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发帖数: 2612 | 1 老邱用丰富的实例加上详尽的分析,有力支持了马克思提出的一些对现代制度的批判.
马克思对社会进化论是赞许的.
农业社会代替渔猎,工业社会代替农业社会,是历史的必然,是进步.
但马克思对垄断资本主义即资本主义的高级阶段人性的异化有着诸多批判.(人性被异化
缩减成工业生产的一个成分).
在现代制度下,
资本(capital),制度/机构(institution)是主角,
人作为人本身的意义被异化,被大大贬低了.
在现代制度下,
绝大多数人必然要投靠资本和institution,才能生存和发展.更有很多人'想做奴隶而不
得'.能依附的了资本和institution,已是身经百战亦或出身优势,好不容易争取来的.
评价一个人,一看自身修养(人作为人的发展),二看改变外在世界的成就(有所为,干了什
么).
但在现代制度下,自身修养无关紧要,各种考试和资格资质只是为了把一个个人象螺丝一
样安装进粗鄙丑陋的资本主义大工业生产的链条上.各种考试和资格资质并不能显示一
个人的智识,只能在很低水平上证明一个人在很窄一点上和大工业生产齿轮的契合程度.
一个人的作为,也基本脱离了个人的能力,个人英雄被粗鄙丑陋的制度杀死了.一个人作
为的大小,基本取决于所能依附的资本和institution的大小强弱;卡到什么位置,成就就
是什么.很多卡上好位置的人看到这里肯定要鸣不平:我这位子不是靠老子,靠的是自己
学习奋斗来的.诚然如此,是你自己奋斗来的,但以下两点请琢磨一下:
1,环顾四周也好,举头望更高位置也好,难道不是充斥了昏蛋和蠢蛋?这些昏蛋和蠢蛋里
很多也一样是自己奋斗上来的.
2,资本本质是排斥劳动力的:越多的资本,越少的劳动力.机会永远比人少.
当一个社会里真正有意义的工作(能施展发挥才智)的工作只有百分之一,而社会选拔机
制非常愚昧的情况下,大部分能人也干不上有意义的工作.(投靠不上相应的资本和
institution).
大部分能人最后也和粗鄙丑陋的现实妥协了,
(比如dsb/弃婴,放射科).极少数意志极为坚强的人,绝不向傻逼和傻逼控制的资本/
institution投降.
他们写出了人类文明最美的精华.
加缪Camus在Le Mythe de Sisyphe(西西弗的神话)书中,很好描述了这种个人英雄坚忍
不拔的精神.
用中国古话讲就是:'文章憎命达 ,魑魅喜人过'
命不达是英雄自己做的选择.
这些个人英雄里包括:李白,马克思,尼采(很早就从大学病休),曹雪芹,卡夫卡(白天法务
工作应付,晚上通宵创作毁坏了健康),郁达夫和最新的张益堂等等. | T******y
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