l*y
发帖数: 21010 | 1 我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往？我想，单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间，富士康老板郭台铭批评学生时说：“民
主不能当饭吃”；我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说：“西方的
民主自由不适合台湾”；这次香港占中事件，也有成龙、罗家英等演员出来批评学生，
说把香港搞得“乌烟瘴气”；新加坡的李光耀的威权理论更是众所周知。你能说这些人
都被洗脑了吗？
事实上，思想自由对很多中国人来说首先是危险品。一方面，基于祸从口出的古训。从
秦始皇焚书坑儒以来，两千多年的专制主义统治一直对言论和思想实行残酷镇压，造成
了中国人条件反射式的恐惧，以至于过去茶馆里都要贴上“莫谈国事”的警示语，而现
实更是加剧了人们恐惧。另一方面，基于对思想自由带来的不确定性的恐惧。两千多年
的愚民政策造就了中国人的接受性思维，其特点是懒惰，不愿意思考复杂事物，喜欢线
性的、一元的和善恶对立的简单事物。因此，对这样的民众来说，思想自由所带来的不
确定性使其感觉进退失据，如同溺水者失去了救生圈。清晰明确不容置疑的正统思想就
是他们的救生圈，强化正统思想的伟大光荣正确和独一无二的真理性就是把思想救生圈
打造得又大又结实，人人都有安全感。既然有了思想的救生圈，那么离开救生圈的自由
就是不可想象的，也是没有必要的，思想自由就成了废品。与其追求思想自由，不如追
求财务自由，这是大多数中国人的真实写照。
另外，生活压力过大也是导致中国人对自由缺少兴趣的原因。追求自由是需要能量的，
而中国人的能量大部分消耗在了繁重的工作和对个人未来的惶恐中，已经没有力气追求
思想自由，下班后只想躺在沙发上象猪一样睡会儿。一旦精神头足了，又马上开始干活
儿。而对处境优沃的权贵阶层来说，他们也不追求思想自由，一方面是由于他们的既得
利益来自于非民主的体制，来自于对权力的垄断，思想自由会挑战他们喜欢的体制；另
一方面，他们是暴发户，他们很多时候还沉湎在对物质的享受中，缺少西方上流社会对
艺术和思想的品味。
为什么会有文艺复兴？首先是西方上流社会有对新艺术的追求，路易十四就是一个典型
代表，他本人从小就跳芭蕾，后来建造了凡尔赛宫和法兰西油画雕塑学院。国王个人对
艺术的爱好决定了法国宫廷的趣味，进而影响到整个国家乃至于欧洲。对艺术的追求必
然导致对创作自由和思想自由的呼唤。欧洲大陆自由的呼声不是来自于工人阶级，不是
来自于贫民窟，而是来自于巴黎贵妇人的客厅。上流社会对艺术才华、睿智思想和独到
见解的追捧，才催生出了伏尔泰、卢梭这些贵妇人客厅里的常客，才把启蒙思想传到巴
黎大大小小的咖啡馆里，才传到无套裤汉们的家里。
从历史来看，如果一个族群的上层社会重视艺术和思想的价值，思想者就能得到鼓励，
这样的社会把自由作为普世价值的可能性会比较大，毕竟上层社会的趣味将决定整个国
家的趣味，而中国没有这样的上层社会。古代中国的上层社会把艺术看作是声色犬马、
玩物丧志一类的东西，皇帝如果重视绘画或者喜欢歌舞，那就是昏君，而主流以外的思
想是洪水猛兽，不被欢迎；当代的中国的上层，包括一些知识分子，大多是农民的后代
，在一定程度上还保留着农民的趣味。农民，是对思想自由最没有兴趣的一个群体。
追求思想自由的人，常常是体验过思想给自己带来了乐趣的人，体验越深，追求就越强
烈。尼采说：“思想之美，是美中之美”，这句话对大多数中国人来说是难以理解的。
我们体验过很多具象的美，却很少体验过抽象的美，更不用说沉醉其中。追求思想自由
的人，常常也是个人趣味高度发展的人，而思想专制造就一种“同一性”。在“同一性
”下，人的差异不见了，人的个性被放逐了，人的主体性丧失了。而个别性是人类生存
的前提，对一些人来说，是生活的意义。中国文化尙同不尚异，经过两千多年的改造，
这两类人已经很少。在当今这个张扬“个性”的时代，中国人拥有的是个性的外在和同
质的内在。放眼四周，人们的衣着打扮千姿百态，还有一些稀奇古怪的癖好，貌似很有
个性，而一打量其精神层面，则原形毕露，人们长得一模一样，毫无个性，就连择偶的
标准都高度雷同——有车有房，父母双亡。
这样的族群怎么可能对自由感兴趣？
原载“有教无类”
转载自公众号:教师博览
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Z*****l
发帖数: 14069 | |
n**********n
发帖数: 984 | 3 freedom is an illusion. you think you're free, but actually you're brain-
washed by the voa. |
z****e
发帖数: 54598 | |
h***f
发帖数: 4541 | 5 如果符合美国标准“自由”的才叫自由，那还不如不要 |
d*****t
发帖数: 7903 | 6 纯粹的自由和人的社会性是矛盾的。只要你需要别人，有了家庭，亲人就是不自由的。
除非你什么都不要，一个人生活在深山里，不交税，不买东西，鲁滨逊一样的生活。 |
L*********s
发帖数: 3063 | 7 对，不被成功洗脑才叫思想自由，这点美国大多数人思想更不自由
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.0.1
【在 n**********n 的大作中提到】
: freedom is an illusion. you think you're free, but actually you're brain-
: washed by the voa.
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x****o
发帖数: 21566 | 8 89前还是有的，之后嘛，嘿嘿，一个伟大的老人已经把我们的脑子洗好了，黑猫白猫无
所谓了；中国人轻装上阵，勇往直前，勇夺世界第二 |
k******1
发帖数: 1393 | 9 你是不是觉得自己特有思想，特会玩文字游戏？哪TM有那么深奥，就说言论自由吧，既
能用百度，也能用google,既能看日人民报，也能看NY Times, 写个“八九不离十”不
会变成“＊＊不离十”就算有言论自由。 |
C****2
发帖数: 2904 | 10 歌德：自由是在秩序之下，最大胆的行为。
没秩序，就没自由。
美第说，只有在他的秩序之下，才能有自由，你说咋整？？？？
【在 l*y 的大作中提到】
: 我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
: 质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
: 也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
: 观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
: 中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
: 的价值观构成了主流价值观。
: 思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
: 中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往？我想，单单归咎于长期的洗脑
: 是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间，富士康老板郭台铭批评学生时说：“民
: 主不能当饭吃”；我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说：“西方的
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k******1
发帖数: 1393 | 11 中国没有言论自由不怪TG，都是因为国人太笨，不会翻墙，你还能再无耻一点吗？ |
h*****7
发帖数: 3192 | |
x****o
发帖数: 21566 | 13 我觉得他还可以再无耻一点儿，比如说：“不会用电脑和网络的人不配有言论自由；菜
场大妈不配有言论自由；不识字儿的不配有言论自由；非一类重点的不配有言论自由..
...等等等等”
我理解的对么？
【在 k******1 的大作中提到】
: 中国没有言论自由不怪TG，都是因为国人太笨，不会翻墙，你还能再无耻一点吗？
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q****c
发帖数: 362 | |
k*******g
发帖数: 7321 | |
e*****s
发帖数: 7359 | 16 到不一定怪tg 过去三纲五常, 小的必须听老的,不准有出格的行文,不能跟别人太不一
样,不准顶嘴,过年不准说不吉利的话等等都是不自由.
中国的不自由很多并非来自政府,而是来自家人,群众......
【在 k******1 的大作中提到】
: 中国没有言论自由不怪TG，都是因为国人太笨，不会翻墙，你还能再无耻一点吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | |
z*****1
发帖数: 266 | 18 因为中国目前前进的很好，大部分国人都希望国家有序前进，而不是剧烈动荡。中国不
是苏联，有千年历史。国家体制变革什么样看看中学历史教科书就明白了。自由不错，
但是要考虑代价。 |
k****u
发帖数: 1686 | 19 个人言论自由 止于他人权利
字号
评论 邮件 纠错 2015-04-17 08:07:27 来源：天津日报
天津击水律师事务所王荣贵律师分析认为，微博等公共网络传播工具作为信息社会
时代的产物，已经具备了社会公共场合的特征，任何人均应在不侵害他人合法权益的前
提下在网络上行使自己的言论自由权利。本案中，被告虽然没有编造虚假信息，但其传
播他人信息的同时应当具有审慎的注意义务，擅自传播涉及他人虚假信息或者他人隐私
信息，则涉嫌构成对他人名誉权和隐私权的侵犯。当然，本案法律事实尚需法院依法查
明后，方能对被告的行为予以定性。
鉴于此，王荣贵律师提醒广大网民，个人言论自由止于他人权利。在网络社交平台
中，应当慎重发表、转发言论。对于公然侮辱他人、捏造事实诽谤他人的，除依法承担
侵权的民事责任外，还可能会受到治安处罚，情节严重的，可能会被依法追究刑事责任。
天津社会科学院社会学研究所所长张宝义认为，在新媒体的环境下，我们作为网友
应该秉承着负责任的态度，避免人身攻击和一切损害公共秩序的行为。维护公共利益是
我们每个公民的责任。但公众人物被评价是一种义务，公众人物对社会评价应宽容。比
如在美国，你可以公开指责奥巴马，但不能随便指责一个普通人。
关于网友自由评论的界限，张宝义认为，以事实为依据表达意见是可以很自由的，
在基本事实的基础上谁都有可能会有理解的偏差。但如果捏造事实造成谣言，产生重大
影响就有可能会构成违法行为。
【在 l*y 的大作中提到】
: 我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
: 质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
: 也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
: 观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
: 中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
: 的价值观构成了主流价值观。
: 思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
: 中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往？我想，单单归咎于长期的洗脑
: 是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间，富士康老板郭台铭批评学生时说：“民
: 主不能当饭吃”；我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说：“西方的
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