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发帖数: 12072 | 1 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 世界马克思主义大会上，我只讲了三个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 17:51:34 2015, 美东)
韩毓海
同志们、朋友们：
我来自北京大学中文系，我只是马克思的读者，谈不上是马克思的研究者。
感谢朱善璐书记和北大党委对我教学和研究工作的强力支持。感谢于鸿君教授邀请我参
加这次盛会。
我不能代表中文系，但此时此刻，我想起我们中文系的两位前人：邓中夏，1916年考入
北大中文系，是中国工人运动和鄂豫皖红色根据地的主要领导人，被杀害时年仅36岁。
伍中豪，1932年考入北大中文系，他是比林彪更年轻的红军纵队司令，战死时年仅25岁。
邓中夏和伍中豪，他们的名字大气磅礴，都有一个中字。
此时此刻我想说：
邓中夏和伍中豪两位前辈，你们安息吧！
我们伟大的北大前人，李大钊、陈独秀、毛泽东，你们安息吧！
感谢所有在逆境中坚持马克思的事业的人们，对于我个人而言，尤其要感谢中国少年儿
童出版总社和美国奔驰标准出版集团，你们把我关于马克思的小书以英语和瑞典语出版。
我还要再次感谢中国国家新闻广电出版总局的领导，感谢我国驻纽约总领事章启月、副
总领事张美芳，感谢你们在今年五月纽约国际书展上，为一本中国人写的马克思的书站
台。
我谈一下我写Karl Marx For Young Readers这本小书时的一点感想。
说老实话，写这本小书给我带来的最为深刻的感受其实是：马克思是不可解的。当然，
这不是指他的学说和思想不可解，在当今世界上，无论赞成他还是反对他，人们实际都
已经完全接受了这样的观点：即把全部人类活动描述为物质生产、精神生产和社会再生
产，而这种思想正是马克思所发明的。
所谓不可理解的，其实是马克思的命运，是马克思的故事。而且，它不仅是不可理解的
，更是令人震惊的。
马克思出身于富裕的资产阶级家庭，他的姨妈和姨夫创办了著名的飞利浦公司，他23岁
获得博士学位，25岁娶了一位男爵小姐——特里尔政府枢密官的女儿为妻，并成为《莱
茵报》实际上的主编。那时，他的朋友都是达官贵人，在他眼前，灿烂的个人前程如平
坦的大路一般展开，沿着这条平坦的大路，年轻的卡尔·马克思博士，他本来应该成为
“马克思爵士”、“马克思部长”、“马克思行长”——最不济也会成为“马克思教授
”。
但是，令人震惊和不解的转变的就发生在这一刻，从那时起，马克思仿佛是突然之间就
抛弃了他应得的荣华富贵，从此开始了40年的流离失所、40年的拼命工作、40年的革命
和斗争。等待他的命运是一贫如洗、儿女夭殇，昔日家产万贯的富家子沦为了求乞者，
风华绝代的贵族小姐，为了一口面包不得不反复典当祖母的婚戒，而这个伟人生活中最
大的奢求，竟然是在工作的间隙能够偶尔睡一下，1883年3月14日，他就是这样在办公
桌前睡着了——但却是永远地睡着了。
理性和经验完全不能解释马克思的命运，不能解释马克思仿佛是自讨苦吃的选择，唯一
能够解释这一切的，是他在17岁时一篇作文里所说的咒语般的话，他说：为人类福利而
劳动、为大家而献身的人是最幸福的人。唯一能解释这一切的，也许是他在23岁时写下
的博士论文中令人震惊的发现：知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识，就来
自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。
从个人的角度来说，马克思自25岁起的人生是失败的，是全然走了下坡路，但是，如果
从人类的角度来说，情况却全然不同了，如果从人类的角度来说，马克思25岁之后的人
生才开始攀登光辉的顶峰，他的一生是伟大的，马克思25岁之后的人生可谓光辉灿烂。
尊敬的各位前辈、各位嘉宾，我在这里要说的其实是：马克思的命运、马克思的故事，
之所以从个人角度是不可解的，就是因为马克思的一生，代表着、象征着“人类”神秘
而震撼的命运，而马克思最为特殊和值得我们记住的地方，就在于他的命运与人类的命
运相一致。
什么是人类的命运呢？
康德在谈论人这个物种所独有的禀赋时说：
这种情形永远都是令人惊异的：以往的世代，仿佛只是为了后来世代的缘故而在进行着
他们那艰辛的事业，以便为后者准备好这样的一个阶段，使之能够借以把大自然作为目
标的那座建筑物造得更高；并且唯有到了最后一代，才能享有住进这座建筑物里面去的
幸福。虽则他们一系列悠久的祖先都曾经（确实是无意地）为它辛勤劳动过，但他们的
祖先们却没有可能分享到自己所早已经准备过了的这份幸福。尽管这一点是如此之神秘
，然而它同时又是如此之必然，只要我们一旦肯承认：有一类物种是具有理性的，并且
作为有理性的生命类别，他们统统都是要死亡的，然而，这个物种却永远不死亡、并且
终将达到他们禀赋的充分发展。
正像康德所说的那样，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲，众所
周知，马克思把这种人类的秉性，称为“人的类本质”，在马克思看来，随着资产阶级
“市民社会”的兴起，随着人们对于个人利益的追逐，人的上述“类本质”却正在丧失
，于是，从25岁起——也就是从写作著名的《巴黎手稿》那时起，他就决绝地要去抓住
这种正在消失的“人的类本质”。我认为，正是这种力量，决定了马克思人生中那致命
的转变。
在马克思看来，与人类的命运相比，个人的成毁得失微不足道，但在许多人——包括我
在内却是相反，在个人的成毁面前，人类的命运太遥远了，也许不值一提。而这就是马
克思在人们眼里变得不可理解的真正原因，于是，从个人角度，马克思是不可理解的，
而只有从人类的角度，我们才能理解马克思，这就是“伟大也要有人懂”的含义。
我不想说，所谓人类进步的历史就是一部忘恩负义的历史，我也不想说，后生者只是一
味的捞取好处，而对马克思的牺牲、马克思的工作和马克思的斗争连想也懒得去想。我
只想说，今天全世界的劳动者都应该感谢马克思，因为如果没有马克思，如果没有他的
学说、没有他的斗争和牺牲，普天下的劳动者，还要为争取在工作期间偶尔喝一口水的
权利而斗争。
同志们、朋友们，不管有人是否不屑一顾，在这样的场合，我还是想在谈谈我们伟大的
校友毛泽东，谈谈以毛泽东为代表的中国第一批马克思主义的信仰者和他们的命运。
1951年，已经成为中央人民政府主席的毛泽东，曾经感慨万千的与湖南省立第一中学的
老同学周世钊等人，谈到青年时代在湖南省立图书馆读书时的情景。
他说：
说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾见过世界地图，因此就不知道世
界有多大。湖南图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看
一看。
世界既大，人就一定特别多，这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山
冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着
病死的；有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的；还有家庭里、乡邻间，为了大大
小小的纠纷、吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做
一世睁眼瞎的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见过几个生活过得快活的人。韶山冲
的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！
我真怀疑，人生在世间，难道注定要过痛苦的生活吗？
决不！这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有
一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人！我因此想到，我
们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从那时候起，我就
决心要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人贡献自己的全部力量。
正是基于这样的宏愿，1918年4月7日，星期日，在这一天，毛泽东等14人，在蔡和森
家开满桃花的庭院里，成立了新民学会。
新民学会起初的宗旨是“革新学术，砥砺品行”，后来，根据毛泽东的提议，学会宗旨
改为了“改造中国与世界”。
1931年，新民学会的主要创始人之一蔡和森因叛徒出卖，牺牲于广州军政监狱，年仅36
岁。
新民学会最终发展到八十名成员，大多数成员后来成为了中国共产党的主要创始人（如
毛泽东、何叔衡）以及早期领导人（如蔡和森、蔡畅、向警予、罗迈、夏曦等），他们
中的相当一部分，像蔡和森一样，在残酷的革命中牺牲了。
1922年10月23日，杨开慧因为难产，紧急住进了美国斯坦福大学创办的长沙湘雅医院
，该院的产科大夫李振翩是毛泽东在湖南一师的校友，他也是新民学会的成员，他为杨
开慧做了剖腹产手术，次日清晨，毛泽东的长子岸英在长沙湘雅医院诞生。
毛岸英出生的时候，毛泽东正在领导两千长沙泥木工人举行罢工，他正吹着哨子走在工
人游行的队伍里，没有及时赶到产房。关键时刻，唯一能够帮助他的人，只有新民学会
的成员李振翩。
51年后，即1973年8月2日晚，80岁的毛泽东在中南海游泳池住处，会见了青年时代的友
人——美籍华人科学家李振翩博士和夫人汤汉志。他们感慨万千，彻夜长谈。
李振翩说：现在中国人地位提高了，我们在国外也觉得他们看得起中国人一些了。
毛泽东回答说：其原因之一，就是中国赶跑了日本帝国主义。第二就是打败了美国的走
狗蒋介石，他跑到台湾去了。再就是派志愿军到朝鲜，打败了美国人。
然后，毛泽东动情地说：现在开慧不在了，岸英也牺牲了。我这个人不行了。腿也不行
了，气管也不行了，眼睛也不行了，耳朵还可以。两个月前我还能看书，两个月以来就
困难了，比如对你们吧，大致看得清楚，细部我就看不清了。
李振翩说：主席的一举一动都同全世界有关系。
毛泽东则幽默地说：自从尼克松总统到中国，就在这个地方（用手指汤坐的位置），跟
他谈了一次话，还有基辛格博士，后头又跟尼克松谈了一次，从此名声就不好了，说我
是右派，右倾机会主义，勾结帝国主义。我喜欢美国人民。我跟尼克松也讲过，我们的
目的是打倒帝国主义、修正主义、各国反动派，帮助各国人民起来革命。我是个共产党
员，目的就在于打倒帝修反。现在还不行，大概要到下一代。
1984年11月16日，新民学会成员，世界著名细菌学和病毒学专家李振翩在美国逝世，享
年84岁，时任中国国务院总理发去唁电，时任美国副总统乔治·布什打电话向汤汉志表
示慰问。
李振翩生前，当他得知毛泽东逝世的消息时，曾合泪写下过这样诗句：“仰望巨星今不
见，长使世人泪满襟。愿化悲痛为力量，加紧服务为人民。”
1921年，新民学会的另外一位主要创始人萧子升从巴黎经北京返回了长沙，萧子升就是
那个与毛泽东一起徒步考察了湖南五县的同学，萧子升与毛泽东和蔡和森，被称为“杨
门三杰”，只不过，杨昌济临终向章士钊推荐的救国人才中，却没有萧子升。
分别仅仅两年，毛、萧二人却发现：他们彼此的思想和境遇都发生了截然相反的变化，
他们彻夜长谈，最终却因为不能取得一致的意见而相对流泪。
萧子升后来回忆说：“毛泽东能够征服他的听众，并使他们着迷。他具有一种说服别人
的可怕的力量，很少有人能不被他的话语所打动”。但是，这一次，萧子升却没有被毛
泽东所打动。
毛泽东认为，要改造中国，必须进行政治改造，实现劳动人民的当家作主，仅靠办书店
、办教育是不行的。而萧子升依然还是坚信无政府主义，他认为革命会带来牺牲，而他
宁愿没有牺牲，通过文化和教育的逐步改良，来获得后代的幸福。
毛泽东嘲笑说：你这种理想，1000年也不可能实现，而萧则回答，他愿意等1000年。
直到1921年7月他们还在争论，于是，他们一起搭船离开长沙，在船上继续争论。
萧子升回忆说：“那是最后一个夜晚，我们同床而睡，一直谈到黎明，毛泽东一直劝说
我加入共产党，他说，如果我们全力以赴，不要一千年，只要30年至40年的时间，共产
党就能够改变中国。”
历史证明，毛泽东的预言极为精确，但当时的萧子升却认为，这不过是天方夜谭。
那天乌云密布，山雨欲来，两个赤诚的朋友从洞庭湖出航沿江而下，毛和萧共处一个舱
室，毛睡下铺，第二天一早，萧子升醒来时，他发现下铺空着，当他走出舱室，看到毛
泽东独自站在甲板上，手里拿着一本书——《资本主义制度大纲》。
萧子升在武汉中途下船，替李石曽办事去了，而毛泽东则继续航行去了上海，毛、萧二
人从此分道扬镳。
此番分手，地老天荒，萧子升后来说：多年之后我方才知道：那次毛泽东去上海，是为
了参加一次重要的会议，而这次会议，就是中国共产党的第一次全国代表大会。
而当中国共产党经过25年的浴血奋战，成为主宰中国命运的决定性力量之后，1945年4
月21日，在中共“七大”预备会议上，面对着经历了长期革命斗争锻炼的党的精华，毛
泽东引用了《庄子》中的一句话，如此感慨万千地形容了中共一大：“其作始也简，将
毕也巨。”
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯
。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
同志们，朋友们，据说，我们生活在一个“讲故事”的时代。甚至可以预见，关于我们
这次大会，也会产生各种各样的流言、传说与故事。因此，我这种没有学问的人，今天
也要奉献三个故事——马克思的故事、新民学会的故事和中共一大的故事。
因为我知道有人想用他们编造的故事来堵住我们的嘴，但是，这不可怕，而我的故事要
告诉他们：共产党人的故事，马克思的故事，毛泽东的故事，会通过我这样的人，一代
又一代地讲下去。
同志们，朋友们。有人说“共产党会多”——他们说对了。
今天，我们就是为了千千万万普通劳动者，为了全世界一切热爱生活的人，而在此相聚
——他们期盼更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更公平
的医疗服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，他们期盼自己的孩子们能够生活在一
个没有饥饿、战争和压迫的世界上。
正是因为这种共同的期盼，正是为了提醒我们人类那不能离弃、不能忘怀、与生俱来的
命运，我们在北京大学召开这次大会。此时此刻，请允许我以深深的鞠躬，感谢世界无
产阶级和劳动人民的伟大导师——卡尔·马克思。
这个世界需要马克思，因为这个世界需要光明。
“一年一度秋风劲，不似春光胜似春光，”祝大家在美丽的北京愉快！ |
C**********e
发帖数: 23303 | 2 马克思的学说不错
但是 人是自私的 所以注定失败
只有科技的发展 才能让共产主义实现 |
m*****t
发帖数: 16663 | 3 马克思的共产主义学说本来就是正确的。
只是人们忽略了它实现的前提条件：物质极大丰富到可以按需分配。
不愁吃穿了，才会去追求精神生活。
【在 C**********e 的大作中提到】
: 马克思的学说不错
: 但是 人是自私的 所以注定失败
: 只有科技的发展 才能让共产主义实现
|
t***o
发帖数: 19256 | |
t**g
发帖数: 3107 | 5 操, 你比你楼上的五毛还傻 100倍啊!
发信人: mynight (一束星光), 信区: Military
标 题: Re: 世界马克思主义大会上，我只讲了三个故事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 18:01:41 2015, 美东)
马克思的共产主义学说本来就是正确的。
只是人们忽略了它实现的前提条件：物质极大丰富到可以按需分配。
不愁吃穿了，才会去追求精神生活 |
t***o
发帖数: 19256 | 6 这你也信
[在 tgtg (tgtg) 的大作中提到：]
：操, 你比你楼上的五毛还傻 100倍啊!
：
：........... |
h****g
发帖数: 11365 | |
t**g
发帖数: 3107 | 8 说的是3楼那个傻瓜尼!
你手快, 给撞上啦....
发信人: toldo (托耳朵), 信区: Military
标 题: Re: 世界马克思主义大会上，我只讲了三个故事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 18:13:47 2015, 美东)
这你也信
[在 tgtg (tgtg) 的大作中提到：]
：操, 你比你楼上的五毛还傻 100倍啊!
：
：........... |
t***o
发帖数: 19256 | 9 你要点回复别人才知道你是回的谁啊
[在 tgtg (tgtg) 的大作中提到：]
：说的是3楼那个傻瓜尼!
：
：........... |
e*****s
发帖数: 7359 | 10 你没看现在的经济就是使在拼命刺激人们产生更大的需求，于是就不能按需分配，于是
就不能实现共产主义。 生产力水平不断提高，但人的欲望也水涨船高，所以永远也不
能实现按需分配。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 马克思的共产主义学说本来就是正确的。
: 只是人们忽略了它实现的前提条件：物质极大丰富到可以按需分配。
: 不愁吃穿了，才会去追求精神生活。
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j****i
发帖数: 68152 | |
b****a
发帖数: 793 | 12 所谓马克思主义简而言之就是从劳动者角度对工业化社会体系的一种总结，其中价值理
论这一部分无论是欧美还是中日韩大家都在研究。51年以前中国都还是农业国，所谓马
克思主义根本就不适合中国。 |
P**5
发帖数: 7467 | 13 马克思主义邪教虽然号称唯物主义，但跟伊斯兰邪教有个共同点，就是号称自己是最终
真理。
但凡号称唯一真理，最终真理，宇宙最大神的，都是邪教。 |
P**5
发帖数: 7467 | 14 邪教还有一大特征，就是以救世主的名义，号召信徒牺牲（杀害他人）。 |
T****i
发帖数: 15191 | 15 马克思的学说的意义在于掀起了革命，导致资产阶级让步。否则现在和悲惨世界不会有
什么两样。至于其学说正确与否并不重要。
【在 C**********e 的大作中提到】
: 马克思的学说不错
: 但是 人是自私的 所以注定失败
: 只有科技的发展 才能让共产主义实现
|
l*****i
发帖数: 20533 | 16 马克思试图代无产者说话。可是无产者本身并不愿意一辈子做无产者，有机会的话都愿
意做资本家。所以任何自认有希望不做无产者的人都自然会反对他。注意是‘自认有希
望不做’，而并不需要真正不是无产者。
另一方面，真正无望的无产者往往限于见识能力无法自己接触马克思的主义。于是除去
投机分子，所谓马克思主义者，就只能是一小部分理想主义者。 |
m***n
发帖数: 12188 | 17 马克思想当教授，但是申请不到任何教职。
才不得不艰难度日的。并不是因为他想过苦日子，或者因为事业而不得不过苦日子。 |
n**d
发帖数: 9764 | 18 你这不是自相矛盾吗。既然人的自私注定导致马说失败，而科技又不能改变人类自私的
属性，那共产主义怎么又能实现了呢？
【在 C**********e 的大作中提到】
: 马克思的学说不错
: 但是 人是自私的 所以注定失败
: 只有科技的发展 才能让共产主义实现
|
k*******r
发帖数: 16963 | 19 老马还是过得不错的，除了燕妮，还有个陪嫁丫头海伦。 |
j****k
发帖数: 434 | 20 物质极大丰富和按需分配都是相对。对于古代、现代人和未来人而言都是相对的概念。
吃穿不愁，就是古人概念。好吃好喝好玩，豪宅豪车是现代人概念。可是未来的人类对
于物质的需求标准，随着时代肯定是上升的，未来人不会把一栋房子一辆车当物质极大
丰富的表现，说的科幻点，他们对于能量的支配能力是他们的需求，也许他们希望能做
太阳系内旅行，更远点银河系漫游，自己的私人飞船，甚至自己的星球，而物质界，资
源是有限的，这就决定了不可能人人都极大的满足自己的需求，那样给他们面包奶酪，
房子汽车，无异于最低的屌丝标准，他们必然心生不满。
其次，即是未来人没有那么多变态的拥有私人飞船，私人星球的欲望，就按照今天的物
质极大丰富的标准来说，未来的社会凭什么一定要大量的生产这么多的物质提供给普通
老百姓呢，因为生产能力和生产效的提升都需要科技，科技需要人的相互竞争，如果人
人皆满足了，谁愿意有那么高的道德去干那么多劳心劳力的事。
马克思主义的最大漏洞是忽略了资源有限这个概念，资源有限，而人类人口的无限倍增
，都导致资源有限程度的加剧，这个角度而言，未来的人类需要面对探索宇宙，甚至和
外星文明竞争对抗的需要，根本不会养懒人，让你们想拿多少拿多少。
说到底不同的时代，有不同时代需求标准，有不同的矛盾，资源，商品和人，永远存在
矛盾。
共产主义社会永远是个乌托邦，和宗教的彼岸世界一样，有稳定人心的作用，但是不可
能实现。 |
|
|
b********n
发帖数: 38600 | |
d******0
发帖数: 471 | 22 ZT
犹太人拉了一泡叫共产的屎，拉完就走人了。俄国人跟发现宝贝似的捡起来，再抹上了
一种名叫列宁主义的面粉，做成了外表精美的面包。天朝人刚好路过，就跟俄国人要了
一小块，然后给抹上一种名叫毛思想的黄油。再后来俄国人发现屎毕竟是屎，做成面包
状也成不了食物。只有TG用各种理论证明这是世间美味。 |
n**d
发帖数: 9764 | 23 可能人类会转了基因，都愿意住小房子，不开车，不用电，不上网，抓一把空气就能几
天不饿，看一眼美女就能几周不想性事。
【在 j****k 的大作中提到】
: 物质极大丰富和按需分配都是相对。对于古代、现代人和未来人而言都是相对的概念。
: 吃穿不愁，就是古人概念。好吃好喝好玩，豪宅豪车是现代人概念。可是未来的人类对
: 于物质的需求标准，随着时代肯定是上升的，未来人不会把一栋房子一辆车当物质极大
: 丰富的表现，说的科幻点，他们对于能量的支配能力是他们的需求，也许他们希望能做
: 太阳系内旅行，更远点银河系漫游，自己的私人飞船，甚至自己的星球，而物质界，资
: 源是有限的，这就决定了不可能人人都极大的满足自己的需求，那样给他们面包奶酪，
: 房子汽车，无异于最低的屌丝标准，他们必然心生不满。
: 其次，即是未来人没有那么多变态的拥有私人飞船，私人星球的欲望，就按照今天的物
: 质极大丰富的标准来说，未来的社会凭什么一定要大量的生产这么多的物质提供给普通
: 老百姓呢，因为生产能力和生产效的提升都需要科技，科技需要人的相互竞争，如果人
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j****k
发帖数: 434 | 24
的确可能，因为它本身就接近宗教，到时候号召下，就可以了。
【在 n**d 的大作中提到】
: 可能人类会转了基因，都愿意住小房子，不开车，不用电，不上网，抓一把空气就能几
: 天不饿，看一眼美女就能几周不想性事。
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