z*c
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t*******y
发帖数: 21396 | 2 近代中国社会转型的历史教训
高华
（3）近代以来在如何对待中国传统的问题上所形成的占压倒优势的“中学为体，
西学为用”的思维和选择方式，严重阻碍了中国变革的全面展开，使得中国文化的重建
难以实现，不能构成现代化的支持条件。虽然在西方世界的冲击下，中国传统的儒家社
会在19世纪末已不可避免走向崩溃，然而在引入西方制度、观念的过程中，由于“中学
为体、西学为用”的思维和选择方式的广泛影响，儒家社会的基本内核仍保存了下来。
致使产生了新形势下儒家传统社会的变形形式：儒家内核加现代化外装。在这种社会形
态中，传统的中国农业社会结构仍然十分顽固。政治上的分权制衡与制度建设无从实现
，市民社会和全面的市场经济难以健康成长，排斥意见多元和思想自由的独断性的意识
形态仍表现出极大的生命力，作为这一切的必然结果，传统中国人的国民性无法得到根
本改造。
中国从19世纪中叶走上变革之途，至20世纪上半叶，有几次现代化的良好机遇。统
一的中央权力机构为自下而上的变革提供了保障基础，适时把握住这样的机遇，把传统
的连续性和变革的突进性有机结合，进行结构性改革，社会变迁对社会带来的冲击将相
对减小，社会也将在稳定与变革的互动状态下，迅速发展。但是外部条件的险恶与内部
条件的限制，破坏了这种和平改良的可能性，逼使中国的变革走出另一条途径。然而中
国现代化是一历史趋势，客观要求中国人在不断交化的形势下为此目标作出新的选择和
探索。1949年国民党政权的崩溃结束了两大统一政权之间动荡的过渡期，新中国的成立
又一次为中国现代化的展开提供了优越的条件，尤其是新时期以来中国在新的基础上，
以新的思想与精神，重新聚集政治、经济、社会资源，展开前所未有的、深刻的、全面
的社会变革。 |
z*c
发帖数: 4700 | 3 断章取义
【在 t*******y 的大作中提到】
: 近代中国社会转型的历史教训
: 高华
: （3）近代以来在如何对待中国传统的问题上所形成的占压倒优势的“中学为体，
: 西学为用”的思维和选择方式，严重阻碍了中国变革的全面展开，使得中国文化的重建
: 难以实现，不能构成现代化的支持条件。虽然在西方世界的冲击下，中国传统的儒家社
: 会在19世纪末已不可避免走向崩溃，然而在引入西方制度、观念的过程中，由于“中学
: 为体、西学为用”的思维和选择方式的广泛影响，儒家社会的基本内核仍保存了下来。
: 致使产生了新形势下儒家传统社会的变形形式：儒家内核加现代化外装。在这种社会形
: 态中，传统的中国农业社会结构仍然十分顽固。政治上的分权制衡与制度建设无从实现
: ，市民社会和全面的市场经济难以健康成长，排斥意见多元和思想自由的独断性的意识
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t*******y
发帖数: 21396 | 4 根本不断章取义，这是全文的总结
怎么，不反共的高华就不是高华了？
【在 z*c 的大作中提到】
: 断章取义
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t*******y
发帖数: 21396 | 5 南京国民政府权威的建立与困境
高华
。。。。。。
1928年国民党形式上统一全国后，十分重视建立并完善党化意识形态。国民党自认
为高于北洋军阀的另一方面即在于它有其理论系统。国民党统治中国理论上的“合法性
”即是孙中山的三民主义，为了维护其现实统治的“合法性”，国民党垄断了三民主义
的解释权。在戴季陶、蒋介石和陈立夫、陶希圣的解释下，三民主义成为可以给现实生
活中国民党各项政策提供全部合理性依据的高度灵活的意识形态。对三民主义的解释极
具宽泛性，有关历史与现实、中国与外国、今天与未来，所有人类社会的问题均可以从
中找到答案；对三民主义的解释又有极其严格的规定性，举凡一切不利于国民党现实统
治的思想和行为，均在排斥之列。在国民党的精心设计下，三民主义成为从尧、舜、禹
、汤、文、武、周公、孔子直到孙中山的中国“道统”的集大成者，体现了中国民族与
文化传统的特殊性。1928年后，就以三民主义为理论武器，向共产主义与自由主义发起
全面进攻。国民党充分利用其掌握的政权使其意识形态社会化。1929年后规定全国大、
中、小学实行“党化教育”，强制灌输三民主义。1929年、1930年复又制定《出版条例
》和《出版法》，成立图书电影审查机构，严禁违背“党义”的出版物和电影的出版和
发行。与此同时，还成立了众多的由国民党控制的出版机构，大量印行党义出版物和攻
击共产主义和自由主义的宣传品，以抗御其他意识形态对国民党权力中心的威胁。
2 国民党通过掌握的政权把它的组织和影响渗透到社会生活的各个领域，以强化国民
党的统治。
国民党自认为在政治上大大高于北洋军阀的地方即在于它有一套移植于苏共的现代
政党的组织形式。《训政纲领》规定，训政期间“历行党治”，国民党“代表人民负建
国大任”，“以党来管理一切”，“一切要由党来负责”。蒋介石：《三民主义之体系
及其实行程序》，载《蒋总统集》第1册，台湾“国防研究院”，中华大典编委会1968
年版，第1142页。国民政府各级组织均受党指导，国民党不仅在中央建立了以党统政的
党政互动体制，还建立了从中央执行委员会到省、市、县党部的垂直领导机构，并在各
类产业、社会、文化、教育机构以及海外华侨集中地相应地建立了党组织。为了全面控
制社会生活，国民党从中央到省、市都设有组织、宣传、民众运动、社会、海外工作等
各个部门，竭力把国民党的影响扩大到民众生活的各个方面，形成了“以党专政来支配
国家，使中华民族在党的训政下讨生活”的局面。孙科：《在国民党四届一中全会上的
闭幕词》，《中国国民党第四届中执委第一次全体会议记录》，国民党中央党部，中国
第二历史档案馆藏。
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国民党党治国家的模式是苏联革命专政在中国的歪曲反映。1928年的国民党虽然在
结构上承接的仍是1924年国民党改组后的形式，但其内容已发生根本变化。国民党的所
谓“革命”已经变质，“革命”成了国民党“党专政”的代名词。已经控制了国民党的
蒋介石以“党制”为工具，竭力突出自己的地位，掌握了不受任何力量制衡的绝对权力
；蒋介石还以孙中山的继承人自居，具有排斥其他政治力量、独掌中国命运的强烈的“
革命使命感”；配之以系统化的意识形态的宣传鼓动，使国民党组织产生了一定的社会
动员的效能。在特定的历史条件下，苏俄革命专政经验在中国成了国民党强化其一党统
治的工具。 |
t*******y
发帖数: 21396 | 6 南京国民政府权威的建立与困境
高华
1927年后，国民党把中共视为威胁其统治的“心腹之患”，必以武力消灭之。参见
蒋介石：《革命军的责任是安内攘外》，载《蒋总统言论汇编》第10卷，第174页。从
1930—1934年发动了对江西苏维埃区域的五次军事“围剿”，和对鄂、豫、皖、湘鄂西
等中共区域的武装进攻，使中共的武装力量受到严重损失。1934年10月，中华苏维埃共
和国的中共机关和红军被迫撤离江西，向西南、西北地区长征。中共在中心城市的组织
遭到更为沉重的打击。1927—1932年，中共高级干部18人，中级干部80人，低层干部和
党员1**5万人被捕。1933年7月至1934年7月间，在国民党区域的中共党员被捕者达4505
人。1934年，中共在中国最大工业城市上海的组织遭到毁灭性破坏，中共除了在河北地
区尚保存个别秘密组织，上海还有极少数中共党员继续活动外，其他地区的组织和党员
已基本停止活动。
国民政府对地方军事实力派的分化和打击有了新的进展。1931年后，地方军事实力
派的大规模的反蒋军事活动大体停止，1933—1934年，用武力来“安内”的对象只剩下
中共。南京政府利用“追剿”红军，把势力深入西南、西北地区。1935年1月蒋介石派
遣贺国光率中央军参谋团入川，自3月至10月，蒋本人坐镇四川，设行营于重庆，负责
督导西南军政事务，推行“统一化”的督察专员等行政财政改革，增强了西南对中央政
权的向心力。中央行政军事力量进入西南三省，为袁世凯之后的首次。此举加强了南京
政府对西南的控制，使西南各省“加深地卷入到全中国的政治生活当中去”。石岛纪之
：《国民政府的“统一化”政策和抗日战争》（1986年南京“民国档案与民国史国际研
讨会”论文）。
在民族危亡日益加剧的形势下，国民党剿共和镇抚地方军事实力派，一再对日作“
最大的忍让”，“骂了不还口，打了不还手”，蒋介石：《告抗战全体将士书》，载《
蒋总统集》第1册，第969页。致使日本势力迅速向关内蚕食。
尽管在民众压力下，1932年2月国民党即曾拟定全面对日防卫计划，1933年后加紧
修建国防工事，建立军事工厂。筹建海、空军，但对日本的扩张、侵略，事实上没有采
取任何具体行动予以阻遏，反而颁布“敦睦邦交令”，严厉镇压民众抗日行动。
1933年5月，与日本签订了《塘沽协定》，对日本侵略东北予以事实上的承认，并
不惜使日本势力侵入华北。1935年6月，中央军退出河北，导致华北危机空前加剧。
1934年底，国民党军队占领江西中央苏区，但其“安内”政策已走到尽头，前景黯
淡。最大的矛盾在于“安内”政策和全国各党派、各阶层人民团结御侮的强烈要求存在
尖锐的冲突，迫使国民党统治集团不得不调整政策。
国民政府对待日本进逼采取的妥协退让政策，极大地损坏了它作为一个中央政权的
政治权威，造成大部分民众对国民党政权的严重疏离，导致产生了对国民政府的严重的
信心危机。获得各阶层人民广泛拥护的“停止剿共，一致抗日”的口号给国民党的剿共
政策造成巨大压力。面对社会各阶层的强烈不满，蒋介石虽执意以武力消灭中共，但行
动受到严重的掣肘，“剿共”的目标难以实现。一则对共产党单纯依靠武力，并不能彻
底“肃清”。中共武装虽被削弱，但因号召抗日，获得全国其他党派和各阶层人民的广
泛同情，1935年后，中共力量逐渐复苏。二则1933年国民政府为牵制日本而与苏联恢复
邦交，既已联苏，继续反共就不能使中苏关系获得改善，也达不到以苏联抗衡日本的目
标。再则，仍然控制广大地区的地方军事实力派，高举“抗日”旗帜，发动针对南京的
武装事变（1933年11月爆发福建事变，1936年6月爆发两广事变，1936年12月12日爆发
西安事变），南京若再继续对日妥协，其“合法性”资源将损失殆尽。即便暂时镇压了
中共，地方实力派也将以“抗日”而兴起，进而取代南京国民政府的统治。
“安内攘外”政策的困境证明，“以党治国”并不能最终实现国民党领导中国现代
化的目标。 |
t*******y
发帖数: 21396 | 7 南京国民政府权威的建立与困境
高华
首先，蒋介石歪曲性地突出孙中山晚年对中国传统文化的倾斜，执意凸现三民主义的
民族主义特征。用“三民主义渊源于中国文化”、“国民革命是中国文化的体现者、保
卫者”一类的宣传，强调国民党统治的“合法性”。1935年11月，中国国民党第五次代
表大会通过的《中国国民党党员守则案》（以下简称《定则》）凡十二条：忠勇为爱国
之本，孝顺为齐家之本，仁爱为接物之本，信义为立业之本，和平为处世之本，礼节为
治事之本，服从为负责之本，勤俭为服务之本，整洁为强身之本，助人为快乐之本，学
问为济世之本，有恒为成功之本。《革命文献》第76辑，第210—214页。《守则》对党
员要求包罗万象，但远离时代精神，只能被视为一个中国传统道德修养团体的要目。此
《守则》似可证明在30年代中期，国民党与时代要求的严重脱节。
第二，蒋介石又以反对不平等条约、收回权利为由，利用民众反对西方列强的情绪
攻击英、美民主主义和自由主义，为其违反人权、厉行独裁作掩护。
第三，国民党以反共作为向西方列强献媚的礼物，一方面以此弥补西方对其反对不
平等条约而产生的不满，从而争取西方的谅解；另一方面，在公开反共的幕后，又歪曲
性地吸取苏联革命专政思想。
经过对中国传统文化、英美民主主义和苏俄革命专政经验的这番调整，三民主义就
成了一个缺乏基本内涵，在政策上显现上有较大随意性的一些口号的堆积。
1928年后，国民党虽对利用三民主义进行思想控制一度表现出重视，也曾通过创办
中央政治学校，庐山、峨眉山军官训练团等，对国民党中高级干部进行培训，但是国民
党在三民主义意识形态的理论建构方面，基本上毫无建树。国民党没有专门的三民主义
理论研究部门，除了个别之外，没有高级专家对三民主义作学理性或政策性的深入研究
，这样就必然使本已脆弱的官方理论更显粗糙。更有甚者，国民党利用政治手段强制灌
输三民主义，造成了严重的形式化的弊端，直接破坏了三民主义政治在民众心目中的形
象，军、公、教公立机关每周一的“总理纪念周”，除了恭读“总理”遗嘱、敬礼仪式
外，毫无实质内容。 |
