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d**s
发帖数: 4741 | 1 穆斯林是真正的人民战争的高手，伊斯兰是一个全民皆兵的组织。信仰伊斯兰意味着敌
对卡费勒。讨伐卡费勒的手段多种多样，历史上当穆斯林对卡费勒保有军事优势时，就
会派遣大军主动向卡费勒世界出击，攻城略地战果显著，正是不断的武力扩张，才有了
今天从直布罗陀到印度尼西亚的伊斯兰世界，而进入工业文明时代，穆斯林的军事优势
一去不复返，最近几百年穆斯林从未从军事打击卡费勒中获得过胜利，能造成卡费勒伤
亡的只是针对卡费勒平民的恐怖袭击。
伊斯兰全民皆兵的优势在这个时候又显现出来。穆斯林通过和平移民的方式进入到卡费
勒世界，并牢牢地扎下根，形成以清真寺为核心，信仰为纽带地穆斯林社区。直接的恐
怖袭击固然血淋淋，但是杀伤人数毕竟有限，除了给卡费勒造成短暂的心理恐慌外，实
在难以为伊斯兰带来什么真正的战利品，一不能扩大穆斯林的地盘，二不能增加穆斯林
的数量，恐怖袭击要想取得效果，必须有广大的和平的穆斯林配合，而和平穆斯林恰恰
是暴力穆斯林的帮凶和后盾，是伊斯兰扩张的电源的阴阳两极，是随时可以互相转化的
矛盾的两个方面。而和平穆斯林只有在形成了自己的社区之后才能发挥上述作用。
暴力穆斯林源于和平穆斯林——二者信奉相同的宗教教条，都接受古兰经是天经，而古
兰经要求穆斯林讨伐周围不信伊斯兰的人。穆斯林接受这些教条，但不一定人人都会付
诸实践。付诸实践的穆斯林，也就是我们经常说的恐怖分子，只是少数中的少数。很多
情况下，一个家庭中，父亲不把伊斯兰的暴力教条付诸行动，儿子去付诸行动，而父子
两人都是穆斯林。一个无恶不作杀人越货欺男霸女的恶棍成了穆斯林的先知，嗜血凶残
的暴徒被当成了坚持信仰的英雄烈士，所谓的和平穆斯林和恐怖分子们在价值观上毫无
区别。因此有一点是显而易见的，离开了信奉伊斯兰的教众，就不会有培养伊斯兰恐怖
份子的土壤，正所谓皮之不存，毛将焉附。为什么恐怖袭击让人防不胜防？因为所谓的
恐怖份子，在实施恐怖攻击前，都不是恐怖份子，都是信奉伊斯兰的和平穆斯林，恐怖
份子四个字没有写在谁的脸上，当袭击者突然发难的时候，一切都晚了。这与传统意义
上的国防完全不同，国防防的是别国的武装力量，而别国的武装力量，无论是否进攻本
国，仍然是武装力量，防范对象是明确的，而恐怖袭击可能来自穆斯林社区的任何一个
人，穆斯林不动手都是和平的穆斯林，动手的时候，卡费勒必然毫无防范。虽说恐怖份
子本身也是平民，但以有组织有准备的团伙或个人攻击一盘散沙的卡费勒，必然会造成
卡费勒的重大伤亡。
和平穆斯林是暴力穆斯林的盾牌——这里的盾牌有两个层次的意思，第一，和平穆斯林
给暴力穆斯林提供一个可供混入的人海，如果某个地方存在一个庞大的穆斯林社区，不
但发生恐怖袭击的概率大大提高，而且恐怖份子在实施完攻击之后，会很容易地隐遁于
众多和平的穆斯林中，给抓捕造成极大的难度。第二，和平穆斯林为伊斯兰这种恐怖主
义的精神源泉当盾牌。司空见惯的情况是，一旦有恐怖袭击发生，和平穆斯林必然会在
口头上谴责恐怖主义，但从来不触及制造灾难的意识形态源头。相反，和平穆斯林会极
力替伊斯兰辩护，把“伊斯兰是和平宗教”的谎言重复第一千零一次。从而杜绝了相当
一批卡费勒去深究恐怖主义思想的来源——古兰经和“圣训”。有人问，和平穆斯林的
这些说辞在恐怖分子泛滥的今天为什么还有效？道理很简单，和平穆斯林用自己给谎言
做注脚。大部分穆斯林确实没有参与恐怖活动，这样一来，无论伊斯兰的暴力教条如何
清楚无误地写在穆斯林的经典中，在看似平静的穆斯林人海面前，都难以让大多数卡费
勒认识到伊斯兰的危险。但是这里必须强调一点，和平穆斯林从未真正把恐怖袭击看作
是违背教义的内容。当穆斯林遇到违背教义的行为，无论是中国的《性风俗》印度的撒
旦诗篇，还是丹麦的穆罕默德漫画，都会在穆斯林社区中挂起一阵大风，穆斯林会群情
激愤地要求处死卡费勒，引起全国乃至全球性质的抗议活动。而有谁见过针对卡费勒的
恐怖袭击之后穆斯林上街游行要求严惩恐怖份子？最多是几个头面人物说几句不痛不痒
的话罢了。这还从一个侧面说明，在和平穆斯林眼中，卡费勒的性命远不如自己的宗教
感情来得珍贵。卡费勒胆敢触犯穆斯林神圣的宗教感情，卡费勒必然付出血的代价，而
暴力穆斯林杀死了卡费勒，对于和平穆斯林来说，如同硬币落入深潭中一般了无波痕。
本人很早之前就讲过，和平穆斯林是恐怖袭击的受益者。原因有四：第一，死了一批卡
费勒，恭喜。第二，一部分穆斯林兄弟成为烈士进入天堂，同喜。第三，统治集团会继
续坚定地加大对穆斯林群体的扶持力度，和平穆斯林因此获得了实实在在的好处。第四
，和平穆斯林还可以把自己也打扮成受害者，不但博取了一部分卡费勒的同情，还让卡
费勒继续相信伊斯兰是和平的宗教，对下一次恐怖袭击仍然不加防范，间接帮了另一拨
准备动手的暴力穆斯林。
最后，和平穆斯林虽然不直接杀伤卡费勒，但也积极参与到对卡费勒的攻击中。这里以
中国沙甸的穆斯林为例，众所周知，沙甸穆斯林敢于公开施行伊斯兰法查抄汉人的酒和
猪肉，这批穆斯林并不是恐怖份子，但这种私自执法的行动给卡费勒带来的震慑远远超
过一两次恐怖袭击，因为是穆斯林的群体性事件，当局不想管也不敢管，只能任由这批
和平的穆斯林胡作非为。像沙甸这样的国中之国，已然实现了疆独分子梦寐以求的结果
。而做到这些，沙甸穆斯林并没有采取恐怖的手段，而是先利用文革镇压受害者的身份
来骗取同情，然后通过局部人口上的优势不断挤压卡费勒的生存空间，打压卡费勒的基
本权利，当局的不作为让沙甸这个毒瘤一步步恶化到今天国中之国的局面。 | S***1
发帖数: 3140 | 2 战场上历来是一群乌合之众，搞恐怖袭击手无寸铁的平民倒是游刃有余，本质上是懦夫
。 | d**s
发帖数: 4741 | 3 在穆斯林世界出现统一帝国的时候欧洲人一点便宜也占不到.
【在 S***1 的大作中提到】
: 战场上历来是一群乌合之众，搞恐怖袭击手无寸铁的平民倒是游刃有余，本质上是懦夫
: 。
| s******r
发帖数: 5309 | | d**s
发帖数: 4741 | 5 穆斯林是真正的人民战争的高手，伊斯兰是一个全民皆兵的组织。信仰伊斯兰意味着敌
对卡费勒。讨伐卡费勒的手段多种多样，历史上当穆斯林对卡费勒保有军事优势时，就
会派遣大军主动向卡费勒世界出击，攻城略地战果显著，正是不断的武力扩张，才有了
今天从直布罗陀到印度尼西亚的伊斯兰世界，而进入工业文明时代，穆斯林的军事优势
一去不复返，最近几百年穆斯林从未从军事打击卡费勒中获得过胜利，能造成卡费勒伤
亡的只是针对卡费勒平民的恐怖袭击。
伊斯兰全民皆兵的优势在这个时候又显现出来。穆斯林通过和平移民的方式进入到卡费
勒世界，并牢牢地扎下根，形成以清真寺为核心，信仰为纽带地穆斯林社区。直接的恐
怖袭击固然血淋淋，但是杀伤人数毕竟有限，除了给卡费勒造成短暂的心理恐慌外，实
在难以为伊斯兰带来什么真正的战利品，一不能扩大穆斯林的地盘，二不能增加穆斯林
的数量，恐怖袭击要想取得效果，必须有广大的和平的穆斯林配合，而和平穆斯林恰恰
是暴力穆斯林的帮凶和后盾，是伊斯兰扩张的电源的阴阳两极，是随时可以互相转化的
矛盾的两个方面。而和平穆斯林只有在形成了自己的社区之后才能发挥上述作用。
暴力穆斯林源于和平穆斯林——二者信奉相同的宗教教条，都接受古兰经是天经，而古
兰经要求穆斯林讨伐周围不信伊斯兰的人。穆斯林接受这些教条，但不一定人人都会付
诸实践。付诸实践的穆斯林，也就是我们经常说的恐怖分子，只是少数中的少数。很多
情况下，一个家庭中，父亲不把伊斯兰的暴力教条付诸行动，儿子去付诸行动，而父子
两人都是穆斯林。一个无恶不作杀人越货欺男霸女的恶棍成了穆斯林的先知，嗜血凶残
的暴徒被当成了坚持信仰的英雄烈士，所谓的和平穆斯林和恐怖分子们在价值观上毫无
区别。因此有一点是显而易见的，离开了信奉伊斯兰的教众，就不会有培养伊斯兰恐怖
份子的土壤，正所谓皮之不存，毛将焉附。为什么恐怖袭击让人防不胜防？因为所谓的
恐怖份子，在实施恐怖攻击前，都不是恐怖份子，都是信奉伊斯兰的和平穆斯林，恐怖
份子四个字没有写在谁的脸上，当袭击者突然发难的时候，一切都晚了。这与传统意义
上的国防完全不同，国防防的是别国的武装力量，而别国的武装力量，无论是否进攻本
国，仍然是武装力量，防范对象是明确的，而恐怖袭击可能来自穆斯林社区的任何一个
人，穆斯林不动手都是和平的穆斯林，动手的时候，卡费勒必然毫无防范。虽说恐怖份
子本身也是平民，但以有组织有准备的团伙或个人攻击一盘散沙的卡费勒，必然会造成
卡费勒的重大伤亡。
和平穆斯林是暴力穆斯林的盾牌——这里的盾牌有两个层次的意思，第一，和平穆斯林
给暴力穆斯林提供一个可供混入的人海，如果某个地方存在一个庞大的穆斯林社区，不
但发生恐怖袭击的概率大大提高，而且恐怖份子在实施完攻击之后，会很容易地隐遁于
众多和平的穆斯林中，给抓捕造成极大的难度。第二，和平穆斯林为伊斯兰这种恐怖主
义的精神源泉当盾牌。司空见惯的情况是，一旦有恐怖袭击发生，和平穆斯林必然会在
口头上谴责恐怖主义，但从来不触及制造灾难的意识形态源头。相反，和平穆斯林会极
力替伊斯兰辩护，把“伊斯兰是和平宗教”的谎言重复第一千零一次。从而杜绝了相当
一批卡费勒去深究恐怖主义思想的来源——古兰经和“圣训”。有人问，和平穆斯林的
这些说辞在恐怖分子泛滥的今天为什么还有效？道理很简单，和平穆斯林用自己给谎言
做注脚。大部分穆斯林确实没有参与恐怖活动，这样一来，无论伊斯兰的暴力教条如何
清楚无误地写在穆斯林的经典中，在看似平静的穆斯林人海面前，都难以让大多数卡费
勒认识到伊斯兰的危险。但是这里必须强调一点，和平穆斯林从未真正把恐怖袭击看作
是违背教义的内容。当穆斯林遇到违背教义的行为，无论是中国的《性风俗》印度的撒
旦诗篇，还是丹麦的穆罕默德漫画，都会在穆斯林社区中挂起一阵大风，穆斯林会群情
激愤地要求处死卡费勒，引起全国乃至全球性质的抗议活动。而有谁见过针对卡费勒的
恐怖袭击之后穆斯林上街游行要求严惩恐怖份子？最多是几个头面人物说几句不痛不痒
的话罢了。这还从一个侧面说明，在和平穆斯林眼中，卡费勒的性命远不如自己的宗教
感情来得珍贵。卡费勒胆敢触犯穆斯林神圣的宗教感情，卡费勒必然付出血的代价，而
暴力穆斯林杀死了卡费勒，对于和平穆斯林来说，如同硬币落入深潭中一般了无波痕。
本人很早之前就讲过，和平穆斯林是恐怖袭击的受益者。原因有四：第一，死了一批卡
费勒，恭喜。第二，一部分穆斯林兄弟成为烈士进入天堂，同喜。第三，统治集团会继
续坚定地加大对穆斯林群体的扶持力度，和平穆斯林因此获得了实实在在的好处。第四
，和平穆斯林还可以把自己也打扮成受害者，不但博取了一部分卡费勒的同情，还让卡
费勒继续相信伊斯兰是和平的宗教，对下一次恐怖袭击仍然不加防范，间接帮了另一拨
准备动手的暴力穆斯林。
最后，和平穆斯林虽然不直接杀伤卡费勒，但也积极参与到对卡费勒的攻击中。这里以
中国沙甸的穆斯林为例，众所周知，沙甸穆斯林敢于公开施行伊斯兰法查抄汉人的酒和
猪肉，这批穆斯林并不是恐怖份子，但这种私自执法的行动给卡费勒带来的震慑远远超
过一两次恐怖袭击，因为是穆斯林的群体性事件，当局不想管也不敢管，只能任由这批
和平的穆斯林胡作非为。像沙甸这样的国中之国，已然实现了疆独分子梦寐以求的结果
。而做到这些，沙甸穆斯林并没有采取恐怖的手段，而是先利用文革镇压受害者的身份
来骗取同情，然后通过局部人口上的优势不断挤压卡费勒的生存空间，打压卡费勒的基
本权利，当局的不作为让沙甸这个毒瘤一步步恶化到今天国中之国的局面。 |
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