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c********e
发帖数: 23 | 1 哲学是什么？哲学是人类对思维习惯的自省，而不是制造麻烦，利用人认知的
缺陷去操控人。 哲学更不是科学中的科学，它是观念重塑的方法论。人类的一切知识
体系都是观念，人就是观念的集合体，适者生存是自然界不变的法则，也是历史的决定
力。辩证法该被淘汰就会被淘汰，当哲学史又重新翻开了新的一页，可是我们可爱的祖
国啊，她却深深地陷入其中不能自拔。
1.对立与统一 是又不是，含糊其词，无法证伪，两边均沾，逻辑自洽，强调是
弱化不是，充满偏见。这种东西跟科学一点边都沾不上，纯粹是以诡辩为目的的形式逻
辑。辩证法的对立不是真对立，而是把观念（统一）拆开成正反（对立）两方面各占一
定比重的组合，实际上变成了支配与被支配的关系。为了将对立与统一的话语权延伸到
整个人类知识系统中，辩证法建立了许多的范式，其中的最大错误是把人类正反两面的
思维习惯当做了认知对象本身的属性，世界是多样化，多结构，多层次共存共生的世界
，黑白胶片拍不出彩色立体的世界。这些范式不过是为一些简单的常识量身定做，而它
们是否有效乃至产生反效果最终都还要取决于受众原本持有的价值判断，显然，受价值
判断所限的常识不可能是客观规律。回归本意，辩证法就是令辩论者立于不败的方法，
只会使得偏激者更偏激。
2.否定之否定 事物的循环变化是受到相对不变的约束力作用，具有了回归本初的
倾向。这种约束，在生物体内就是基因，对于摆球就是系绳，对于地球就是太阳引力，
放到计算机中就是程序 ，对于人生来说就是自我意识，对于社会来说就是是非曲折的
社会观念，对于整个自然界来说就是自然规律。否定之否定将这种现象神秘化了。小约
束环境之间相互影响，同时也受制于大约束环境，重重叠加，纷繁复杂。人的认识始终
是有限，孤立、静止而片面，单纯依靠逻辑推理很难得出正确的预测，只有在实践中不
断改进知识体系，才能做出正确判断。否定之否定是一种变相的轮回论观点。
3. 量变与质变 辩证法把量变看做质变的原因和基础是一种偏见，等于
是将事物同环境、历史割裂。有没有单一的量变和质变过程？当然有，前者以宇宙为代
表，后者以量子力学为代表。就理论本身来说它也是错的。按照其定义，度是事物保持
其质的量的界限，实际上，度是人为设定的界限，任何事物都不能够永远保持质态不发
生改变，只有人才在乎它能保持多久，事物变化是各个层次连续统一的过程，质变与量
变的划分都基于人类的偏见。你就知道为什么现代物理学采用的是半衰期的界定方法而
不是度。 | L**W
发帖数: 2277 | 2 "该被淘汰就会被淘汰"
所以不用为你们“可爱的祖国”操心 | x******g
发帖数: 33885 | 3 要有多傻才会去批判辩证法啊？
辩证法本身并没有阶级性。辩证法只是一种分析综合的工具。
苏格拉底用过，康德用过，黑格尔用过，马克思，毛泽东也用过。
只有它与唯物主义结合，才变成为劳动人民服务的哲学。
【在 c********e 的大作中提到】
: 哲学是什么？哲学是人类对思维习惯的自省，而不是制造麻烦，利用人认知的
: 缺陷去操控人。 哲学更不是科学中的科学，它是观念重塑的方法论。人类的一切知识
: 体系都是观念，人就是观念的集合体，适者生存是自然界不变的法则，也是历史的决定
: 力。辩证法该被淘汰就会被淘汰，当哲学史又重新翻开了新的一页，可是我们可爱的祖
: 国啊，她却深深地陷入其中不能自拔。
: 1.对立与统一 是又不是，含糊其词，无法证伪，两边均沾，逻辑自洽，强调是
: 弱化不是，充满偏见。这种东西跟科学一点边都沾不上，纯粹是以诡辩为目的的形式逻
: 辑。辩证法的对立不是真对立，而是把观念（统一）拆开成正反（对立）两方面各占一
: 定比重的组合，实际上变成了支配与被支配的关系。为了将对立与统一的话语权延伸到
: 整个人类知识系统中，辩证法建立了许多的范式，其中的最大错误是把人类正反两面的
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