|
|---|
|
|
|
|
|
|
g***j
发帖数: 40861 | 1 在中国，汉族人口占百分之九十五以上，而回族人口才占百分之零点几，而且还零星的
分散在各个省区、各个角落，人们日常接触的电视、广播、书刊、报纸、音乐、学校教
材、人和事……等等多是属于汉文化。所以很多回族人在担心汉化，在如何保持回族文
化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应对汉化，但是人们却忽略了一个更大的、更
具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即“伊斯兰教”化。在一些怀有各种
目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人于无形，让回族这个民族在不知不觉甚至
是自我陶醉中逐步走向消亡，从精神到躯体！
伊斯兰教和佛教、基督教、天主教等一样都是世界性的宗教，信仰者可以是任何一
个民族的人，不是某几个民族的专利，世界各地、各民族的伊斯兰教信仰者（穆斯林）
的分布状况很清楚的说明了这一点。不可否认，任何宗教都有其好的一面和不好的一面
，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、积极进取、友爱互助等的一面，但我们
不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说
，中西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会粹之地。
各种文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐……曾如百花争奇
斗艳。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了，即使有幸保留一小部分，
也是散落在偏僻的村落或被排斥的环境中。别以为这是自由竟争的结果，这是那些有政
治意图的伊斯兰军团强行禁止、烧毁寺院，销毁典籍，在税收、待遇上分类、割裂历史
的结果。目的是叫人除了伊斯兰教的东西外，什么其他的也看不到。
拿我们的回族来说，去看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯
兰教同化史，在明、元、宋、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿
烂得多的民族文化，当时风靡中国的胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通过“丝
绸之路”带进来的胡曲、乐器（琵琶、五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等
）大大丰富的中国的音乐舞台，宫廷里专设“回乐部”、“回回旦（戏曲演员）”，服
饰也是多姿多彩，甚至对汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。早先的回族有信
仰拜火教、摩尼教（后改称明教）、犹太教、景教等，历史上回回学校教授的是波斯语
……，元代的宫廷以及重要城镇都特设有回回乐舞机构或团体，而现在这些民族文化我
们还保留有多少？
我们回族已经没有了标志性的舞蹈，只有一些不伦不类回族新式舞；没有了回族特
有的乐器，只有一些跟玩具差不多的所谓口弦、土哨；“山花儿”也不具有全民族的代
表性；而回族服饰在很多人眼里就却成了宗教人士才戴的那种白帽、盖头、巴服、长袍
（扯淡，那是回族服装吗？），而真正的回族特色服装却遭到了所谓“虔诚宗教人士”
的排挤；回族所谓的音乐歌曲更是没有了民族特色！回族的语言因为宗教的关系使用最
多的却变成了阿拉伯语（起码在很多外族人看来是这样的）！
纠其原因，从下面历史事例可见一斑：穆罕默德创建伊斯兰教后，中西亚广大地区
、各个民族原本发达的音乐文化，就随着伊斯兰教的逐步渗入而遭到了严重的摧残。正
象埃及学者萨米·哈菲兹痛心地描绘的那样，穆罕默德终日热衷于传教，为把伊斯兰教
传遍全世界而奔波。在这个大转折时期，音乐几乎销声匿迹，加之以前人们没有重视音
乐史料的积累和保存，前期的大部分歌曲从此失传，剩下的不符合教义的歌曲也被禁止
了。“当伊斯兰教传遍阿拉伯半岛的时候，很多从前的艺人放弃了手中的乐器，开始专
一研究新的教律——古兰经。一些地区的官员也开始严禁音乐活动和歌咏，说这些活动
扰乱穆斯林虔诚的心灵，毒害他们廉正的德性。与此同时，流言蜚语甚嚣尘上，“首要
的恶魔是唱歌的人”之咒骂声到处可闻。”（见萨米·哈菲兹著《阿拉伯音乐史》
又据《新唐书·大食传注》记载：“《米失戛特》卷22第九章云：纳非尔与伊本奥
玛尔在道上闻乐声，奥玛尔以指塞耳，趋于道左，纳非尔问故，奥玛尔答曰：‘当我幼
时，曾一时侍圣侧，闻管乐声，至圣即以指塞耳也。’”
音乐对人类生活起着无可替代的积极作用这一点是人类的共识，但在这里却成了首
要的恶魔！也许当时只是为了禁止一些不健康的歌曲，但事实上却是几乎什么都没留下
来。这怎能不让人痛心呢？
（外一篇）没有历史真相的民族，只能产生愚蠢的民族情感！
纳粹宣传部长戈培尔曾说过：谎言重复一千遍就成了真理。谎言最直观的特点就是
掩盖一些事实和编造事实，没有事实，也要强加给你一个结论。而这个结论重复了几千
几万遍后，使大多数人深信不疑。
种种迹象表明，明朝建立的同时也是明教（波斯摩尼教）的消亡、在回回人中全面
大举推行伊斯兰教的开始，究竟在这个过程中有着怎样的内幕和原因，还需要进一步探
讨。但有一点毋庸置疑，伊斯兰教从来没有成为过全部回族人的信仰，历史上没有、现
在也没有。
回族做为一个民族，必然有着相对独特的民族文化为基础。追宗溯源，无论从哪方
面来说，当代回族绝不是波斯民族、犹太民族，更不是阿拉伯民族或突厥民族，当然也
不是汉族。我们是回族，回族是在中国境内形成并成长起来的民族，中国是我们的母帮
，在这个过程中必然要吸收其他民族的文化而形成本民族的特色，同时也自然地影响其
他民族。伊斯兰教在回族人的历史和生活中只是有限的一部分，而且当今回族人对伊斯
兰教的理解和表现方式不是来自近代阿拉伯的各种宗派或组织，而是主要来自于古代波
斯、阿拉伯、犹太等民族的风俗，在历史的发展中糅合了其他民族文化形成了中国回族
的特点。但近代一些人从国外地引进来的几经分裂和演变后的各种教派、信仰理念等，
可以说与回族的形成、发展、文化等一点关系都没有。首先，那些是教派是宗教界的东
西，和民族无关。其次，退一万步来说，那些教派也是回族形成后的近代国外才有的，
与回族没有关系，它们在中国的传播和所起到的作用不但对回族没有一点好处，反而是
与回族相对立和冲突的。然而，回族的风俗却被某些新新宗教人士们错误的以当代国内
外各种宗派标准去衡量，进而污蔑成是汉俗，以此诱使一些回族人对真正属于本民族的
文化产生反感和抵触情绪。正是在这类宗派人士对大众灌输的错误舆论中，致使一些回
族人错误得把当代国外的某教派宗旨认为是回族的标志，本民族中很多传统习俗都是错
误的、应该革除的……，稀里糊涂就充当了挥刀自宫的角色，可见始作俑者的用心是多
么的卑鄙和无耻，一些回族人是多么的愚蠢至极！
举一个简单的例子：1888年后（清光绪十四年），甘肃临夏地区东乡族的马万福创
立了伊赫瓦尼派，该派除了在东乡族、汉族等人群中推广外，也在回族中大力推广（很
明显，这些东西和回族无关，与回族的形成和历史更无关）。该教派主张“尊经革俗”
，所谓的尊经革俗是什么意思？那就是让各族信众按照他们对经典的理解剔除民族文化
而转变成纯粹的教徒。保持本民族文化习俗是人类的天性，所以把这种宗派主张凌驾于
民族之上，让民众进行自我阉割，自然会在现实生活中产生各种离奇荒诞的矛盾，更不
要说比这还要荒谬的三抬等等了。对于非从事宗教职业的普通大众来说，变成任何一个
宗派的纯粹教徒和彻底被汉化，都意味着对本民族的背离，国外近代有几百个教派，水
火不容、挂羊头卖狗肉的比比皆是，全引到中国来改装后进行传播不是找病吗？试想，
假如中国佛教界的和尚们也如此炮制，把从当代印度引进的某派佛教主张当作衡量和改
造汉族、藏族、傣族等民族的标准，要求他们都要象印度某派和尚一样穿袈裟、剃光头
、每日念经拜佛、庙中修行……，否则就驴唇不对马嘴扣上背叛民族的帽子会是什么样
？完全做到那些的人还能算是某个民族一员吗？要是再以李XX所宣称出自佛教的FL大法
为这些民族的标准是不是更热闹？
在当代中国，某些宗派人士，尤其是一些各族宗派传播者，在宣扬中国穆斯林（各
族信仰伊斯兰教者）丰功伟绩时，往往都是毫不客气的把属于回族的杰出人物、事件等
一股脑儿当作素材来标榜，远到爱薛回回、 米芾、李珣、萨都剌、亦黑迭尔、海瑞、
郑和、冯国用、常遇春、胡大海、丁德兴、蓝玉、沐英、冯胜、邓愈、李文忠、华云龙
、哈攀龙、朱元璋、萨镇冰、左宝贵、白彦虎……，近到刘清扬、郭隆真、马骏、回民
支队、马国琳、马银贵、马少敬、马本斋、杨靖宇……各科学院院士，甚至一些军政回
族官员等各种回族杰出人士都成了他们借以宣扬宗派思想的利用工具，在此我忍不住要
问：这些回族人中哪个符合你们所要求的宗派标准？假如他们不是名人的话你们会以惯
用的信仰为借口抨击他们吗？做为有信仰者用这种自相矛盾的方式为宗派贴金合适吗？
你们的原则是什么？先不说回族普通人士，就老辈的回族宗教界人士有几个不是被你们
骂的狗血淋头？如果你们真还有点儿人味的话，从看似符合你们主张的各族信徒中找啊
？可惜，除了几个善于拉帮结派、为私欲挑拨矛盾仇杀、压榨各族信众，给各族人民带
来灾难的所谓“圣门弟子”以外，没有别的！你们凭什么用回族人物为各自标榜？这种
做法更加证明了你们的虚伪和无耻。
回民支队在用鲜血和生命捍卫回族尊严、保卫祖国打击侵略者的时候，你们知道某
些自诩为所谓的“真正回民”的人在做什么吗？他们在国民党的操纵下处处捣乱、在日
本鬼子的指使下企图建立伪“回回国”。组建回民支队的先驱者之一刘文正是怎么死的
你们知道吗？他是在某地一新派清真寺中被一伙乡佬（大概是6个）暗杀的。一个身经
百战，在抗日卫国和民族解放战场的枪林弹雨中一直勇往直前的热血回族青年却惨死在
他们手下，我不知道那些人有没有再拿馒头去蘸刘文正的鲜血去给儿子治病！知道很多
回支老队员最心痛的是什么吗？不是战争的残酷、不是条件的恶劣，而是被那些躲在大
后方做美梦的所谓真正“回民”们到处散播“回民支队”的人不是“回民”之谣言！当
然，此处的“回民”一词是国民党时期宗教教徒的意思，但很多人会因此而理解为回民
支队的人是假回族。每次听到老队员们这样的叙述，我的心就象是在流血，同时也能感
受到老前辈们没有表达出的那种刻骨铭心的悲愤和伤感。很多人只看到了回民支队的辉
煌，知道这支回族队伍百战百胜，却不知道这背后隐藏着多少令人痛心的故事？队伍的
成长经历了怎样的坎坷？背负着多少屈辱？承受着多少压力和诽谤？我想这也是马本斋
英年早逝的重要原因之一吧。此外，民国时期成立“回族青年会”的马汝邻、薛文波、
闪克行、马焕文等也遭受过同样的屈辱，这样的回族人还有很多，但是如今有几个人
还能记得他们？让真正的回族人为那些真正为民族解放、为祖国尊严而战的英雄们喝彩
吧！
事过境迁，以往某些诽谤侮辱回族人的宗派人士们摇身一变，在表面上开始大肆宣
扬回支队、刘清扬、郭隆真、马骏、马本斋等等是中国穆斯林的骄傲，但也会在背后也
冷不丁的放出两句他们是假回民、走狗等颠倒黑白、倒打一耙的话。经过这么多年的网
络生活，由首次知道竟然还有“回族就是信仰伊斯兰教的汉族”一说的滥言以及随之感
受到的惊讶和气愤，直到后来了解了某些人借宗教之名侮辱回族；借回族之名做掩护宣
扬各种宗教派别……，我越来越清晰地看到一些人崇洋媚外、卑鄙无耻、毒如蛇蝎的丑
陋面目。这些人想着今世财源广进、死后还要升天堂……你们它吗的做梦去吧！天堂要
是能收留你们这样的人，那猪狗都可以进出！阻碍各路各族“神棍半仙”们实现美梦的
最大力量就是回族，所以他们要迫不及待、不择手段、与良心正义而不顾去组织和实施
瓦解回族的计划，形成铺天盖地般的谎言攻势，他们是经过周密策划的，我佩服各路始
作俑者的煞费心机和无耻，猥亵阴暗地导演地一场场戏，拉拢操纵各种势力（除了回、
撒拉、东乡、维等外还包括一些居心不良的汉、满等信徒），企图用各种所谓的“真正
伊斯兰教”教义全方位的覆盖到回族身上，忘乎所以的企图让回族反感、抛弃自己民族
的一切，变成各种类型的清教徒，想把回族的一切用宗派、甚至邪派的东西来代替，来
达到想要的各种目的。所用无耻方式和伎俩不用再重复，常来回族在线的朋友应该知道。
常常遗憾的看到，一些人把回族的清真饮食传统等同与穆斯林的饮食禁忌；把回族
传统的婚姻习俗与穆斯林的婚姻准则相混淆；把中国伊斯兰教历史稍加改头换面就说成
是回族历史；明明是他们蓄意混淆了民族与宗教，却还反咬一口说别人要分开；明明是
他们把各种伊斯兰教扣到回族头上，却要倒打一耙污蔑回族人把宗教据为己有……！多
么荒谬、无耻和不负责任的作为！回族人不是教徒，我们有自己独特的民族文化，有与
生俱来的民族性格和民族精神，有着丰富的民族历史和辉煌，这些不但需要传承和保护
，而且还需要不断的续写、完善和创造。这不仅是回族的需要，也是中国乃至世界民族
优秀文化得以保护、传承的需要。
说这些绝不是否认回族与伊斯兰教的关系，当今绝大多数回族人的部分生活习俗中
有伊斯兰教的因素，但那是有限的，而且多是以民族风俗的形式表现出来的，相信绝大
多数的回族同胞都从内心里虔诚的敬畏着真主，在保持民族气节同时，以信仰和世俗社
会提倡的人类共有道德观、进取精神等警示和要求着自己，坚持着具有回族本民族传统
的理智信仰方式，总之做为回族人应该在各方面保持本民族的特点，尊重自己是被他人
尊重的首要因素。一个因信仰（或宗派）而忘记、背叛自己母族的回族人，丝毫不比一
个汉化的回族人光荣，甚至还不如后者。 | h*h
发帖数: 18873 | |
|
|
|
|
|
|
