f***e
发帖数: 5443 | 1 [ 故乡在喀什 ]
南疆是一片遥远的土地，她的历史很慢，很久。那里的土壤贫瘠缺水，但几场不合常理
的降雨又能让灰蒙蒙的戈壁生机盎然，天空也会被衬托得分外精神。不过，无法持续的
降水，又会让这一切迅速消失，一切似乎都理所当然地回复到干不可更干，枯不可更枯
，静不可再静的状态。在这片土地上的社会变革，也和这片土地一样变化，大跃进一个
连着一个。在这样的土地上很难讲什么是应该的，什么是应得的，因为很少有人能把耳
朵贴在地上，草上，石头上，沙漠上，如果真的贴近耳朵，土地，小草，石头，沙漠的
声音是可以入耳的，这些其实就是生命的声音。
南疆和平解放后，老百姓其实主要就是农民，真正地被解放了。农民第一次有了自己的
土地。那种欢欣鼓舞是汉族人无法理解的，因为以前土地，女人，牲畜世世代代是被巴
依们，阿訇们，军阀们占有，享用的。对南疆这片土地觊觎良久的人很多，英国人，苏
联人，印度人，阿拉伯人。。。但给老百姓土地，把最下贱的人当人的，只有共产党。
所以，南疆百姓对新中国的理解就是最好的人，如果不是胡达（伊斯兰教的上帝）派来
的人。胡达派来的人打人，骂人，抢东西，一切都以胡达的名义。共产党从来都不干这
样的事。父亲以前是解放军，在南疆土改时驻扎在和田一带。土改时，他负责一个乡的
渠道建设。（水利建设这也是以前不敢想象的事，引水基本上就是抢水，有些地方直到
今天依然如此。克州和喀什在历年的水事冲突中，除疏附县的铁力木乡外，喀什基本上
都体现出了中国男足的素质）。在一条渠道修了一半的时候，许多农民停下来了，望着
父亲。原来如果按照图纸施工，渠道必须要穿过一片果园，几棵大果树必须要伐倒。尽
管后来甘肃老家给定了一个地主的成分，但其实从未富过的家庭让父亲明白这几棵果树
的意义，瓜菜半年粮的现实使得这几棵树有了维护生命的意义。深有体会的父亲拿着铁
锨，沿着果林的外沿划一个弧形。老百姓欢欣鼓舞。那时的父亲就是共产党。这不是笑
话。2000年左右，中央组织部派员来喀什调研，问喀什市附近的一个农民：你知道共产
党的大领导是谁吗？农民认真得回答：XXX。中组部的人看着乌鲁木齐的，乌鲁木齐的
也茫然。喀什地区的连忙说，这个人就是乡党委书记。中组部的人又问，他是个好人吗
？农民回答：当然，从来不白拿我们的东西，跟着他干活出义务工，管饭，还给钱。
正因为南疆土改的成功，文化大革命中新疆和西藏是有区别的。西藏是只开展正面教育
，而南疆则是与革俱进，尽管维吾尔族群众不理解，但热情高涨。不过南疆的文革也有
自己的特色，那就是下狠手的，下杀手的，基本上都是汉族。当然也有搞疆独的，但在
南疆什么时候又没有搞这个的呢？王蒙是个实在人，他当时在伊黎，还自学了维吾尔语
，在他的眼中，维吾尔族还是朴实，可爱的。王蒙后来去苏联，在一个斯坦还用维语发
言，惊艳一片。
乱邦在南疆做的事情是有分水岭意义的。他究竟在新疆做了什么？他做了一件世人现在
都没有看清楚的事：伊斯兰教的大跃进。乱邦讲话后，每200至300个维吾尔族应该有一
座清真寺成了理所当然，宗教人士不事稼穑理直气壮，维族攻击汉族天经地义，汉族除
了做第57 个民族别无选择。我生在文革中，所以1980年代中搞民族团结月时，倍受煎
熬。因为我有和维吾尔族打架的劣迹。我长在民族混居的小区里，在我看来打架得分理
由，我理由不充分被收拾是活该，但如果充分呢? 班主任是个上海女知青，有时批评我
时说我不识大局，没有认真形势。什么是大局，什么是大体，过了好久我才懂，原来从
那时起乱邦就把在新疆和西藏的汉族定义为了欺负少数民族族的坏人。左王邓力群口碑
甚差，李锐把邓睡了他老婆的事还写进了自己的文集，但邓对乱邦在新疆和西藏问题上
的评价是到位的。把政权做到了汉献帝的境地，自古也才一人啊。赵紫阳其实和乱邦相
比，地位相当，但维吾尔族可以纪念赵紫阳而绝不会纪念乱邦。因为，在乱邦端出的献
祭中，有一份叫维吾尔人。
中国的宪法定义宗教自由时，讲了公民有4种自由，但乱邦定义下的维吾尔族只剩下了
一种自由，即信仰伊斯兰教的自由。讲新疆的事，有时拿别的地方的例子更能说明问题
。如西藏的伍精华做的喇嘛书记挺好，阴法唐就难。为什么？祸起萧墙，乱由上始。几
年的功夫喀什的伊斯兰教大跃进就有了高大上的感觉，1万多座清真寺，数万低质的宗
教人 士。毕竟，在伊斯兰世界里，伊斯兰教就是科学。在汉族的生活中通往功名是要
起码十年苦读的，在伊斯兰的教育中，通向阿訇的道路也是要有许多级台阶要爬的，可
是乱邦这么一跃进，无心向学是肯定的。对在阿訇位置的人来说，只要维族不反对，他
的这个位置是个终身的饭票，还可以传给子子孙孙。看着欧洲的历史和文学，老看不懂
僧侣这个阶层是怎么回事，这个阶层就是拿着神的名义，用着百姓给的钱，日弄百姓的
人。在信息较发达的地方，丑闻还有可能被曝光，但封闭的地方呢？象南疆这样地方又
能怎样呢？如果一定要给乱邦从南疆维吾尔族的角度定义，这就是一种出卖，把解放了
的人又出卖给了建国时推翻的宗教势力。更为可悲的，这种宗教势力还是乱邦以国家的
名义重建的，还搭上了几十年的建设和建设者。
阿克苏在这场大跃进中是有理由高大一些的，因为阿克苏有一座基督教堂。今天的喀什
在宗教上耐人寻味，基督徒在公墓里有一片自己的墓地，一座十字架指引着方向，非常
好认。新疆的户口本上专门有宗教信仰一栏，有一次帮人复印时，我无意间发现有一个
维吾尔族的信仰一栏填着基督教。我提醒到，去派出所改一下。维吾尔族朋友说：这能
随便改吗？我说：写的是基督教，不是伊斯兰教。维吾尔族朋友觉得更奇怪了，他说：
没错啊，她信的是这个教啊。喀什原来是有教堂的，也有土地庙，也有道观。其实一个
民族不信仰一个宗教的比比皆是，如蒙古族，汉族。恐怕今天的乱邦们也不会看到这一
点吧。
乱邦一厢情愿地出卖还包括整个政权，尤其是兵团农垦系统。阿克苏的工业还真算不上
大的。乱邦出身于组织系统，所以他把使用民族干部做为了另一件投名状。少数民族一
把手统一领导新疆和西藏成为了组织工作努力的方向之一，只是南疆几件大事使得谁都
可以看清民族，阶级这在内地早已被唾弃了的词汇竟然是最冰冷的现实时，向以前具有
左倾色彩，但行之有效的政策微调才逐渐开始，但一直没有到位。今天，还有人在说，
中国的戈尔巴乔夫在哪里？现在知道了吗？
1996年阿荣汗阿吉遇刺是另一个分水岭，因为同时期中央6号文件也了出台了。如果说
向左转是微调的方向是正确的，那么残酷的现实使得各项政策步履艰难。最难的就在发
展的问题上。解放后到文革结束，直至1980年代，维吾尔农民对共产党的拥护是有理由
的，因为那时的国家对南疆经济的政策基本上是不征或者少征，农民在较原始的状态下
还是有一些幸福感的：有余粮，有鸡，有牛羊，支出较少，即使需要，用粮，鸡，奶交
换即可解决。农业生产较少使用化肥，灌溉用水也主要以调拨为主，货币支出很少。公
社化后，因为允许有自留地，集体化农业生产对南疆农村的冲击远不如内地来得猛。但
与分田到户同时来的还是伊斯兰大跃进。分田到户的意义南疆的农民未必认识到位，但
随之而来的费税则让百姓苦不堪言，伊斯兰大跃进更是让农民真的感觉到水没到了脖子
的感觉。因为，费税和扎卡特都是要现金的。中国坚持独立自主自办的方针下，实行自
治、自养、自传。听起来，非常铿锵，但南疆的农民一定苦笑，乱邦的伊斯兰大跃进后
，哪里是自治，自养，自传，分明是阿訇治，农民养，谁都想传。喀什1万多座清真寺
要多少农民的血汗？
把南疆农村险些逼上绝路的还有另一场大跃进：一白。今天，中国棉花种植的规划尘埃
落定，兵团系统以王者归来的气势重回主导地位。但南疆农民的欠债问题如何解决？可
以停息挂帐吗？可以以工抵债吗？可以允许南疆的农民以土地入股兵团吗？可以允许维
吾尔族农民自愿加入兵团系统吗？可以让南疆的三农从兵团农业现代化的大锅中分一点
肉，喝一点汤吗？其实这就是：同呼吸，共命运，心连心的南疆农村版解释。没有把这
些考虑进去，南疆要发展，难。兵团独善其身，也难，尤其是农三师。
南疆农民贫困，政府也贫困。说来理由也颇为黑色幽默，有许多县财政竟然是被教育拖
垮的。1990年代，中国轰轰烈烈地开展了普九。按照标准，南疆的校舍合格的不多，但
当时的口号是：再苦不能苦教育。许多南疆的县级财政就贷款盖学校。是贷款就有利息
，南疆的经济连活人都难，所以利滚利后，县级财政就被 各银行接管了，疏附县甚至
有一年把全县所有公务员和事业单位人员三个月的工资都交出去付利息了。可怜？可悲
？可叹？以这样的教育系统，能培养出高素质的人才？普九就这样也成了流过南疆的又
一场大跃进。
在喀什老城有一条叫欧尔达希克（意为王宫前）的巷子，里面有一个叫政治学校的单位
。这是专门对喀什地区的宗教人士进行政治教育的学校。这个学校非常有意思，它和民
宗委一样，管着同一批人。但民宗委管打击，主要是非法宗教活动，即不要讲什么。而
这个政治学校管教育，主要教大政方针，即要讲什么。我和这个学校的校长熟识后，聊
天时才发现这座学校的领导是比较好当的。首先，经费不用愁。这种政治教育，上下高
度重视，阿訇学习的吃住行都有经费。为什么?原来许多阿訇也是各级政协委员，商量
国是的政协会议的标准就是生活的标准。其次，师资不用愁。党校，地委各级维吾尔语
讲师都愿意来。再次，内容不用愁。这些讲师的内容还用他担心吗？他倒找到了一条致
富路，即伙食。找几个阿訇，买几头便宜的羊，做抓饭。看着我赞许的眼光，他说自己
被大材小用了。武汉市民宗委在找象他这样的干部长驻武汉，管长驻当地的维吾尔族。
要是他到了武汉，那可就是得心应手了。我问他，为什么不是北上广？他笑话我浅薄。
他说：去那里是需要自治区组织部推荐的，他是没有可能的。一笑之后，我问，这些阿
訇们把大政方针带回去，那会在清真寺里传达吗？他说，会的。我问，那么政府会吗？
他说，会，但可能会晚一些。这样的政策宣传就是今天南疆政策传达的模式，统战只能
是统战，但不能是依靠啊。在南疆，没有人意识到一个问题：阿訇了把共产党要讲的话
都先讲了，或者讲完了。共产党再说时，还有人听吗？这就是伊斯兰大跃进的代价，这
个代价的名字就是政权。直到今天，南疆还在付出这个代价。南疆的维族人有这么一种
说法：有的汉族，把权把子交出去了，把刀把子也交出去了，还把脖子伸过去了。这样
的汉族，不是好汉族 |
f***e
发帖数: 5443 | 2 陈方安生，genuine,买单，西藏，新疆 [ 故乡在喀什 ]
看了陈方安生在卫报（The Guardian)上文章，我吓了一跳。莫非Anson Chan就是深海
，怎么就这样暴露了，潜伏了这么长时间，多不容易啊。
无知而无畏，本能使然。有知而无畏，良知使然。胡搅蛮缠而无畏，无耻使然。无耻是
需要最多的勇气的。陈方安生们的勇气让人佩服。
我首先为英国人表示同情。陈方安生说英国人没有履行道义和法律的责任。这是不符合
事实的。有一种叫英国海外护照的证件，这是英国人专门为1997年6月30日前在香港出
生的人量身定制的。持有此护照，前往英国和许多英联邦国家免签证。2006年后，此护
照前往申根协定国家也免签。这应该是道义和责任的体现了吧。不过，香港人出去旅行
，大多喜欢用特别行政特区护照。前几年在泰国旅游的香港人对此更是感触很深。毕竟
，大陆接侨民时，对持特别行政区护照的人使馆是按自己人提供领事保护的。设想一下
，如果陈方安生坐在大陆的返乡飞机上时，她会走下去陪滞留的英国人吗？这时的她会
想起对英国的道义和责任吗？好处占尽关乎技巧，无可厚非，但好处占尽还得寸进尺就
是厚颜无耻。
香港人对实际利益的追逐是达到了一种境界的。2008年，汶川地震发生后，大陆的领导
人没有立即前往灾区，原因就是要与Bow Tie会谈，内容是保证大陆对香港的食品供应
。此次Anson Chan的发嗲文章的时机也让人怀疑香港这些所谓民主人士的智商。David
Cameron们让苏格兰独立公决都搞的内牛满面了，陈方安生们还要前主履行道义和责任
。这滑稽但不可笑的喜感告诉我们，她们绝对不是深海。
陈方安生的文章还数次用到了genuine。Genuine是个很昂贵的词，genuine tea比一般
的茶贵，genuine leather比别种的皮货也要贵。 搞藏独的人，搞疆独的也都经常用这
个词表达诉求。搞藏独的说，他们不谋求独立，只想要genuine自治。把genuine自治的
要求看完后，你就会发现他们的诉求曾经有人搞过，那个人的名字叫希特勒。疆独的人
要的和藏独的差不多，但要加上阿拉伯和土耳其的点缀。陈方安生们要的似乎不同，叫
genuine的民主。在我看来，其实这三种东西其实就是一路货色。无非就是让现在的共
产党走开，但不要忘记买单。愚蠢，狂妄，贪婪就在genuine这个词的包装下似乎能登
上台面了。
达赖在加德满都搞过一次珍宝拍卖会，筹得500万美元。那时，中国在闹饥荒，我的爷
爷就是那时饿死的。家族里有人怪我的姑姑偷吃了爷爷的一口馒头，后来姑姑告诉我，
那口馒头很小，是爷爷一定让他吃的。当我看到达赖自传讲到拍卖会时，我想这应该换
很多馒头吧。藏独对汉族和藏族的关系有一个定义，汉族是供养人，藏族是佛家。去莫
高窟的人可以在有些壁画的角落看见一个拱手唯唯诺诺的小人物，这就是出钱出力挖洞
促成画窟的人，他就叫供养人。这就是藏独们可以接受的汉族人。这也是他们追求的
genuine自治。这可能吗？
发展新疆的成本很大。如在吐鲁番和哈密两地有一种叫坎儿井的地下水利工程。此工程
的劳动量与京杭大运河相当，但从左宗棠开始的汉族领导人一直坚持保护并利用好这一
设施。
为了使南疆脱贫，中央支持南疆种棉花。无独有偶，印度一直也鼓励多种的产业致富，
但每年有1500到2000人因棉花种植失败而自杀。就从这一点出发，南疆的农民在棉花上
，要心存感激。如果东突其们成事了，他们会比今天的政府好？
走向沙特的维吾尔族很不容易，许多人的资金还是政府解决的。但有很多事情让人啼笑
皆非。比如，许多维吾尔族把朝觐当作发财的机会。朝觐时，穆斯林大净并剃头后要白
布缠身完成一系列程序。但许多维吾尔族在沙特把带来的白绸大肆叫卖。因为产品趋同
，时间有限，大多数情况下，自己人的贸易战就在所难免。更有甚者，贸易战在拉瓦尔
品第就热闹打响。中国人，其实不仅修了中巴公路，在圣城麦加也修了专门服务朝觐但
轻轨。这是一个给所有穆斯林带来福祉的工程，包括穆斯林在内的中国人都应该为此感
到自豪。这样的国家难道真的让人觉的不堪吗？问问那些生活在独联体的各个stan里的
人吧，他们感觉到genuine的幸福了吗？
陈方安生们追求的genuine的民主，美国人没有办法给，英国人也没有办法给，谁也不
会为一个动乱的香港买单的。位于1 Queen's Road Central 的汇丰大楼除了气派之外
，香港人还应该知道它是可以被拆光，搬净，一个螺丝都不会留的。这是1978年英国人
就设计好的。而今天的陈方安生们还在要求道义和责任。别再要了，Beggers can't be
choosers。这就是现实给出的答案，这才真的非常genuine。
放过崔哥吧，他是个genuine厚道人，说了那么多都不愿意伤人。 |
f***e
发帖数: 5443 | 3 自从回纥解体，过去千多年维族都是老老实实服服贴贴当顺民，从唐末到TG，几乎任何
一家政权征服维族都是传檄而定，连兵都用不着发的（和康雍乾、左宗棠打的都不是维
族，甘青诸马、盛世才也不是维族）。印象中维族别说组团参与乱世PK，就连在历史上
留下名头的闹事都没几回。说句不好听的话，奴才当了千多年，哪来什么深层的独立意
识。更讽刺的是，正是真正具备“深层独立意识”的准喝尔人被满清杀绝了，奴才当得
好的维族人才得以蔓延滋长到新疆大部分地区。
现在的民族宗教乱象，基本上是胡乱邦代表的当权派乱搞的狗屎民族宗教政策惯出来的
，宗教学校、民族语学校、大建寺院、两少一宽、汉族干部退出等等奇葩政策简直可以
说是自杀。所谓的独立意识和极端宗教意识主要是改开后这些奇葩政策下培养出来的，
美帝的幕后黑手和经济问题都只是辅助因素而已。 |
t*****g
发帖数: 6101 | 4 唯一做对的一件是让屎憋死了
可叹的是余辜未灭，反而大行其道了。
【在 f***e 的大作中提到】
: [ 故乡在喀什 ]
: 南疆是一片遥远的土地，她的历史很慢，很久。那里的土壤贫瘠缺水，但几场不合常理
: 的降雨又能让灰蒙蒙的戈壁生机盎然，天空也会被衬托得分外精神。不过，无法持续的
: 降水，又会让这一切迅速消失，一切似乎都理所当然地回复到干不可更干，枯不可更枯
: ，静不可再静的状态。在这片土地上的社会变革，也和这片土地一样变化，大跃进一个
: 连着一个。在这样的土地上很难讲什么是应该的，什么是应得的，因为很少有人能把耳
: 朵贴在地上，草上，石头上，沙漠上，如果真的贴近耳朵，土地，小草，石头，沙漠的
: 声音是可以入耳的，这些其实就是生命的声音。
: 南疆和平解放后，老百姓其实主要就是农民，真正地被解放了。农民第一次有了自己的
: 土地。那种欢欣鼓舞是汉族人无法理解的，因为以前土地，女人，牲畜世世代代是被巴
|
G****r
发帖数: 5579 | 5 胡耀帮所做的一切都是邓小平授意的， 胡不过是奉命执行邓的旨意。
邓小平不敢自己直接下手做是因为邓怕失去王震的支持， 等到胡耀帮把生米做成了熟
饭， 王震质问起来时， 邓把责任推到胡头上。
【在 f***e 的大作中提到】
: [ 故乡在喀什 ]
: 南疆是一片遥远的土地，她的历史很慢，很久。那里的土壤贫瘠缺水，但几场不合常理
: 的降雨又能让灰蒙蒙的戈壁生机盎然，天空也会被衬托得分外精神。不过，无法持续的
: 降水，又会让这一切迅速消失，一切似乎都理所当然地回复到干不可更干，枯不可更枯
: ，静不可再静的状态。在这片土地上的社会变革，也和这片土地一样变化，大跃进一个
: 连着一个。在这样的土地上很难讲什么是应该的，什么是应得的，因为很少有人能把耳
: 朵贴在地上，草上，石头上，沙漠上，如果真的贴近耳朵，土地，小草，石头，沙漠的
: 声音是可以入耳的，这些其实就是生命的声音。
: 南疆和平解放后，老百姓其实主要就是农民，真正地被解放了。农民第一次有了自己的
: 土地。那种欢欣鼓舞是汉族人无法理解的，因为以前土地，女人，牲畜世世代代是被巴
|
F*******t
发帖数: 2186 | 6 铲逼吃屎
【在 f***e 的大作中提到】
: 陈方安生，genuine,买单，西藏，新疆 [ 故乡在喀什 ]
: 看了陈方安生在卫报（The Guardian)上文章，我吓了一跳。莫非Anson Chan就是深海
: ，怎么就这样暴露了，潜伏了这么长时间，多不容易啊。
: 无知而无畏，本能使然。有知而无畏，良知使然。胡搅蛮缠而无畏，无耻使然。无耻是
: 需要最多的勇气的。陈方安生们的勇气让人佩服。
: 我首先为英国人表示同情。陈方安生说英国人没有履行道义和法律的责任。这是不符合
: 事实的。有一种叫英国海外护照的证件，这是英国人专门为1997年6月30日前在香港出
: 生的人量身定制的。持有此护照，前往英国和许多英联邦国家免签证。2006年后，此护
: 照前往申根协定国家也免签。这应该是道义和责任的体现了吧。不过，香港人出去旅行
: ，大多喜欢用特别行政特区护照。前几年在泰国旅游的香港人对此更是感触很深。毕竟
|
t*****a
发帖数: 5180 | 7 胡，赵不过是矮贼的哼哈二将，前台打手。
矮贼不高兴， 不费吹灰之力就拿掉了。
【在 G****r 的大作中提到】
: 胡耀帮所做的一切都是邓小平授意的， 胡不过是奉命执行邓的旨意。
: 邓小平不敢自己直接下手做是因为邓怕失去王震的支持， 等到胡耀帮把生米做成了熟
: 饭， 王震质问起来时， 邓把责任推到胡头上。
|
t*****g
发帖数: 6101 | 8 矬摄也没那么潇洒，乱棒一挂，他用乱邦祭起的牛鬼蛇神，反而反攻倒算到他自己头上。
也是karma.
【在 t*****a 的大作中提到】
: 胡，赵不过是矮贼的哼哈二将，前台打手。
: 矮贼不高兴， 不费吹灰之力就拿掉了。
|
a**e
发帖数: 8800 | 9 别扯淡了。胡当年在前台抓不到权力，因为他自己共青团出身，从来没有干过实务，没
有自己掌握地方资源的派系，这是当时邓选他上台的原因，但上了台就想谋政，内地下
不了手， 才想从民族问题入手，改革当时的领导结构，从而实现他真正掌权。他先对
边疆下手利用过去的上层阶级取代中共的领导，取得经验后如法炮制，开始在内地提高
先富和自由知识分子的地位，扩大政协权力，基本和他在西藏新疆的步骤一模一样。你
以为当初批他资产阶级自由化是说他什么？然后才因为资产阶级自由化被邓搞下去。想
想西藏怎么解放的，什么样的历史白痴才会认为这样的民族政策会是小邓的指示。
【在 G****r 的大作中提到】
: 胡耀帮所做的一切都是邓小平授意的， 胡不过是奉命执行邓的旨意。
: 邓小平不敢自己直接下手做是因为邓怕失去王震的支持， 等到胡耀帮把生米做成了熟
: 饭， 王震质问起来时， 邓把责任推到胡头上。
|
t*****a
发帖数: 5180 | 10 那是臭老九们登鼻子上脸。 矮贼本意是弄弄伤痕文学，借臭老九的苦逼悲情，攻击先
主席，给叶老贼，邓矮贼的怀仁堂政变，篡国走资先富洗地。
麻痹的臭老九，伤痕文学装逼上瘾了，邓矮都座大了，该改为歌功颂德Mode了，居然继
续悲情。 擦，几个耳光打过来，立即屁滚尿流。
上。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 矬摄也没那么潇洒，乱棒一挂，他用乱邦祭起的牛鬼蛇神，反而反攻倒算到他自己头上。
: 也是karma.
|
|
|
G****r
发帖数: 5579 | 11 胡耀帮在1986年前全是唯邓小平是从， 只是在1986年才开始要争取自主行驶权力， 然
后老邓一巴掌。
这点简单历史都不懂，就不要来显丑了。
【在 a**e 的大作中提到】
: 别扯淡了。胡当年在前台抓不到权力，因为他自己共青团出身，从来没有干过实务，没
: 有自己掌握地方资源的派系，这是当时邓选他上台的原因，但上了台就想谋政，内地下
: 不了手， 才想从民族问题入手，改革当时的领导结构，从而实现他真正掌权。他先对
: 边疆下手利用过去的上层阶级取代中共的领导，取得经验后如法炮制，开始在内地提高
: 先富和自由知识分子的地位，扩大政协权力，基本和他在西藏新疆的步骤一模一样。你
: 以为当初批他资产阶级自由化是说他什么？然后才因为资产阶级自由化被邓搞下去。想
: 想西藏怎么解放的，什么样的历史白痴才会认为这样的民族政策会是小邓的指示。
|
a**e
发帖数: 8800 | 12 省省吧。自己好好看看历史再说话。
只有有准备之后才能开始要权力。胡还没有笨到到1986年才开始的地步。
【在 G****r 的大作中提到】
: 胡耀帮在1986年前全是唯邓小平是从， 只是在1986年才开始要争取自主行驶权力， 然
: 后老邓一巴掌。
: 这点简单历史都不懂，就不要来显丑了。
|
c****g
发帖数: 37081 | |
d*****u
发帖数: 17243 | 14 事实是，胡耀邦在位的时候新疆很和睦，说明当时的政策是对的
至于后面，中国发生了翻天覆地的变化，世界也发生了翻天覆地的变化（特别是中东）
你们不去怪当时的执政者没有与时俱进，反而去怪死了多少年的胡耀邦？？ |
o****y
发帖数: 26355 | 15 后来就是各人顾各人的时代了。
中央政府对新疆的补助没有那么多了。
【在 d*****u 的大作中提到】
: 事实是，胡耀邦在位的时候新疆很和睦，说明当时的政策是对的
: 至于后面，中国发生了翻天覆地的变化，世界也发生了翻天覆地的变化（特别是中东）
: 你们不去怪当时的执政者没有与时俱进，反而去怪死了多少年的胡耀邦？？
|
G****r
发帖数: 5579 | 16 哦， 你是说胡耀帮利用少数民族来帮他向邓小平夺权？ 这个屁放得。
胡耀帮是早有所准备， 主要就在平反“冤案”上， 他走得比邓小平远， 的确他是想
利用那些平反出来的人帮他一把。 至于在藏回维族的问题上绝对是邓家之作。
【在 a**e 的大作中提到】
: 省省吧。自己好好看看历史再说话。
: 只有有准备之后才能开始要权力。胡还没有笨到到1986年才开始的地步。
|
d*****u
发帖数: 17243 | 17 80年代以后中国的共产主义意识形态瓦解
汉族人尚可以利用民族主义来团结
对维吾尔族这种跟汉族差异很大的少数民族，没有一个好的意识形态来团结他们
【在 o****y 的大作中提到】
: 后来就是各人顾各人的时代了。
: 中央政府对新疆的补助没有那么多了。
|
o****y
发帖数: 26355 | 18 主要还是经济了。
变成分税制了。地方截流了大部分财政收入。
中央财政不宽裕了。
现在中央想改变分税制。地方干脆不干活了。
地方财政核中国财政都成问题。
【在 d*****u 的大作中提到】
: 80年代以后中国的共产主义意识形态瓦解
: 汉族人尚可以利用民族主义来团结
: 对维吾尔族这种跟汉族差异很大的少数民族，没有一个好的意识形态来团结他们
|
x******g
发帖数: 33885 | |
