驳林蕴晖《从消灭私有制到以人为本》一文 - Military版

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Military版 - 驳林蕴晖《从消灭私有制到以人为本》一文

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驳林蕴晖《从消灭私有制到以人为本》一文
奚兆永
《炎黄春秋》是一个谬论制造工厂，有一批人专门制造谬论，一年四季谬论不断，层出
不穷。最近，在其今年第6期上，又刊登了一篇该刊“核心作者”林蕴晖的大作——《
从消灭私有制到以人为本》就是其反社会主义谬论的一个“新成果”。
一、《从消灭私有制到以人为本》的题目就是错的
我们先且不谈林文的论证，单单这个题目——“从消灭私有制到以人为本”本身就是错
误的。
我们知道，“消灭私有制”是马克思和恩格斯在其科学社会主义的奠基之作《共产党宣
言》里用以概括其科学社会主义理论的一句话。他们说，
“现代的资产阶级私有制是建立在阶级的对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上
面的产品生产和占用的最后而又最完备的表现。
“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。“（《马
克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第286页）
林文说“从消灭私有制到……”，其实也就是丢开马克思和恩格斯创立的科学社会主义
理论，丢开《共产党宣言》所确立的科学社会主义理论的基本思想，这不是对科学社会
主义理论、对《共产党宣言》基本思想的背叛是什么？！这还不是一个错误，一个极其
严重的错误吗？！
还需要指出的是，“消灭私有制”是从所有制这个社会生产关系、从经济基础的角度来
说的，但是，“到以人为本”却是从道德观念这个意识形态上层建筑角度来说的。二者
显然不是同一个层次的问题。
我们知道，在我国，现在人们讲得很多的“以人为本”，是2001年9月公布的《公民道
德建设实施纲要》中的指导思想部分部分提出的。这就清楚地表明，它属于道德范畴，
属于上层建筑领域，而不属于经济基础的领域。而从现实生活中人们对“以人为本”的
使用情况看，人们往往将“以人为本”与那种“见物不见人”、“拜金主义”的不道德
行为相对立，实际上也是将其当作是一种道德观念看待的。怎么可以用“以人为本”这
个属于道德观念的问题来取代“消灭私有制”这个属于社会生产关系的问题呢？这在逻
辑上显然是说不通的。

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