u*****a
发帖数: 9489 | 1 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
原的乱臣贼子也不例外。
不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
这三位都是忠义之士的典型代表。虽然李逵历史上不一定有原型，张飞和包公的真实长
相并不一定像文学作品中描写的那样，但中国古人这样写，说明他们意识里并不认为肤
色黑或长得像黑人是低贱丑陋的标志。相比西方白人的文学作品，大量使用矮化丑化的
有色人种形象。至于真实存在的有外族血统的正面历史人物，则尽量掩盖。比如大仲马
确凿无疑有四分之一海地黑人血统，贝多芬据说也有北非摩尔人血统，但这些都是西方
社会不愿提及的。历史上白人社会甚至一度宣传诸如耶稣是白人，古埃及人是白人这种
论调，就更是丧心病狂了。
由此可见，中国和西方的对种族的认识，截然相反。
有人肯定要说，照你这这么说，难道现在的中国人当中就没有种族主义者吗？有没有呢
？当然有，隔壁美新版就有不少，而且有的甚至有精神病症状；咱们军版也有一些，没
有美新版那么多罢了。
但是必须指出，一些现代中国人的种族主义思想，并不是来源于中国传统文化。他们的
种族歧视，也只是孤立的个体或小群体行为，不是系统性的华人全民行为。据我观察，
现代华人的种族主义思想，主要有两个来源：
其一是嫌贫爱富势利眼思想的变体。在当代社会“白人优秀，黑人低劣”的刻板印象下
，一些华人自然跪舔白人，歧视黑人。我发现一个很有意思的现象，那些越是在国内崇
拜贪官鄙视工人农民的，出了国以后也往往越是崇拜白人歧视黑人，可见种族歧视与势
利眼思想的确大有关联。
其二就是受西方白人种族主义思想的洗脑。很多现代华人，把文化传统丢得一干二净，
有的甚至说出前文所述的“华夷之辨说明中国人自古就搞种族歧视”这种无知至极的话
来。传统的缺失，就导致很多白人的思想糟粕乘虚而入，其中就包括种族主义。
综上，华人自古没有种族歧视的传统，当今的一些华人种族主义者也不能代表华人群体
。有的华人一边作为种族主义的受害者，一边还试图搞种族主义歧视别人，甚至搞种族
主义的时候还振振有词：“我们中国人没有不歧视黑人的，我们中国自古就流行种族歧
视”。麻烦这些跳梁小丑千万别再这样讲了，你们不嫌丢人，我们其他华人还嫌丢人呐！ |
b********n
发帖数: 38600 | 2
【在 u*****a 的大作中提到】
: 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
: 狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
: 国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
: 落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
: 事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
: 上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
: 记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
: 史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
: 原的乱臣贼子也不例外。
: 不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
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C*****4
发帖数: 8585 | |
x******g
发帖数: 33885 | 4 阶级歧视却无处不在。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
: 狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
: 国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
: 落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
: 事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
: 上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
: 记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
: 史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
: 原的乱臣贼子也不例外。
: 不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
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u*****a
发帖数: 9489 | 5 毛主席也是反对种族歧视的
【在 x******g 的大作中提到】
: 阶级歧视却无处不在。
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R**k
发帖数: 2075 | |
h*******n
发帖数: 537 | 7
中国人的种族观念完全被阶级仇恨所取代！！从猿猴时代到今天就围绕这个主题杀来杀
去！！
【在 x******g 的大作中提到】
: 阶级歧视却无处不在。
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d****o
发帖数: 32610 | 8 张飞包公黑人那段之前都说的在理
【在 u*****a 的大作中提到】
: 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
: 狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
: 国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
: 落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
: 事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
: 上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
: 记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
: 史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
: 原的乱臣贼子也不例外。
: 不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
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Y**C
发帖数: 407 | 9 中国历来是以文化为标准区分的。老黑认同并实践中华文化，那就被传统视为自己人。
老白如果垃圾，照样被中国传统文化所鄙视。 |
J**0
发帖数: 1634 | 10 但阶级不是固化的，中国几千年的特点之一是虽然阶级分明，但是成员是动态变化的，
上下层之间的流动非常活跃。
【在 x******g 的大作中提到】
: 阶级歧视却无处不在。
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h*i
发帖数: 3446 | 11 说得不错。
看史书，冉闵杀胡之前，还是给了胡人机会的，让人民自己选择，是跟官（就是冉政权
）还是作匪，但胡人自己一致选择出城作匪，就可以看出，胡人是只认种族，不认文化
的。看到这儿，很感慨，中国古人说胡人是所谓的”人面兽心“，就是这个意思，养不
家的。这也是什么白人在china proper被杀光的原因，汉人对西域的白人，也从来不能
同化。非汉人的突厥和蒙古人，本身文化不强的，倒是被白人同化了，成为土耳其人和
俄罗斯人。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
: 狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
: 国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
: 落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
: 事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
: 上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
: 记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
: 史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
: 原的乱臣贼子也不例外。
: 不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
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r*******8
发帖数: 2120 | 12 是的
这也是中华文化可以流传至今的原因。相比之下，许多当时灿烂的文明现今只是书本里
的几个符号而已。
【在 Y**C 的大作中提到】
: 中国历来是以文化为标准区分的。老黑认同并实践中华文化，那就被传统视为自己人。
: 老白如果垃圾，照样被中国传统文化所鄙视。
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z*****k
发帖数: 600 | 13 简单化了。伊斯兰教犹太教也能容纳不同种族。至于“胡人自己一致选择出城作匪“应
该不完全是种族原因。
【在 h*i 的大作中提到】
: 说得不错。
: 看史书，冉闵杀胡之前，还是给了胡人机会的，让人民自己选择，是跟官（就是冉政权
: ）还是作匪，但胡人自己一致选择出城作匪，就可以看出，胡人是只认种族，不认文化
: 的。看到这儿，很感慨，中国古人说胡人是所谓的”人面兽心“，就是这个意思，养不
: 家的。这也是什么白人在china proper被杀光的原因，汉人对西域的白人，也从来不能
: 同化。非汉人的突厥和蒙古人，本身文化不强的，倒是被白人同化了，成为土耳其人和
: 俄罗斯人。
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u*****a
发帖数: 9489 | 14 按中国传统的标准，娄婧毫无疑问是中国人
【在 Y**C 的大作中提到】
: 中国历来是以文化为标准区分的。老黑认同并实践中华文化，那就被传统视为自己人。
: 老白如果垃圾，照样被中国传统文化所鄙视。
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x**h
发帖数: 1375 | |
h****g
发帖数: 11365 | 16 中国没有种族矛盾，但是有地域矛盾，所以中国绝对不能搞联邦制。 |
w******g
发帖数: 559 | 17 你这个就教条主义了。
确实华夷之辨是文化方面的。但你简单化为文化认同就很肤浅。认同不仅仅是认同自己
华人身份，而是要发自身心地接受、相信和履行华人文化的核心思想。
娄静这个女生，天天对外说自己爸爸是美国黑人，隐瞒自己爸爸是非洲黑人的事实。对
生父避而不谈真相，对养父也是只字不提。娄静的接盘养父好歹童年时期养育了她，她
有表示过感恩没有？
娄静所作所为，已经严重违反华人文化最核心的孝文化。那么她表现出来的对中华文化
，对自己中国人身份的认同，根本毫无价值。
这和侯景不同，侯景违背的是忠而不是孝。中华文化提倡忠，但其硬核不是忠而是孝。
中华文化没有那种君王神圣不可侵犯的血统阶级论。不然周王，刘邦都不是中国人了。
另外我还要指出一点，中华的文化认同和血统认同，不是并行的mutually exclusive的
关系。而是包含了血脉家族流传的更高级的形势。是包含与被包含的关系。
因为一个文化，必然要包括如何繁衍，如何壮大血脉的内容。而且是核心内容。这也是
为什么很多ABC根本不通汉文化，依然可以被视为中国人的原因。因为他的亲族当他是
‘自己人’
【在 u*****a 的大作中提到】
: 按中国传统的标准，娄婧毫无疑问是中国人
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