u*****a 发帖数: 9489 | 1 我在以前的帖子里,多次讲过美国人的坏。 由于这个论坛上的人多数都是同性恋者
和傻叉,我估计能理解我说的美国人的坏的,不超过5%。 在这5%的人里面,能
进一步理解美国人为什么坏的,我估计最多不超过3个。
美国是一个有独特历史的年轻国家,美国人的性格必须从历史来理解。 美国早期
历史的最大特点是混乱。 人性的邪恶虽然一成不变,但每次社会混乱的时期,都
是展现人性邪恶的大舞台。 在有序的和平年代,人性的邪恶体现在生活琐事。
我每次去回收站卖瓶子,收瓶子的白妇都想尽办法故意给我少算钱。 设想如
果是在混乱年代,这个收瓶子的人算计的恐怕就不是我的几美元的瓶子钱,而是我的性
命。
混乱年代当中最有特点的,是革命年代。 普通的混乱年代害人,是普通的害人。
革命年代的害人,是利用政治害人,打着冠冕堂皇的旗号害人。 中国文革时候
,儿子检举父亲,妻子与丈夫划清界限,都是以革命的名义。 西方的革命也好不
到哪里去,法国大革命时处死反对派,罪名一样是反革命,而且今天还是革命领袖的,
明天弄不好就上了断头台。 现在有一些傻叉被历史书洗了脑,认为法国大革命非
常伟大光鲜。 事实上拿放大镜一看,法国革命的过程全是老鼠屎,里面体现的人
性邪恶,比中国的文革好不到哪里去。 人类近现代的革命,为文学作品描写的人性
邪恶,提供了无穷无尽的素材。
美国建国早期的历史,虽然不是革命史,但胜似革命史。 无论是清教徒的宗教理
想,还是更世俗的美国立国精神,所谓的平等自由和追求幸福的权利,冠冕堂皇的程度
一点不输于法国大革命或中国文化大革命的口号。 美国早期的混乱时代的害人史
,也是一段以革命名义的害人史。
早在殖民地时代,欧洲移民和印第安人的冲突,就是清教徒打着革命的旗号与反革命的
印第安人斗智斗勇的历史。 这段革命史体现的人性邪恶,是美国特色人性邪恶的典
型。 白人利用印第安人既不懂契约规则又不懂英文,逼他们在根本不知道什么意
思的文件上签字,放弃自己部落的土地。 事后印第安人拒绝放弃土地的时候,就
大肆屠杀,而且杀人也是以契约的名义,毫无负罪心。
美国的文化就是只讲契约不讲良心的文化,不管契约公正与否。 我在回收站卖瓶
子的时候,收瓶子的人故意给我少算钱,如果我在收条上签了字,就离柜概不负责。
我即使冤屈也无法申诉,侵吞我瓶子钱的人拿着白纸黑字的收条,凡到成了契约社
会里的好人。 显然收瓶子的人拿着从我这里侵吞来的瓶子钱,丝毫不受良心的责
备,就和当年白人侵占印第安人的土地一样心安理得。 |
C******y 发帖数: 3249 | 2 轮子最近的认知略有提高,可能是脑子被门夹了,有所变化。
但是法国大革命,美国大革命,文化大革命的先进意义是主要的,一些不好看的细节是
不必提的。
法国大革命催发了工业革命,科学家拉瓦锡发明了氧气,当然后来拉瓦锡因为和官二代
结婚被砍了脑袋。这个对科学有一点损失,但是损失不大,因为主要的氧气发现以后,
其他的工作都是别人可以完成的,不是少了拉瓦锡就没有化学的发展了。
美国大革命对科学的推动一般,就是富兰克林对发电机有一点贡献,没有产生一个诺贝
尔奖。
文化大革命产生了诺贝尔奖,完成了给李嘉诚当生殖器的封建妇女到第一流科学家的一
步华丽转身,是推动历史前进和科学前进的最伟大的革命。
为文化大革命平反,就是一代人的事。文革后的一代上台,立即为文革平反。 |
p*******9 发帖数: 1860 | 3 老邱,发帖的时候能不能先确认一下当时使用的马甲。 |
u*****a 发帖数: 9489 | 4 我无论使用哪个马甲,都是在免费教育这个论坛上的人。 我也没有义务免费教育
这些人。 但我发现这个论坛上傻叉太多,我的教育基本都是对牛弹琴。
【在 p*******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 老邱,发帖的时候能不能先确认一下当时使用的马甲。
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T****i 发帖数: 15191 | 5 老邱有思想。
不过你卖瓶子都有白妇人欺负你,说明你不招人喜欢啊。看我老,去买东西,经常别人
会多给。一次我在超市买了几个不知名的瓜,收银员是个30左右白女,也不知道是什么
瓜,我告诉她5刀一个,说了两次,她装没听见,说就算cantaloupe 吧,3刀一个。然
后指着一磅5刀的rainier cherry说,这个就算Bing cherry吧,一磅2刀。我都不好意
思了。很多华人在美国感到被歧视,主要是日常生活中感到美国人不喜欢自己。其实那
不是歧视,就是不喜欢,主要原因就是按照国际标准,自己长的不行。但国人通常不愿
承认。
【在 u*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我在以前的帖子里,多次讲过美国人的坏。 由于这个论坛上的人多数都是同性恋者 : 和傻叉,我估计能理解我说的美国人的坏的,不超过5%。 在这5%的人里面,能 : 进一步理解美国人为什么坏的,我估计最多不超过3个。 : 美国是一个有独特历史的年轻国家,美国人的性格必须从历史来理解。 美国早期 : 历史的最大特点是混乱。 人性的邪恶虽然一成不变,但每次社会混乱的时期,都 : 是展现人性邪恶的大舞台。 在有序的和平年代,人性的邪恶体现在生活琐事。 : 我每次去回收站卖瓶子,收瓶子的白妇都想尽办法故意给我少算钱。 设想如 : 果是在混乱年代,这个收瓶子的人算计的恐怕就不是我的几美元的瓶子钱,而是我的性 : 命。 : 混乱年代当中最有特点的,是革命年代。 普通的混乱年代害人,是普通的害人。
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S***1 发帖数: 3140 | 6 殖民思想和人种优越性思维
【在 u*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我在以前的帖子里,多次讲过美国人的坏。 由于这个论坛上的人多数都是同性恋者 : 和傻叉,我估计能理解我说的美国人的坏的,不超过5%。 在这5%的人里面,能 : 进一步理解美国人为什么坏的,我估计最多不超过3个。 : 美国是一个有独特历史的年轻国家,美国人的性格必须从历史来理解。 美国早期 : 历史的最大特点是混乱。 人性的邪恶虽然一成不变,但每次社会混乱的时期,都 : 是展现人性邪恶的大舞台。 在有序的和平年代,人性的邪恶体现在生活琐事。 : 我每次去回收站卖瓶子,收瓶子的白妇都想尽办法故意给我少算钱。 设想如 : 果是在混乱年代,这个收瓶子的人算计的恐怕就不是我的几美元的瓶子钱,而是我的性 : 命。 : 混乱年代当中最有特点的,是革命年代。 普通的混乱年代害人,是普通的害人。
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y*p 发帖数: 6 | 7 有价值的好帖
【在 u*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我在以前的帖子里,多次讲过美国人的坏。 由于这个论坛上的人多数都是同性恋者 : 和傻叉,我估计能理解我说的美国人的坏的,不超过5%。 在这5%的人里面,能 : 进一步理解美国人为什么坏的,我估计最多不超过3个。 : 美国是一个有独特历史的年轻国家,美国人的性格必须从历史来理解。 美国早期 : 历史的最大特点是混乱。 人性的邪恶虽然一成不变,但每次社会混乱的时期,都 : 是展现人性邪恶的大舞台。 在有序的和平年代,人性的邪恶体现在生活琐事。 : 我每次去回收站卖瓶子,收瓶子的白妇都想尽办法故意给我少算钱。 设想如 : 果是在混乱年代,这个收瓶子的人算计的恐怕就不是我的几美元的瓶子钱,而是我的性 : 命。 : 混乱年代当中最有特点的,是革命年代。 普通的混乱年代害人,是普通的害人。
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u*****a 发帖数: 9489 | 8 我在以前的帖子里,多次讲过美国人的坏。 由于这个论坛上的人多数都是同性恋者
和傻叉,我估计能理解我说的美国人的坏的,不超过5%。 在这5%的人里面,能
进一步理解美国人为什么坏的,我估计最多不超过3个。
美国是一个有独特历史的年轻国家,美国人的性格必须从历史来理解。 美国早期
历史的最大特点是混乱。 人性的邪恶虽然一成不变,但每次社会混乱的时期,都
是展现人性邪恶的大舞台。 在有序的和平年代,人性的邪恶体现在生活琐事。
我每次去回收站卖瓶子,收瓶子的白妇都想尽办法故意给我少算钱。 设想如
果是在混乱年代,这个收瓶子的人算计的恐怕就不是我的几美元的瓶子钱,而是我的性
命。
混乱年代当中最有特点的,是革命年代。 普通的混乱年代害人,是普通的害人。
革命年代的害人,是利用政治害人,打着冠冕堂皇的旗号害人。 中国文革时候
,儿子检举父亲,妻子与丈夫划清界限,都是以革命的名义。 西方的革命也好不
到哪里去,法国大革命时处死反对派,罪名一样是反革命,而且今天还是革命领袖的,
明天弄不好就上了断头台。 现在有一些傻叉被历史书洗了脑,认为法国大革命非
常伟大光鲜。 事实上拿放大镜一看,法国革命的过程全是老鼠屎,里面体现的人
性邪恶,比中国的文革好不到哪里去。 人类近现代的革命,为文学作品描写的人性
邪恶,提供了无穷无尽的素材。
美国建国早期的历史,虽然不是革命史,但胜似革命史。 无论是清教徒的宗教理
想,还是更世俗的美国立国精神,所谓的平等自由和追求幸福的权利,冠冕堂皇的程度
一点不输于法国大革命或中国文化大革命的口号。 美国早期的混乱时代的害人史
,也是一段以革命名义的害人史。
早在殖民地时代,欧洲移民和印第安人的冲突,就是清教徒打着革命的旗号与反革命的
印第安人斗智斗勇的历史。 这段革命史体现的人性邪恶,是美国特色人性邪恶的典
型。 白人利用印第安人既不懂契约规则又不懂英文,逼他们在根本不知道什么意
思的文件上签字,放弃自己部落的土地。 事后印第安人拒绝放弃土地的时候,就
大肆屠杀,而且杀人也是以契约的名义,毫无负罪心。
美国的文化就是只讲契约不讲良心的文化,不管契约公正与否。 我在回收站卖瓶
子的时候,收瓶子的人故意给我少算钱,如果我在收条上签了字,就离柜概不负责。
我即使冤屈也无法申诉,侵吞我瓶子钱的人拿着白纸黑字的收条,凡到成了契约社
会里的好人。 显然收瓶子的人拿着从我这里侵吞来的瓶子钱,丝毫不受良心的责
备,就和当年白人侵占印第安人的土地一样心安理得。 |