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发帖数: 22064 | 1 http://hx.cnd.org/?p=112480
刘邦与陆贾有关治天下方式的对话不时被人提到，多数人已耳熟能详。刘邦之所以从善
如流，接受陆贾的意见，承认在马上得的天下不能靠在马上治天下，大概已初步尝到了
治天下的不易。但不易到什么程度，史书上没有明说，读史者往往缺乏具体了解，试比
较如下：
在民主政治制度建立之前，中国历代一贯实行中央集权的专制政体。在这种条件下，要
得天下，即推翻一个现存的政权，取而代之，自然只能使用武力和阴谋，因为堂堂正正
进行政治斗争无异与虎谋皮，不仅成不了气候，反而自取灭亡。但这恰恰成为得天下者
的优势，因为只要达到目的，手段可以不论，无所不用其极，反正不必承担什么政治、
道义责任。即使真相暴露，也不难找到各种借口或替罪羊。治天下者行事却不能太过分
，至少不能越过社会公认的底线。如清朝在关外反明时可以行反间计，让崇祯皇帝上当
杀了袁崇焕。但到了要治天下时，就不得不自己披露事实，为袁崇焕平反昭雪，否则就
逃不掉恶名，与治天下的身分不相称。
得天下过程中可以以破坏为主，不计后果，而且破坏越严重对自己越有利，所以无论天
灾还是人祸，巴不得闹大搞乱。治天下者则什么事都难辞其咎，人祸固然是治理不当、
防范不力、政策错误、吏治腐败所致，天灾则更是上天的警告和惩罚。任何时候，破坏
不知比建设要容易多少。得天下过程中惯于用烧仓库结聚、断粮、屠城、杀俘、以水代
兵、散布流言、美人计、反间计等手段，而且握有主动权，可以随时随地应用，治天下
者则防不胜防，只能被动挨打。
得天下者为了争取人心，煽动民怨，可以不顾实际可能，作出过高过多的承诺，或者给
自己的支持者、拥护者予现成的利益。治天下者只能量力而行，在物质基础有限的条件
下只能满足一部分人的需求，还必须留有余地。王莽执政时给社会各阶层许诺，并且一
律优待，顺利地得了天下。但到了他治天下时，面对空虚的国库只能用空话假话应付天
下人，号召臣民艰苦奋斗，以野菜代粮，结果原来的拥护者都成了反对者。李自成发动
民众支持的口号是“吃他娘，用他娘，闯王来了不纳粮”，或者由文人加工为“盼闯王
，迎闯王，闯王来了不纳粮”，反正开的是明朝的官仓，分的是别人的家产。但一旦进
了北京，就忙着“追赃”，搜括金银财宝，连仓皇出逃时都舍不得丢弃。要是真让他治
了天下，百姓的负担绝不会比明朝时轻。
得天下时可以结成最广泛的统一战线，只要目标对着现政权，都能相互利用。其他方面
的分歧或冲突可以暂且不论。内部的权力斗争虽难避免，但大敌当前，首领还不能当孤
家寡人，专制和残暴的手段不得不有所收敛。但在治天下时，皇帝和现政权就成了另一
些人的惟一目标和夺取的对象。赵匡胤杯酒释兵权时对老部下说：“皇帝谁不想当?”
“你们不想当，谁能保证你们的部下不想当?”话虽说得绝了些，却是至理名言。五代
时那些短命皇帝都算得了天下，可是却治不了天下，一个个像走马灯般下台或丧命。另
一方面，当了皇帝就有了至高无上的绝对权力，以往的袍泽、同乡、师生、兄弟关系一
笔勾销，更不必有什么顾忌，于是大开杀戒，数万以至数十万不在话下。
得天下过程中从上到下都还没有过多的要求，原来的贫民、罪犯只求活命，因种种原因
投奔者志在长远利益，被武力收降或阴谋收买者会暂时隐忍。在物资有限和战事频繁时
，各级首领还没有条件、或来不及太腐败。到治天下时各人都要得到满足，统治者也不
能一直提倡艰苦朴素，老是要求臣民“共度时艰”又不像个太平盛世，要天下太平往往
还得对一部分人实行赎卖政策，对豪强作些让步。
正因为如此，英明的开国皇帝往往在治天下时成为暴君，当现成皇帝的人不少是昏君，
或者成了权臣或宦官的玩物，不幸当了末代皇帝下场更惨，这都是专制制度治天下的产
物。 |
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