敌人，所以只有新加坡作为榜样了。另外， 李光耀也意识到他的言论对其他
国家的价值 ，和另一位机灵的老头基辛格一样，经常在指点各国的评述中对中国体制
似贬实褒，所以很荣幸地经常被国内报纸引用。
现在李光耀去世了， 大家都在总结他的遗产。我不礼貌地来总结一下他留下的债务吧。
最近读本•霍洛维茨的《创业维艰（The hardthing on hard things）》里学到
了一个新概念“管理债务”。德•坎宁安是第一个设计维基百科的电脑程序员，
他提出来了“技术债务”的概念（你也许可以通写快捷代码或不洁代码的方式节省时间
，但最终还是要把时间还回去，还有利息。通常这种交换很公平，但如果你没有把这种
交换记在脑子里，你就会遇到大麻烦） .本提出了个平行概念“管理债务”。和技术债
务一样，当你牺牲掉代价高昂的长期利益、做出权宜的短期管理决定之时，就会发生管
理债务。和技术债务一样，交换有时很有道理，但很多时候又没有道理。更重要的是，
如果你引发了管理债务却并不负责，那你最终就会落得管理失败的下场。
类似的，在李光耀留下的遗传中， 我觉得负面的部分，可以称之为他的“管理债务”
，就是他为了经济的发展，牺牲掉代价高昂的长期利益、做出权宜的短期管理决定。这
些都需要新加坡人在将来做出努力弥补。
首先就是文化方面的管理债务。在当时为西方国家提供可靠的工人和管理者，加强英语
教育， 这肯定也有一定道理。但是不应当由政府来一刀切。立国之初，除了10%的海峡
土生华人，其实更多的是讲家乡语言的新来的华人，这从某个角度看， 也可以认为是
很好的文化资源。但是李光耀政府实行了彻底的英语化教育（包括著名的对南洋大学的
压制），实际上切断了新加坡的中华之根。到了中国开始发展时， 李光耀又开始提倡
华语，但根断掉了，就没法接起来了。文化不仅仅是一些日常用语，不是你想做哪国的
生意就可以学得到。
举个例子， 虽然改革之初邓对新加坡期望很大， 但其实在中国的经济崛起过程中，
新加坡起的作用，远远弱于台商和港商，《李光耀回忆录》里津津乐道的苏州工业区，
现在那边已经都是台资企业了。这里除了产业结构，还有一个原因， 新加坡人由于英
语教育，对于中国的理解远远弱于台湾人和香港人。
个人也是这样。有个调查（其实也感受得到）， 跨国企业有那么二十年倾向于使用境
外的华人来做中国公司的高级管理，但台湾人和香港人有不少都发展得很好， 但新加
坡人却乏善可陈。 原因是因为台湾人和香港人都有一定的中国教育， 所以对中国比较
容易产生理解， 而新加坡人对中国环境非常陌生，除了长着华人面孔和会一些中文口
语外，其实和欧美人没什么差别，那自然就没有职业优势了。
李光耀只是觉得在70年代熟练掌握英语对于职业发展更重要，在回忆录中嘲笑南洋大学
的毕业生找不到工作，哪里会想到有一天中文和对中国的理解有可能成为更重要的竞争
优势呢？所以高度自信的政府实行的实用主义，就是只能看到短期的好处，而没法适应
变化莫测的高度不确定的未来。
另一个是政治方面的管理债务。新加坡的政治体制，在一定时期内可能是有用的。但是
在80-90年代其他国家都在改变的同时，李光耀却不仅极力保持他的党的位置，甚至还
让李显龙来接班。这其实是他最大的败笔。 作为国父级的人物，何必如此？往好里说
，李显龙确实个人素质不错，但就是为了瓜田李下也不该接班。 李光耀之所以如此，
就是因为不相信别人，有根深蒂固的精英主义情绪。在他的回忆录，多次提到了他的学
习成绩，他太太的，儿子的，儿媳的。哈哈，学霸一家统治的国家可真可怕呀。
但是这种凭借学历的精英主义的体制是不能持久的，因为长远来说，每个政权都必须通
过民意来证明合法性。体制维持越久，将来改变付出的代价就越大。这从其他国家的经
验来看也是不证自明的。
总的来说，李光耀由于寿命太久，又一直发挥政治影响力，所以我们往往会忽视到，他
其实是二战之前就奠定价值观的化石级人物。在他的少年，他上的学校的課程大纲，是
为应付在英帝国各地举行的剑桥文凭考试而制订的。（ 多年后他遇见来自加勒比海或
太平洋偏远岛屿共和联邦领袖时，发现他们也用同一课本，接受同样的训练，而能够同
样引述莎士比亚戏剧里词藻华丽的段落。）当时英国的殖民地教育制度培育了干分之一
最优秀的人来受英文教育，使他们成为精英分子，自然而然地建立起校友网络。他们进
类似的学校，读过同样的课本，有着某些共同的处世态度和性格。他其实很单纯，一生
信奉的，只不过就是他的祖父从英国高级船员那里学到的英帝国在十九世纪的规则：讲
求秩序、实力和效率 |
l*******1
发帖数: 16217 | |
L*********g
发帖数: 3001 | 3 杜不是老杨的老丈人么？
怎么改写书了
。
【在 d********a 的大作中提到】
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: 目前也就中国很推崇新加坡 ，7大常委5个发吊唁，为啥 李家坡算是邓共的半个
: 老师。
: 286为首的官僚层78年抛弃共产主义后对走西方路心理揣揣不安，
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: 李家坡给他们指了条东亚新儒家权威主义道路，
: 哈佛杜维明作了不少理论解释， 专门写了几本书，比如《现代精神与儒家传统》
: ， 《新加坡的挑战》。 80年代中期国内这个算是政治系和国关系的热门书籍和课题。
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: 老杜聪明一世，最后娶了个新妻艾蓓，坏了一世英名，没法去国内捞钱了，要不在国内
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t********9
发帖数: 752 | 4 就李光耀给海外华人打下一片天地就应该得到很高的评价，否则那些华人很可能还要被
屠杀，至少是被歧视。 |
p********8
发帖数: 2061 | 5 杜律明？
【在 L*********g 的大作中提到】
: 杜不是老杨的老丈人么？
: 怎么改写书了
:
: 。
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b*******8
发帖数: 37364 | 6 不仅仅被乘了一个绝对值远大于1的系数，而且乘了个负号。跟矮子惺惺相惜，撅起屁
股任美帝操的，被捧上了天。 |
a******9
发帖数: 20431 | 7 写得不错 理局福
。
【在 d********a 的大作中提到】
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: 目前也就中国很推崇新加坡 ，7大常委5个发吊唁，为啥 李家坡算是邓共的半个
: 老师。
: 286为首的官僚层78年抛弃共产主义后对走西方路心理揣揣不安，
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: 李家坡给他们指了条东亚新儒家权威主义道路，
: 哈佛杜维明作了不少理论解释， 专门写了几本书，比如《现代精神与儒家传统》
: ， 《新加坡的挑战》。 80年代中期国内这个算是政治系和国关系的热门书籍和课题。
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: 老杜聪明一世，最后娶了个新妻艾蓓，坏了一世英名，没法去国内捞钱了，要不在国内
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d*******3
发帖数: 8598 | 8 这个很简单的
我党赞扬星加坡是为了赞扬自己
p民嘲笑北朝鲜，其实是憎恶西朝鲜国 |
w*********e
发帖数: 6093 | 9 最烦长篇大论的开头就安个明显的事实错误。怎么能叫人有兴趣读下去。 |
