c**k
发帖数: 114 | 1 第一楼放综述，
第二楼放教义
首先致谢与[email protected]
/* */以及[email protected]
/* */等人的激烈
讨论
华夏教综述
华夏教强调拜华夏之神，拜华人自己的上帝。这个上帝，或曰上天，或曰道， 是唯一
的真神, 是万物之源。太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万
物运行有律。顺道而行则得益，反之则受损。这里的神就是大自然，是非人格化的，不
取人形的。但是可以用拟人化的方法去表达它，就像诗人们常常说的“大地啊母亲”那
样。
华夏教认为存在超人类的力量，就是唯一的真神，无论为这个神是蕴含在大自然里，还
是超越大自然之外（这里要看大自然是怎么定义的，是指地球呢还是指宇宙？） 。
人和神无法进行交易，人也无法看到神的真面目，人只能借着祷告亲近神。神或者说道
控制着万物的运行，就如同万有引力控制着星体的运转一样。神不会干涉具体人的生活
。但人需要顺应这些道，这些自然规律，然后就会受益，也就是神的祝福。
华夏教是融合祖先纪念的泛神教。是完全匹合华人生活习惯，历史传统和当下社会形态
的一种宗教。
华夏教的特征是完全分布式的宗教。
1. 没有教主，没有先知，没有总部。
2. 教里有智者，和智者的悟道 （比如老子悟道得《道德经》，孔子悟道得《论语》）。
3. 允许纪念祖先，强调汉语，华夏民族和中华文化的独特性， 强调祷告。
4. 强调自发的组织。
任何人只要有意愿和有余力，都可以组织一个当地的教会，但华夏教宗旨是各兄弟教会
互通有无，互相帮助，互相进步。天下华夏子民是一家。
为什么需要一个唯一真神的华夏教？
我们历史上的所有的儒释道的东西，其实都是主要符合农耕社会需求的。最近几十年
，工业的社会化大分工取代了农耕在中国的主导地位，维系中国几千年的宗法制的土壤
和祖先崇拜的地位已经大大瓦解。社会形态发生了很大的改变，人们需要新的形而上的
寄托。复古农耕社会的东西显然是不会管用的！所以我倡议大家共同建立符合今日社会
形态的华夏教教会。
华夏教建议采取2人即可团契，3人即可组教会的组织形式。查经讲道由兄弟姐妹轮流义
工进行。当教会发展到一定规模，完全靠义工忙不过来的时候，允许有半专业或专业的
人士，但都是以志愿性质为主。 完全专业人士越少越好，万不得已需要的时候（比如
会计，法律），其工资以不超过当地单人平均工资为准。主要还是提倡义工，发展义工
记录系统，所有人奉献的义工义助都予以记录在册，倡导我为人人，人人为我的华人义
工氛围。
有意讨论者，请联系：[email protected]
/* */ |
c**k
发帖数: 114 | 2 华夏教 之 启示录
道，或曰大自然，是唯一的真神，他启示了世界各地子民。然许多子民为世俗困扰，因
为种种原因远离了神。今日，有华夏子民们，其对神本怀敬畏之心，在灵性里困扰，苦
寻真理；其接触过神给其它子民的启示从而渴求亲近神；其在灵性之地悟道，得大启示
而成此录。
1. 启示录应是简洁直白的，是谁都可以听得懂，读得会的。
2. 有唯一真神，就是大自然，称之为道，也可简称为神。
3. 数千年前，神早已启示华夏子民。然华夏子民有其独特的发展轨迹，适应其独特的
社会形态。今日，华夏子民的社会形态已变，是回归唯一真神的时候了。
4. 要信这唯一的真神，浴火重生，归为华夏子民。
5. 太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物运行有律。顺道
而行则得益，逆道而行则受损。
6. 无论贫富贵贱，职业高低，都是神的子民，没有任何等级之分。都要有谦卑的心，
借着向神的祷告，彼此悟道，得以更加地亲近神。
7. 既要勤劳地工作，也要快乐地享受生活。这是神的自然之道。
8. 没有一个物化的圣地，圣地就在你当下，就在你所住的地方，就在你的教堂。只要
时时祷告，亲近神，圣地就在你身边。
9. 汉语是华夏子民的瑰宝，是上天的厚赐。华夏子民必世世代代爱护它，使用它。
10. 华夏子民要在1岁，8岁，18岁，36岁，60岁时在教堂行隆重的祷告仪式。
11. 不要做隐士，要面对现实。对不合理的事物，要勇敢站出来。凭着祷告，借着神的
力量去影响它。
12. 可以记念自己的祖先踪迹，这是荣耀神，为神所欢喜的。但是要时常祷告，不要忘
了唯一的真神。
13. 没有什么先知，只有智者。智者常敬畏神，时刻亲近神，从而悟得自然之道。
14. 你们看不见，你们是多么容易被这充满陷阱的世界所网罗。你们会轻易地用世界物
质的东西来取代神。你们看不见，你们最大的问题在于你们的心里，而不是所处的环境
。所以要常向神倾诉，时时祷告，借着神的力量来纯净自己的心灵。
15. 对长辈要尊重而不盲从，对幼儿要友善而不溺爱。 夫妻之间要体谅，要放下，要
感恩，要时常牵手，要共同进步，要齐心合力。
16. 祷告给你信心，使你顺道而行，得以亲近神，大自然也必给你丰盛的恩赐。借着祷
告，华夏子民必亲如一家，彰显神的荣耀。
17. 小善会积为大善，小恶会积为大恶。所以要每日去恶行善。行善者，其灵魂和精神
永存，也使子孙后代蒙福。行恶者，为神所唾弃，其子孙后代必蒙蔽。
18. 要在仲秋月圆的时候向神祷告，更亲近神。也要在春节时分向神祷告，让神赐予你
丰盛的福祉。
19. 华夏子民当相互搀扶。神会给需要的子民竭诚提供帮助，得助的子民以后也必大大
地回报神的供给。如此，才是神所欢喜的。神也必赐予华夏子民丰盛的福祉。
20. 不要酗酒，不要吸烟，不要贪欲，不要骄傲。这些都都是神所不欢喜的，它们会让
你远离神。
21. 最美的歌曲是来自你内心的歌唱，最美的赞美诗来自你内心的诵读。
22. 不要走入玄学的歧途，不要在神的国度里故弄玄虚。要永怀谦卑之心，时常祷告，
敬畏唯一的真神。
23. 宜多生子嗣，荣耀神的国度。
24. 你们的肉身虽会死去，但你们的精神将借神的荣耀在这世界永存。你们在神的国度
里的侍奉，将福溢你的子孙。你们若背叛神，神必不悦，你们的子孙也将需要加倍的侍
奉才会得神的恩赐。
25. 要感恩知足，要欢歌跳舞； 要宽心分享，要赞美欣赏；要心安忍耐，要勤劳积极
；要诚信合作，要谦卑舍得。
26. 人是有罪性的。那些贪心嫉妒心功利心等等都像种子一样埋在你的身体里。唯有祈
求神，接近神，常常祷告，才不会让恶的种子扎根发芽占据你的身体。
27. 尺有所长，寸有所短。世间万物，各有功用。每个华夏子民都有自己的优点和缺点
。不以缺点而形惭，不以优点而侍傲，这是神所欢喜的。
28. 人心齐，泰山移。不要做三个和尚没水喝的事情。不要计较得失，做好自己的份
内事，同时能给他人带来利益，不正是神所欢喜的吗？
此启示录，总28条，是华夏子民们今日悟道所得。
愿华夏子民生生不息，枝繁叶茂！善哉！ |
u*****a
发帖数: 9489 | 3 强烈支持！
【在 c**k 的大作中提到】
: 华夏教 之 启示录
: 道，或曰大自然，是唯一的真神，他启示了世界各地子民。然许多子民为世俗困扰，因
: 为种种原因远离了神。今日，有华夏子民们，其对神本怀敬畏之心，在灵性里困扰，苦
: 寻真理；其接触过神给其它子民的启示从而渴求亲近神；其在灵性之地悟道，得大启示
: 而成此录。
: 1. 启示录应是简洁直白的，是谁都可以听得懂，读得会的。
: 2. 有唯一真神，就是大自然，称之为道，也可简称为神。
: 3. 数千年前，神早已启示华夏子民。然华夏子民有其独特的发展轨迹，适应其独特的
: 社会形态。今日，华夏子民的社会形态已变，是回归唯一真神的时候了。
: 4. 要信这唯一的真神，浴火重生，归为华夏子民。
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c**k
发帖数: 114 | 4 华夏教之问答录
1. 问题：为什么要强调祷告？
回答： 所有宗教的产生，都是是因为人性弱点的需要，人需要灵性的修养。 再强大的
内心都有软弱的时候，把自己的忧虑和重担倾诉一下，交给神，这是一种内心激励和寄
托。华人一方面希望有求于神灵，但另一方面又不完全相信神灵。不管是升官发财，学
业进步，工作顺利还是家人平安，我们总该是有所求的，人活于世总有一些强烈的愿望
，或很难实现，或结果未知。在这种情况下，我们的内心需要一个寄托，一个值得我们
信任的超人类的力量能给予我们某种承诺和希望。我们大都接受无神论的教育，怀疑一
切唯心主义的东西。但是长大后，唯物主义又不不能完全解释我么心中的疑惑，不能给
我们精神力量。即使以今天科技技术的强大，还是有无数的问题，根本无法解决。当在
生活中碰到根本无法或者很难依靠自己的力量来解决的事情所以，向神祷告是一个很行
之有效的东西。
发自内心的祷告是一种自我激励，人生寄托，会改善你自己的精神力量，给你积极的正
能量暗示，可以调节你的情绪，主动自省，时刻谦卑，获得深深的安宁和内心的平静。
给他人的祷告可以有效改善彼此的关系，更加团结，祷告是一个非常有效的润滑剂，粘
合剂。
2.问题： 这个你把神人格化了，我反对。
回答： 在华夏教里，上帝或者说神就是自然界，就是道，是万物的本源，不取人形的
。 只是采用了拟人手法称呼神而已，如同大家常常说“大地啊母亲”一样。
3.问题：你说老子和孔子是华夏教的智者，那老子和孔子的学说是不是也自然成了教义
的一部分了？
回答：不是老子和孔子的全部学说，而是部分。比如《道德经》《 论语》等等经典。
老子和孔子他们只是 “智者”， 不是真神，所以他们的悟道人们可以取舍的。只拜唯
一的真神上帝。
4.问题： 你又不是先知，教义里为什么说是启示录？
回答： 这个启示录是指华夏子民们悟道，从而大自然得到的启示。
5. 问题： 教义能不能改？
回答：天下没有不能改的教义。人们都不是傻子，时代变了，形式变了，人们必然会更
新自己的行为准则，更新教义。典型的例子就是摩门教，最后不是在教义里废除了一夫
多妻制度嘛。 即使是一字不能改的伊斯兰教，中国的阿訇们也必然根据实际情况提供
自己的解读。 关键的关键，是我们不能为改而改，把改当成了目的。
6. 问题：我很反感“神”，“上帝”这些说法，这都是外族经文的翻译。
回答： 什么时候“神”，“上帝”变成了外族的语言？ 《诗经》《尚书》里面多次
提到上帝和神，随便google一下就可以了解清楚。比如：
《诗经》说∶
上帝是皇，皇矣上帝∶上帝是最伟大的、至高者（皇∶代表最伟大、至高者的意思）；
上帝是依∶上帝是我们的依靠；
上帝是祗∶上帝是我们敬畏的神灵（祗∶代表虔诚、值得敬畏的神灵或圣灵也）。
诗经注疏形容「上帝」是「天皇大帝，神之最尊者也，为万物之所宗，人神之所主」。
在这里，「上帝」很明确的被定义为「万神中最尊贵的神灵、圣灵，他是创造万物的宗
祖，也是人类和万神的主宰。」
《尚书》则认定「上帝」是祝福和惩罚的最高权威
华夏的祖先不但用属灵的「天」、「天公」，也用「天父」形容「上帝」，比如
《易经》说∶「乾，天也，故称乎父。」
《尚书》说∶「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」由此可见「天父」的观念也是出自
中国先民的信仰，并非外来的名词！
基督教的圣经在翻译为中文时候借用了汉语里本来就存在几千年的常用词汇。现在人还
误以为这些词汇来自翻译的创造。
7.问题： 你这好像不是泛神论啊？泛神论里，神不会祝福保佑，因神不干涉人，神只
是自然规律，我们顺应这规律就可以了。
回答：各位，是你们自己把神人格化了。 在华夏教里， 所谓神的祝福是一种拟人手法
而已。神就是道，是大自然的规律。人遵循道，遵循大自然的规律，必然会受到大自然
的回馈和祝福啊。比如，一个人日常生活作息规律，经常锻炼，不酗酒，不吸烟等等，
大自然对他的回报就是身体健康，身心愉快。一个城市遵循自然规律发展，强调环保，
城市从而发展得好，蓝天绿水人开心，这就是大自然的回报，是神的祝福啊。 在华夏
教教义里，没有一条是神直接干涉人的例子，都是强调顺应自然规律，只不过用宗教的
教义方式写出来而已。如果完全用理科科学的语言来表达教义，那就不成为宗教了。
那我们直接搞类似于”华人促进会“类似的东西就行了。不过话说回来，这种世俗的东
西是团结不了华人的！华人大都看上去精得很。如果不强调灵的修养，让人主动自省，
主动谦卑，大家是难以凝聚起来的。
8. 问题：华夏在中国， 我们在北美。“华夏教”没有“道教”的底蕴, 不知道的人以
为这是涉及政治的cult
回答：华夏在中国，此话怎讲？ 难道我们现在生活在北美，在世界各地的华人都不是
华夏子孙吗？ 华夏是个非常非常古老的概念，然而又可以那么完美无缺地在今天毫无
违和感地应用。华夏的历史渊源远超过道教，儒教，佛教。而且华夏教教义基本就是华
夏子孙日常生活的一个提炼而已。
9. 问题： 教义局限于华裔，不够平等普世。
回答：华夏教的主要目的就是找到华裔的归属感。华裔必然是华夏教的主力。但是华夏
教是非常宽容的宗教，所有愿意相信上帝是唯一真神的都可按本人意愿归为华夏子民，
没有排除任何人。本来历史上华夏民族就是以文化认同来界定的。 另外，民族的东西
才是世界的东西，完全不需要迎合他人，做好自己的东西就行了。 而且，华夏教教义
强调人生而平等，各教会平行独立，分布式民主，这足够普世的了吧。
10. 问题：你这是一种伪装的无神论.
回答：华夏教不是无神论，是泛神论的一种。无神论非常容易导致过度的实用主义。过
度实用主义的泛滥往往导致社会的涣散。一个涣散的社会，我认为是不符合万物运行的
本质的，是逆道而行。基于这个认识，华夏教不赞成无神论。
11.问题：教义里的“罪性”和基督教的原罪有什么不同？我知道基督教教负罪感是生
下来就有的。我们也公认人做了错事会有负罪感， 但是我们也应该承认，人没做错事
不该有负罪感，不能抓思想犯。
回答： a. 基督教里面的原罪不是因为人生来就有罪性而称为原罪，而是因为人的祖先
亚当夏娃偷吃了禁果带来的原罪，需要基督耶稣的死来洗刷原罪。 华夏教认为的人的
罪性是人这个生物体具有的自然属性。
b. 你太过于过敏了，被基督教吓坏了？ 华夏教不会说，你偷瞄了一下美女，意淫了
一下就是罪性。华夏教不会抓思想犯，只是提醒人有贪心，要自己注意，要控制，不能
任由贪心发展。
12. 问题：这个教义基督教味道太浓，不喜欢。
回答： 你认为这个教义基督教味道浓，这是屁股决定脑袋的事情。 这个华夏教，没有
一个人形的神，没有一个和神立的约，没有五饼二鱼，没有处女生子，没有死而复生，
没有三位一体，没有因信称义， 和基督教的核心一点不沾边，怎么能说它“基督教味
道”很浓呢？
另外，基督教又不是一个十恶不赦的东西，只是《圣经》里面的东西和我们几千年的华
夏文化完全不兼容而已。其它的人信它我也没觉得有什么不好；只是华人不应该放弃自
己的文化传统去信一个“道成肉身”的基督教。
最后一点思考：
人们在宗教灵的生活里面是希望有东西拿来即插即用的，不需要搞那么繁琐的仪式，不
需要搞那么高大上的深奥的论道。 这也是为什么道教佛教儒教一到民间，全都世俗化
了。佛教就是烧香拜佛，道教就是道士念经之类的。人的生命是有限的，有许多有意义
的事情可以去干。大多数人都不会耗费那么多精力去学习那么晦涩的东西，去参佛读道
。 华夏教教义浅显易懂，道理深刻，足够大家在灵性需要的时候提供帮助。高级人士
，”君子“之类的，可以在教义的基础上进阶一些，读用道德经，论语或者其它的经典
。但无论语言说得怎么天花乱坠，世界的道理是一样的，是完全可以用简单的话语说清
楚的。万物运行有律，顺道而行就得益，反之则受损。 得益，那就是道的回报，大自
然的祝福，也就是神的祝福。 |
c**k
发帖数: 114 | 5 难得难得，善哉！
【在 u*****a 的大作中提到】
: 强烈支持！
|
p*******m
发帖数: 667 | |
f****e
发帖数: 24964 | 7 基本就是中国传统儒释道三合一信仰，把释剔除
已经被老毛砸烂了
/* */以及[email protected]
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【在 c**k 的大作中提到】
: 第一楼放综述，
: 第二楼放教义
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: 华夏教强调拜华夏之神，拜华人自己的上帝。这个上帝，或曰上天，或曰道， 是唯一
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: 物运行有律。顺道而行则得益，反之则受损。这里的神就是大自然，是非人格化的，不
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m*****t
发帖数: 16663 | 8 你太逗了，你搞清楚宗教教义跟行为规范的区别再来创教吧。
你没本事用虚无的好处给人洗脑，是创立不了宗教的。
/* */以及[email protected]
/* */等人的激烈
【在 c**k 的大作中提到】
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: 华夏教强调拜华夏之神，拜华人自己的上帝。这个上帝，或曰上天，或曰道， 是唯一
: 的真神, 是万物之源。太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万
: 物运行有律。顺道而行则得益，反之则受损。这里的神就是大自然，是非人格化的，不
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U***g
发帖数: 330 | 9 一个有生命力的宗教应该告诉它的信徒该做什么 这个目标应该是一个充满理想性的但
本质上符合人类终极需求光辉的充满神性的目标 这个世界痛苦的不是无能为力而找一
个虚构的神寄托 而是碌碌无为无所事事不知道在忙什么不知道该干什么除了基本生活
需求如同走肉 结果有的人信仰了科学 有的人信仰了钱 有的人信仰了权利 有的人信仰
了孩子 宗教应该与哲学结合告诉人们什么样的追求和行动能给人带来心灵的充实满足
。道教寻求自然 讲究自己的超然和解脱太消极 儒教讲究入世比较积极 但最终流于礼
的形式被统治阶级拿来当了外衣 佛教比较平和积极 但终究是外来宗教 所谓华夏教能
解释终极问题哪怕之万一吗？我们从哪里来 我们要干什么 我们到哪里去？ |
p*******m
发帖数: 667 | 10 我们从中国来，
我们要做华夏人，
我们不管去哪里都是华夏人。
如何？
【在 U***g 的大作中提到】
: 一个有生命力的宗教应该告诉它的信徒该做什么 这个目标应该是一个充满理想性的但
: 本质上符合人类终极需求光辉的充满神性的目标 这个世界痛苦的不是无能为力而找一
: 个虚构的神寄托 而是碌碌无为无所事事不知道在忙什么不知道该干什么除了基本生活
: 需求如同走肉 结果有的人信仰了科学 有的人信仰了钱 有的人信仰了权利 有的人信仰
: 了孩子 宗教应该与哲学结合告诉人们什么样的追求和行动能给人带来心灵的充实满足
: 。道教寻求自然 讲究自己的超然和解脱太消极 儒教讲究入世比较积极 但最终流于礼
: 的形式被统治阶级拿来当了外衣 佛教比较平和积极 但终究是外来宗教 所谓华夏教能
: 解释终极问题哪怕之万一吗？我们从哪里来 我们要干什么 我们到哪里去？
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M*****0
发帖数: 850 | |
u*****a
发帖数: 9489 | 12 你就别狗尾续貂了，哈哈哈
你的论点和论据始终停留在“无产阶级文化大革命，就是好，就是好，就是好”的水平
【在 p*******m 的大作中提到】
: 我们从中国来，
: 我们要做华夏人，
: 我们不管去哪里都是华夏人。
: 如何？
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m*****t
发帖数: 16663 | 13 宗教的逻辑体系是：
“某神说的话都是真理，
为什么呢？
因为他是某神。”
你们好好领会。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 你就别狗尾续貂了，哈哈哈
: 你的论点和论据始终停留在“无产阶级文化大革命，就是好，就是好，就是好”的水平
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f****e
发帖数: 24964 | 14 回国传教铁定是邪教
在美国也竞争不过法轮功
【在 U***g 的大作中提到】
: 一个有生命力的宗教应该告诉它的信徒该做什么 这个目标应该是一个充满理想性的但
: 本质上符合人类终极需求光辉的充满神性的目标 这个世界痛苦的不是无能为力而找一
: 个虚构的神寄托 而是碌碌无为无所事事不知道在忙什么不知道该干什么除了基本生活
: 需求如同走肉 结果有的人信仰了科学 有的人信仰了钱 有的人信仰了权利 有的人信仰
: 了孩子 宗教应该与哲学结合告诉人们什么样的追求和行动能给人带来心灵的充实满足
: 。道教寻求自然 讲究自己的超然和解脱太消极 儒教讲究入世比较积极 但最终流于礼
: 的形式被统治阶级拿来当了外衣 佛教比较平和积极 但终究是外来宗教 所谓华夏教能
: 解释终极问题哪怕之万一吗？我们从哪里来 我们要干什么 我们到哪里去？
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O******1
发帖数: 13088 | 15 星光准备开始批判宗教了，呵呵。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 宗教的逻辑体系是：
: “某神说的话都是真理，
: 为什么呢？
: 因为他是某神。”
: 你们好好领会。
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 华夏教有没有经典？如果有，是哪些书？
是用古代诸子百家的书，还是你准备自己现编？
/* */以及[email protected]
/* */等人的激烈
【在 c**k 的大作中提到】
: 第一楼放综述，
: 第二楼放教义
: 首先致谢与[email protected]
: /* */以及[email protected]
: /* */等人的激烈
: 讨论
: 华夏教综述
: 华夏教强调拜华夏之神，拜华人自己的上帝。这个上帝，或曰上天，或曰道， 是唯一
: 的真神, 是万物之源。太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万
: 物运行有律。顺道而行则得益，反之则受损。这里的神就是大自然，是非人格化的，不
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O******1
发帖数: 13088 | 17 共产党好！社会主义好！法轮大法好！
【在 u*****a 的大作中提到】
: 你就别狗尾续貂了，哈哈哈
: 你的论点和论据始终停留在“无产阶级文化大革命，就是好，就是好，就是好”的水平
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f****e
发帖数: 24964 | 18 一句顶一万句
【在 m*****t 的大作中提到】
: 宗教的逻辑体系是：
: “某神说的话都是真理，
: 为什么呢？
: 因为他是某神。”
: 你们好好领会。
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O******1
发帖数: 13088 | 19 你是不放过任何一个机会去黑毛主席。
【在 f****e 的大作中提到】
: 一句顶一万句
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f****e
发帖数: 24964 | 20 句句是真理
【在 O******1 的大作中提到】
: 你是不放过任何一个机会去黑毛主席。
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u*****a
发帖数: 9489 | 21 立竿见影
【在 f****e 的大作中提到】
: 一句顶一万句
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m*****t
发帖数: 16663 | 22 这个显然该叫华人行为规范。
能上升成宗教，必须要有一个精神领袖和一群脑残粉。
如果老邱创教，我可以考虑加入。
【在 O******1 的大作中提到】
: 星光准备开始批判宗教了，呵呵。
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f****e
发帖数: 24964 | 23 学习星光辨识宗教，进一步明确了毛轮是邪教
【在 O******1 的大作中提到】
: 你是不放过任何一个机会去黑毛主席。
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O******1
发帖数: 13088 | 24 楼主搞了个大杂烩，道家，儒家，犹太教，自然神论，再夹杂一些其他中国传统文化的
混合物，也包含了一些行为规范。
老邱的个性，不可能成为一教之主。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 这个显然该叫华人行为规范。
: 能上升成宗教，必须要有一个精神领袖和一群脑残粉。
: 如果老邱创教，我可以考虑加入。
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O******1
发帖数: 13088 | 25 毛轮是一个党派，不算邪教。
任何对毛泽东搞个人崇拜甚至神话的人，都不是真正的毛轮。
【在 f****e 的大作中提到】
: 学习星光辨识宗教，进一步明确了毛轮是邪教
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f****e
发帖数: 24964 | 26 是不是邪教另说，星光的判断标准是宗教无疑
句句是真理，一句顶一万句
【在 O******1 的大作中提到】
: 毛轮是一个党派，不算邪教。
: 任何对毛泽东搞个人崇拜甚至神话的人，都不是真正的毛轮。
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O******1
发帖数: 13088 | 27 那是以前，部分人，对毛泽东思想的错误理解造成的。
【在 f****e 的大作中提到】
: 是不是邪教另说，星光的判断标准是宗教无疑
: 句句是真理，一句顶一万句
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p*******m
发帖数: 667 | 28 你说的是一神教。
泛神教没有神说话，只有人的领悟。泛神教教义都是人写的，不是神的旨意。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 宗教的逻辑体系是：
: “某神说的话都是真理，
: 为什么呢？
: 因为他是某神。”
: 你们好好领会。
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f****e
发帖数: 24964 | 29 老毛太烂，搞宗教没搞成
毛教成了共产教中的邪教
【在 O******1 的大作中提到】
: 那是以前，部分人，对毛泽东思想的错误理解造成的。
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c**k
发帖数: 114 | 30 这位是大道之人，一眼就看透其中的味道。
是的，华夏教是兼容并蓄，认可并保留华人几千年积累下来的那些除不掉的文化传统，
但不是儒教，也不是道教，更不是佛教。
儒教讲究等级，君臣父子，讲究修身齐家治国平天下。华夏教强调人人自主平等，推进
个人主动保持对自然的敬畏，从自己和身边的组织做起，处理好华夏子民的精神生活。
华夏教不谈治天下这样属于世俗范围的东西。
华夏教虽然认为道是世界本源，但华夏教不是道教，也不是道家。道教的核心是修道成
仙，而且各位大仙也按人间官阶等级搞排排坐。 道家的核心清静无为，过于消极，不
适合现代社会形态，更不适合北美华人生活的社会。华夏教推崇敬畏自然，但积极有为
，虽然知道结果很艰难，但绝不“多一事不如少一事”，“不如守中”。
佛教讲究轮回，成佛。 虽然佛教的本源是无神论，但是在中国民间已经把它世俗化为
多神教。华夏教的某些理念和佛教有相似之处，但是华夏教不讲今生的苦修行，也不讲
来生。
另外，还有一个重要的问题，儒释道的经文都深奥难懂，作为讲义，学习曲线太陡，导
致一般人不会有时间去通学这些经文（人的时间是有限的，人生好玩有意义的事情还有
很多很多），所以就会促生专业的道士，各种“活”佛之类的人。最后大家都是去拜活
人了。民间把这些宗教世俗化功利化，然后就是我们看到的“烧香拜佛”，“道士念经
”等等
【在 f****e 的大作中提到】
: 基本就是中国传统儒释道三合一信仰，把释剔除
: 已经被老毛砸烂了
:
: /* */以及[email protected]
: /* */等人的激烈
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c**k
发帖数: 114 | 31 这位是大道之人，一眼就看透其中的味道。
是的，华夏教是兼容并蓄，认可并保留华人几千年积累下来的那些除不掉的文化传统，
但不是儒教，也不是道教，更不是佛教。
儒教讲究等级，君臣父子，讲究修身齐家治国平天下。华夏教强调人人自主平等，推进
个人主动保持对自然的敬畏，从自己和身边的组织做起，处理好华夏子民的精神生活。
华夏教不谈治天下这样属于世俗范围的东西。
华夏教虽然认为道是世界本源，但华夏教不是道教，也不是道家。道教的核心是修道成
仙，而且各位大仙也按人间官阶等级搞排排坐。 道家的核心清静无为，过于消极，不
适合现代社会形态，更不适合北美华人生活的社会。华夏教推崇敬畏自然，但积极有为
，虽然知道结果很艰难，但绝不“多一事不如少一事”，“不如守中”。
佛教讲究轮回，成佛。 虽然佛教的本源是无神论，但是在中国民间已经把它世俗化为
多神教。华夏教的某些理念和佛教有相似之处，但是华夏教不讲今生的苦修行，也不讲
来生。
另外，还有一个重要的问题，儒释道的经文都深奥难懂，作为讲义，学习曲线太陡，导
致一般人不会有时间去通学这些经文（人的时间是有限的，人生好玩有意义的事情还有
很多很多），所以就会促生专业的道士，各种“活”佛之类的人。最后大家都是去拜活
人了。民间把这些宗教世俗化功利化，然后就是我们看到的“烧香拜佛”，“道士念经
”等等
【在 f****e 的大作中提到】
: 基本就是中国传统儒释道三合一信仰，把释剔除
: 已经被老毛砸烂了
:
: /* */以及[email protected]
: /* */等人的激烈
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 如果古人的经典太难，学习曲线太陡，那华夏教的信徒应该学习哪些资料？你打算自己
编一部浅显易懂的资料吗？
【在 c**k 的大作中提到】
: 这位是大道之人，一眼就看透其中的味道。
: 是的，华夏教是兼容并蓄，认可并保留华人几千年积累下来的那些除不掉的文化传统，
: 但不是儒教，也不是道教，更不是佛教。
: 儒教讲究等级，君臣父子，讲究修身齐家治国平天下。华夏教强调人人自主平等，推进
: 个人主动保持对自然的敬畏，从自己和身边的组织做起，处理好华夏子民的精神生活。
: 华夏教不谈治天下这样属于世俗范围的东西。
: 华夏教虽然认为道是世界本源，但华夏教不是道教，也不是道家。道教的核心是修道成
: 仙，而且各位大仙也按人间官阶等级搞排排坐。 道家的核心清静无为，过于消极，不
: 适合现代社会形态，更不适合北美华人生活的社会。华夏教推崇敬畏自然，但积极有为
: ，虽然知道结果很艰难，但绝不“多一事不如少一事”，“不如守中”。
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f****e
发帖数: 24964 | 33 你说的是原始自然崇拜吧
泛神教实际就是多神教，只不过又宣称万神归一
【在 p*******m 的大作中提到】
: 你说的是一神教。
: 泛神教没有神说话，只有人的领悟。泛神教教义都是人写的，不是神的旨意。
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p*******m
发帖数: 667 | 34 教众都可以写，写对了，大家照着做，写错了，改就是了。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 如果古人的经典太难，学习曲线太陡，那华夏教的信徒应该学习哪些资料？你打算自己
: 编一部浅显易懂的资料吗？
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O******1
发帖数: 13088 | 35 LOL
【在 p*******m 的大作中提到】
: 教众都可以写，写对了，大家照着做，写错了，改就是了。
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u*****a
发帖数: 9489 | 36 毛主席教也是泛神教吧？
近年来国内农村有建毛主席庙的，里面供奉各路大仙小鬼，但所有这些神仙里面，毛主
席最大。
【在 f****e 的大作中提到】
: 你说的是原始自然崇拜吧
: 泛神教实际就是多神教，只不过又宣称万神归一
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p*******m
发帖数: 667 | 37 多神教神很多，而且没有最高神，就是说，各有所长。
泛神教比多神教进化多了，哲学上是一元论，承认造物主，但是造物主是大自然，这个
和进化论就没有矛盾了。
【在 f****e 的大作中提到】
: 你说的是原始自然崇拜吧
: 泛神教实际就是多神教，只不过又宣称万神归一
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f****e
发帖数: 24964 | 38 应该是马恩列斯毛五位一体，都是共产一神的化身
说老毛最大是僭越，虽然都是化身，也要分大老婆小老婆的
【在 u*****a 的大作中提到】
: 毛主席教也是泛神教吧？
: 近年来国内农村有建毛主席庙的，里面供奉各路大仙小鬼，但所有这些神仙里面，毛主
: 席最大。
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p*******m
发帖数: 667 | 39 毛主席是大自然吗？
你胡言乱语什么？
【在 u*****a 的大作中提到】
: 毛主席教也是泛神教吧？
: 近年来国内农村有建毛主席庙的，里面供奉各路大仙小鬼，但所有这些神仙里面，毛主
: 席最大。
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c**k
发帖数: 114 | 40 难得星光捧场。
你说的问题确实是一个很遗憾的问题。人们宁愿相信虚无的好处，也不愿自己团结组织
起来。
我确实没有那忽悠的本事，能用虚无的好处给人洗脑。但是我很明确，我不是创立宗教
，我没有想着去当什么先知，教主之类的。
我个人自认为对宗教并没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参
与这样的组织生活。
对华人的一盘散沙状态，我是深有感触和体会，基本是一个无解的问题。
我有时候会有那么一点时刻，觉得自己就像唐吉珂德一样，明知道希望渺茫，但并不像
道家那样，“多一事不如少一事”， 我还是积极去做自己能力能做的一点事情，虽然
看起来很可笑。
【在 m*****t 的大作中提到】
: 你太逗了，你搞清楚宗教教义跟行为规范的区别再来创教吧。
: 你没本事用虚无的好处给人洗脑，是创立不了宗教的。
:
: /* */以及[email protected]
: /* */等人的激烈
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f****e
发帖数: 24964 | 41 是天子，天父天子互为父子，两位一体
【在 p*******m 的大作中提到】
: 毛主席是大自然吗？
: 你胡言乱语什么？
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p*******m
发帖数: 667 | 42 这个基本和我一致了。当初我说我不想当教主，别人讽刺我说我是欲盖弥彰。所以好人
难做。
【在 c**k 的大作中提到】
: 难得星光捧场。
: 你说的问题确实是一个很遗憾的问题。人们宁愿相信虚无的好处，也不愿自己团结组织
: 起来。
: 我确实没有那忽悠的本事，能用虚无的好处给人洗脑。但是我很明确，我不是创立宗教
: ，我没有想着去当什么先知，教主之类的。
: 我个人自认为对宗教并没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参
: 与这样的组织生活。
: 对华人的一盘散沙状态，我是深有感触和体会，基本是一个无解的问题。
: 我有时候会有那么一点时刻，觉得自己就像唐吉珂德一样，明知道希望渺茫，但并不像
: 道家那样，“多一事不如少一事”， 我还是积极去做自己能力能做的一点事情，虽然
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u*****a
发帖数: 9489 | 43 “我不是创立宗教 ，我没有想着去当什么先知，教主之类的。我个人自认为对宗教并
没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参与这样的组织生活。”
就是说挂羊头，卖狗肉了？
【在 c**k 的大作中提到】
: 难得星光捧场。
: 你说的问题确实是一个很遗憾的问题。人们宁愿相信虚无的好处，也不愿自己团结组织
: 起来。
: 我确实没有那忽悠的本事，能用虚无的好处给人洗脑。但是我很明确，我不是创立宗教
: ，我没有想着去当什么先知，教主之类的。
: 我个人自认为对宗教并没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参
: 与这样的组织生活。
: 对华人的一盘散沙状态，我是深有感触和体会，基本是一个无解的问题。
: 我有时候会有那么一点时刻，觉得自己就像唐吉珂德一样，明知道希望渺茫，但并不像
: 道家那样，“多一事不如少一事”， 我还是积极去做自己能力能做的一点事情，虽然
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p*******m
发帖数: 667 | 44 那个是一神教的把戏，
泛神教只崇拜自然，人就是人，毛泽东也是人。
【在 f****e 的大作中提到】
: 是天子，天父天子互为父子，两位一体
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p*******m
发帖数: 667 | 45 挂泛神教华夏教的羊头，比挂一神教基督教的羊头，舒服多了。
【在 u*****a 的大作中提到】
: “我不是创立宗教 ，我没有想着去当什么先知，教主之类的。我个人自认为对宗教并
: 没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参与这样的组织生活。”
: 就是说挂羊头，卖狗肉了？
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f****e
发帖数: 24964 | 46 泛神教讲究的就是多神一体，万佛朝宗
尽得多神教和一神教的好处
【在 p*******m 的大作中提到】
: 那个是一神教的把戏，
: 泛神教只崇拜自然，人就是人，毛泽东也是人。
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O******1
发帖数: 13088 | 47 你的泛神教现在发展到多少人了？
【在 p*******m 的大作中提到】
: 挂泛神教华夏教的羊头，比挂一神教基督教的羊头，舒服多了。
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p*******m
发帖数: 667 | 48 理论上非常清楚，先秦道家，宋明理学，当代新道家研究，国外也有斯宾诺莎的理论。
敬畏自然，敬畏天道，敬畏天理，不搞偶像，不搞人格神。
但是实践上，你不能阻止愚昧百姓搞偶像崇拜，他搞一个元始天尊你也没有办法。
【在 f****e 的大作中提到】
: 泛神教讲究的就是多神一体，万佛朝宗
: 尽得多神教和一神教的好处
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c**k
发帖数: 114 | 49 谢谢赐教。
道生万物，这就是我么怎么来的。通俗的讲，我们是宇宙大爆炸来的。这是我们目前阶
段的认识。如果以后科技突飞猛进，我们随着跟新我们的认识就是了。
我们在这个世界上诞生，需要顺道而行。 就如同一个星体在太阳系诞生，那就要遵循
万有引力一样。这个好像有点决定论。但是华夏教不是那么彻底的决定论。华夏教认可
人的意志力的作用，认可随机性，认可自我激励团队激励的作用。
我们肉身死亡，精神永存。一个通俗的比如，孔子，老子，逝去几千年了，但他们的思
想还影响着后代，这就是精神永存。然后需要世代繁衍，子子孙孙传播下去，这是自然
界的道，也是我们要干的事，也是我们要到哪里去。
【在 U***g 的大作中提到】
: 一个有生命力的宗教应该告诉它的信徒该做什么 这个目标应该是一个充满理想性的但
: 本质上符合人类终极需求光辉的充满神性的目标 这个世界痛苦的不是无能为力而找一
: 个虚构的神寄托 而是碌碌无为无所事事不知道在忙什么不知道该干什么除了基本生活
: 需求如同走肉 结果有的人信仰了科学 有的人信仰了钱 有的人信仰了权利 有的人信仰
: 了孩子 宗教应该与哲学结合告诉人们什么样的追求和行动能给人带来心灵的充实满足
: 。道教寻求自然 讲究自己的超然和解脱太消极 儒教讲究入世比较积极 但最终流于礼
: 的形式被统治阶级拿来当了外衣 佛教比较平和积极 但终究是外来宗教 所谓华夏教能
: 解释终极问题哪怕之万一吗？我们从哪里来 我们要干什么 我们到哪里去？
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c**k
发帖数: 114 | 50 确实没有72处女有竞争力
可是华人都是不见棺材不掉泪的人精，72处女对华人有那么吸引力吗？
【在 M*****0 的大作中提到】
: 没72处女没什么竞争力呀
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p*******m
发帖数: 667 | 51 有72处女的教啊，他又不去。
【在 c**k 的大作中提到】
: 确实没有72处女有竞争力
: 可是华人都是不见棺材不掉泪的人精，72处女对华人有那么吸引力吗？
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p*******m
发帖数: 667 | 52 讨论组十三个人。
教义两个：新道教，华夏教
目前试点只有新泽西孔圣会一个。
等试点铺开，各试点可以搞联合。
【在 O******1 的大作中提到】
: 你的泛神教现在发展到多少人了？
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u*****a
发帖数: 9489 | 53 人也是自然的一部分，人的身体也是由碳氢氧氮组成的，跟大自然的万物没有区别
毛主席（不管是以前的活的，还是现在被腌制成腊肉的）也是自然的一部分
既然崇拜自然，为什么不能崇拜人，为什么不能崇拜毛主席？
【在 p*******m 的大作中提到】
: 那个是一神教的把戏，
: 泛神教只崇拜自然，人就是人，毛泽东也是人。
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c**k
发帖数: 114 | 54 这个，我不是教主，也不是先知，没有必要我来指定什么是经典吧？
我只是倡议这么一个形式，大家一起完善。
就我个人的认识，最浅显的经典，就是这个启示录，适合没有时间，没有精力学那些高
大上的东西的人参考学习。
然后《道德经》《论语》可以作为进阶一点的经典，供有余力的人学习。一般的人学习
选读章节就行了。
重要的是，华夏教对这些经典，不奉为圭臬。 我们认为这些经典在当时的那个时代肯
定是天才性的创造，但是那毕竟是几千年前的认知，不应该用来完美无缺的指导今天的
日常生活。 我们不会不像道教或者儒教那样认为这些经典 字字珠玑，句句完美，道理
深刻，无懈可击，玄妙之极。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 华夏教有没有经典？如果有，是哪些书？
: 是用古代诸子百家的书，还是你准备自己现编？
:
: /* */以及[email protected]
: /* */等人的激烈
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p*******m
发帖数: 667 | 55 我们崇拜自然，不崇拜自然的一部分。
苍蝇也是自然的一部分啊，我们不崇拜它。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 人也是自然的一部分，人的身体也是由碳氢氧氮组成的，跟大自然的万物没有区别
: 毛主席（不管是以前的活的，还是现在被腌制成腊肉的）也是自然的一部分
: 既然崇拜自然，为什么不能崇拜人，为什么不能崇拜毛主席？
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u*****a
发帖数: 9489 | 56 这个对自然的崇拜怎样分布？按自然界物质的质量均匀分布？
如果不是非要均匀分布的话，有的泛神论信徒认为毛主席的腊肉这块自然界的物质，“
崇拜浓度”比较高，分到的崇拜比其他自然物质都要多，这个在理论上也和泛神论的概
念不冲突吧？
【在 p*******m 的大作中提到】
: 我们崇拜自然，不崇拜自然的一部分。
: 苍蝇也是自然的一部分啊，我们不崇拜它。
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p*******m
发帖数: 667 | 57 你不至于分不清集合和元素的概念吧？
不过你这样的华人基督徒并不少见。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 这个对自然的崇拜怎样分布？按自然界物质的质量均匀分布？
: 如果不是非要均匀分布的话，有的泛神论信徒认为毛主席的腊肉这块自然界的物质，“
: 崇拜浓度”比较高，分到的崇拜比其他自然物质都要多，这个在理论上也和泛神论的概
: 念不冲突吧？
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c**k
发帖数: 114 | 58 剃刀也是大道之人，
说的很对，就是大杂烩，但华人的文化传统本来就是个大杂烩啊。
个人认为，华夏教是各类华人各退一步能够得到的一个最大公约数了。华人基督徒，抛
弃死而复活的基督，可以无缝切换到华夏教信他的上帝，不过是华人自己的上帝； 道
儒佛退一步也可以在华夏教里找到他的心灵寄托；即使是无神论者退一步也可以在华夏
教里探讨世界的本质。
当然了，这是不可能的。因为，华人的特点就是“为什么要我退一步？”
【在 O******1 的大作中提到】
: 楼主搞了个大杂烩，道家，儒家，犹太教，自然神论，再夹杂一些其他中国传统文化的
: 混合物，也包含了一些行为规范。
: 老邱的个性，不可能成为一教之主。
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c**k
发帖数: 114 | 59 土著人，这里没有挂羊头，卖狗肉。
我自己是信华夏教这样一个理念的。 许多道的道理用宗教的语气表达出来，是满足强
宗教需要者的精神寄托，但是没有任何的谎言和欺骗。
【在 u*****a 的大作中提到】
: “我不是创立宗教 ，我没有想着去当什么先知，教主之类的。我个人自认为对宗教并
: 没有强烈的需要，只是如果有华夏教这样的一个组织，我愿意参与这样的组织生活。”
: 就是说挂羊头，卖狗肉了？
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O******1
发帖数: 13088 | 60 大道之人不敢当啊，真要有大道就不会在网上扯淡写情色小说了。
你最后一句很到位，“为什么我要退一步”，确实是华人的骨子里的特点，没有妥协精
神。这一点也是导致华人一直无法真正团结的原因。
【在 c**k 的大作中提到】
: 剃刀也是大道之人，
: 说的很对，就是大杂烩，但华人的文化传统本来就是个大杂烩啊。
: 个人认为，华夏教是各类华人各退一步能够得到的一个最大公约数了。华人基督徒，抛
: 弃死而复活的基督，可以无缝切换到华夏教信他的上帝，不过是华人自己的上帝； 道
: 儒佛退一步也可以在华夏教里找到他的心灵寄托；即使是无神论者退一步也可以在华夏
: 教里探讨世界的本质。
: 当然了，这是不可能的。因为，华人的特点就是“为什么要我退一步？”
|
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p*******m
发帖数: 667 | 61 否，有了组织，才能坐下来谈，各退一步，否则就是对手，谁会后退？
要先有组织。
【在 O******1 的大作中提到】
: 大道之人不敢当啊，真要有大道就不会在网上扯淡写情色小说了。
: 你最后一句很到位，“为什么我要退一步”，确实是华人的骨子里的特点，没有妥协精
: 神。这一点也是导致华人一直无法真正团结的原因。
|
O******1
发帖数: 13088 | 62 呵呵，坐下来谈。不用有组织，现在就可以。
这个楼里，除了华夏教的cisk可以和你谈，其他人都跟你谈不拢的。
你去跟基督教的土著人或者无神论的星光谈谈试试吧，你把他俩说服了，加入你的组织
，我也跟进。
【在 p*******m 的大作中提到】
: 否，有了组织，才能坐下来谈，各退一步，否则就是对手，谁会后退？
: 要先有组织。
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u*****a
发帖数: 9489 | 63 呵呵
【在 O******1 的大作中提到】
: 呵呵，坐下来谈。不用有组织，现在就可以。
: 这个楼里，除了华夏教的cisk可以和你谈，其他人都跟你谈不拢的。
: 你去跟基督教的土著人或者无神论的星光谈谈试试吧，你把他俩说服了，加入你的组织
: ，我也跟进。
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p*******m
发帖数: 667 | 64 华夏教的cisk,
还有前面新道教,
都可以谈的拢。
华人基督徒如果放弃耶稣，改信自然神，也谈得拢。
无神论如果敬畏自然，就是泛神论了。
【在 O******1 的大作中提到】
: 呵呵，坐下来谈。不用有组织，现在就可以。
: 这个楼里，除了华夏教的cisk可以和你谈，其他人都跟你谈不拢的。
: 你去跟基督教的土著人或者无神论的星光谈谈试试吧，你把他俩说服了，加入你的组织
: ，我也跟进。
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c**k
发帖数: 114 | 65
你这是搞 大俗而大雅啊
【在 O******1 的大作中提到】
: 大道之人不敢当啊，真要有大道就不会在网上扯淡写情色小说了。
: 你最后一句很到位，“为什么我要退一步”，确实是华人的骨子里的特点，没有妥协精
: 神。这一点也是导致华人一直无法真正团结的原因。
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