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发帖数: 1272 | 1 作者：荆楚
英国十九世纪哲学家塞缪尔·斯麦尔斯在《品格的力量》一书中，转述马丁·路德
的话说过：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，
也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民品格之高下”。纵观或远视世界各国
、各民族兴衰盛颓之历史，无有不契合于此理者也。被我们自称之历史悠久、勤劳勇敢
的中华民族，其国民品格之卑劣，无不令人沮丧和背气。
近年不断有媒体报道：某时某地，数百人面对少数几个歹徒的为非作歹，竟任凭几
个歹徒抢劫钱财，然后扬长而去。而众人面对这种为非作歹，竟然是一脸漠然、视若无
睹；更有甚者，少数歹徒抢劫或行凶之后，还在众目睽睽之下强奸妇女，众人面对弱女
的哀哀悲鸣，一个个胆小如鼠、无动于衷。甚至还怀着猎奇阴暗之心理，期待快一点看
到那可怜姑娘的胴体和阴私之处……于是歹徒更加猖狂，同胞姐妹惨遭蹂躏。
又据蒋子龙在一篇《还要围观多久》的文章中写到：“湖南湘谭矿业学院品学兼优
的学生兰成全，在放寒假回家的列车上，看见几个流氓夜里趁旅客困乏在翻包搜衣偷东
西，他大叫一声，惊醒了旅客，吓住了小偷。气急败坏的小偷们叫来一名女流氓，诬陷
兰成全企图调戏她。于是流氓们一拥而上，对他拳打脚踢。一上年纪的人居然（就地取
材地）教育身边的孩子‘看到了吧，出门莫要管闲事，免得惹火烧自身’。列车上的乘
警听信了流氓们的话，把兰成全当成了坏人，也对他拳打脚踢。他请求目睹了事件全过
程的乘客为他作证。一车厢被他帮助过的人都说：‘不知道，什么也没看见’。竟无一
人肯为他讲句公道话，说出基本事实。他双手抱着流血的脑袋，狂嚎乱吼：‘天理何在
，公理何在，正义何在……’从此他疯了，看见火车就大叫‘火车上没有好人，全是坏
人!’以后持刀砍人，被关进精神病院，口中常念念有词:‘人们都变了，良心没有了，
我看着(他们)一个个都是头着地走路，我活着还有什么意思……’”你看，一个品学兼
优、见义勇为的好青年，就被这种冷漠和麻木毁灭了。
又据2002年CCTV《焦点访谈》报道，成都一孕妇难产，于是赁车急送医院抢救。可
车开到大街上，被某区政府交通局路政人员拦住。无论该妇女的亲属怎样地好说歹说，
也无管其丈夫甚至当街下跪，路政管理人员却是无动于衷，坚决不予放行。最后结果是
，孕妇母子双亡。当被害人将路政人员诉上法庭时，该伙路政人员不但不忏悔自责，反
而在法庭上理直气壮地指责该被害人“违法”……看着这种对别人生命如此漠视和冷血
的路政管理人员，我气得说不出话来，恨不得上去把他掐死。
再据余杰在《冷漠是一种罪恶》一文中写道（引自余杰著《老鼠爱大米》，大象出
版社2001年2月第一版191页）：“这个悲惨的故事，是我辗转从当记者的朋友那里听来
的。北京国企一对失业了的夫妇（用委婉的说法，叫做‘下岗’），妻子怀孕快要生产
了，因为家中一贫如洗，不敢到收费昂贵的大医院去。于是，丈夫借来一辆平板车，拉
着妻子去附近的一所兽医院找熟人接生。没有想到妻子偏偏又是难产，兽医不敢处理，
劝他们到大医院去，否则大人孩子都有危险。丈夫咬着牙，蹬着平板车一路疾驰，妻子
在车上痛哭地呻吟着。当平板车来到一个繁华路口时，警察拦住了他们。原来，这条路
是国宾道，不允许人力车经过。警察执行公务一点也不含糊。虽然现在并没有尊贵的国
宾的车队通行，但他依然坚持不予放行。孕妇的呻吟和鲜血，警察却充耳不闻、视而不
见。丈夫哀哭着向他下跪，这名警察仍然‘刚直不阿’。没有办法，丈夫只好蹬着平板
车绕道前往医院。中途耽误了半小时，到达医院时，大人和孩子都已经失去了抢救的时
机，双双死亡。晚上，悲痛万分的丈夫，一个人在破旧的家里上吊自尽了”。
又据《羊城晚报》报道，珠海一广告画家(恕我忘了该画家的名字)从媒体上看到：
一位湖南打工青年挺身而出，与街头抢劫犯殊死搏斗，被抢劫犯围攻毒打两个多小时。
当时围观的市民有一百多人，竟无一人施以援手。甚至在该青年被活活打死后，警方多
方搜求证人之时，也没有人愿意出面证明其义举。该画家对此义愤填膺、悲痛欲绝，自
费在珠海街头树起了一块巨大的公益广告牌，画了一幅寓意深刻的“众生图”——上部
画着松枝拱托着的英雄的头像，下部则画着这群围观的人们的身上，都结满了厚厚的冰
凌。
可是过了不久，有几个脑满肠肥的家伙看出了广告画作者的“险恶用心”，说他诬
蔑了我们无比优越的社会主义。那副画的命运，我不说各位自然也明白了。
看到这些悲惨的记录，我的心就象灌满了铅块一样沉重。
够了，够了。我实在不想多举这些让人痛苦万分、心灵流血的案例了……
在媒体披露此类事情后，于是朝野哗然，官民激愤之情溢于言表。倘被侦知这麻目
的“观众”群里有几个带“长”字的“人上之人”，则难逃一咎，重者收监，轻者撤职
。可谓执法如山，严惩不贷者矣。
然而，舆论谴责，纪律约束，法律制裁，虽能舒公众一时之快意，但却不能从根本
上改变国人这副冷漠麻目的德性。下次遇到同类的事情，仍旧是上次事件的简单重复，
依旧是在遣责、撤职、法办的老路上循环无穷……
呜呼！当年鲁迅面对此情此景，奋而弃医从文，以一枝秃笔为工具，以唤醒国人的
血性良知为己任，以一种苦闷彷徨的笔调写下了千古绝唱《药》。小说中的华老栓、华
大妈，竟把醮满革命烈士鲜血的“人血馒头”，当作医治华小栓肺痨的灵丹妙药；刽子
手康大叔，始终没有忘记在砍下革命志士的头颅之后，以烈士的鲜血醮在馒头上大捞银
两；众看客竟觉得枪毙革命者“没有砍头的好看，轰的一声便散了”。寥寥数语，就把
小市民华老栓、华大妈的愚昧无知，刽子手康大叔的凶残贪婪，众“看客”的麻目不仁
刻划得淋漓尽致。一幅国人的众生像跃然纸上。
而林语堂博士，则对中国国民性的形成的原因作了精辟的分析，他在《中国的国民
性》一文中，曾深刻地指出：“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明
哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保
障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉”。
一代文化大师和改良先驱梁启超先生，针对血性、良知泯灭的国人，曾厉声抨击和
大声疾呼，从而写下了他激越澎湃的不朽篇章——《呵旁观者文》，并对其成因从制度
层面进行了深层次的剖析：中国人只知道忠于皇上和朝廷，而不知道忠于国家和民族；
只有将天下视为一人一姓之私产的民贼，而无将国家视为天下之公器之政治；只有将国
家视为一党之私物的国贼，而不知现代宪政为何物？只有天民而无国民；只有臣民而无
公民；更不知公民意识为何物？（大意）？
如果说鲁迅先生的《药》，是对中国国民性入木三分的刻划的话，那么林语堂、梁
启超对中国国民性成因的剖析则是一针见血、力透纸背。
漫长的专制制度，充满了暴力、恐怖、愚弄、奴役和不公，使人们对此已经见怪不
怪、习以为常了，从而造成了众多的麻木和冷漠的民众。而“麻木和冷漠的民众，（又
）是专制政体最稳固的群众基础”（黑格尔语）。遂使中国长期处于这个可悲的恶性循
环之中，难以自拔。记得法国一位近代哲人曾说过：“有什么样的人民，就有什么样的
政府”。在中国，把这句名言倒来说也成立：即“有什么样的政府，也养成什么样的人
民”。两者相辅相成、相互促进。
纵观一部洋洋大观的中国历史，由于经历了漫长腐朽、残忍野蛮的专制社会，它确
实是一部“只许州官放火，不许百姓点灯”的历史；确实是一部阴谋权诈的“相斫书”
，确实是一部封建帝王们“白刀子进去、红刀子出来”的夺权与反夺权征战史；确实是
一道“窃珠者诛、窃国者侯”的罪恶与阴谋的轨迹。鲁迅先生曾在他的《狂人日记》一
文中，悲愤地呼号：“满本字缝间，都写着‘吃人’二字”。
经过两千多的熏陶濡染，专制帝王罪恶阴谋之毒素，业已深入到我们的骨髓，成为
国人人格构成的基本元素。我们血管里流淌的，是血浆与专制毒素的复合液。我们大脑
里存活下来的，也是被专制毒素污染的神经凸。也由于我们继承了我们祖先太多太多的
东西，这就造成了被柏杨先生称之为“酱缸文化”社会氛围。多少世界优秀的政治文明
和政治智慧之成果，一旦来到我们的土地上，就变形走味，从而变成了一些面目全非、
不伦不类的怪物。播下的是龙钟，往往只能收获到跳蚤。中国人“革命”了一百多年，
不但没有战胜专制主义的阴魂，反而被专制主义的阴魂所吞没。直到今天，这腐朽野蛮
的专制恶魔，无时无刻不萦系于“革命者”的脑际，竟似附骨之蛆，挥之不去。
中国人的生命极无保障，也许很多人没有深切的感受。这不是中国人不爱自由、民
主、人权和法治，也不是中国人不懂得珍惜自身的尊严和生命的价值，乃是“身处鲍鱼
之肆、久而不闻其臭”的缘故。
中国漫长的专制社会，也是一个极端恐怖的社会。在古代，中国历朝历代的统治者
，哪个不是天经地义地认为“朕即国家、朕即法律”？众多的专制帝王们，有几个不是
杀人不眨眼的恶魔？
万里长城的修筑，的确可以称得上秦始皇的“丰功伟绩”，但却是数百万百姓的尸
骨拌着血泪筑砌而成的建筑。它哪里有一丝值得自豪、赞美的价值？在我的眼里，它只
是孟姜女给修筑长城的丈夫冬送寒衣，而只能看到丈夫的一堆白骨的血泪记录。
京杭大运河的开凿，隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至，
如有匿之者斩三族。凡役夫五百四十三万余人，昼夜开掘，急如星火”。多少生灵埋骨
于运河两岸？多少父母失其骨肉？多少妻子失其丈夫？更让人叹为观止的是，如此浩大
的工程，其目的不是为了沟通漕运和便利物流，乃是为了满足隋炀帝到江都享受那玉树
琼花、酒池肉林的骄奢淫逸的腐朽生活。
张巡守睢阳，他除了杀掉自己的小妾以飧军士外，还杀掉城中老幼三万多口，以充
“军粮”。几乎将城中百姓杀光……最终战败被俘，连叛将都觉得此人太兽性太残忍，
“不杀不足以平民愤”。这样的残忍兽行，还得到专制统治者的热情颂扬，也得到中国
士大夫的景仰，特别是著名散文家韩愈，更是钦佩得五体投地。（《资治通鉴·唐纪三
十六》；韩愈《张中丞后叙》）
朱元璋的“淮西军”，嫌一个个杀人分解骨肉效率太低，于是用大舂将人肉制成人
肉膏，以供“军需”。
李自成为了训练战马，为了让他的战马闻到血腥味，就斗志昂扬、奋勇扬蹄，竟以
俘获的百姓和战俘之血以饮战马。 |
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