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发帖数: 13519 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: History
标 题: 那位处处为中国说好话的日本皇族去世了(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 14:10:44 2016, 美东)
那位处处为中国说好话的日本皇族去世了
作者：世界说
对于日军暴行，我深感羞耻，如今内心更是歉疚，想向中国人民谢罪。
1998年中国国家主席江泽民访日期间，曾参与过一场宫中晚餐会，席间一位白发苍苍的
老者向中国人民谢罪。这位老者不是他人，正是当时日本皇室年龄最大的成员，是已故
昭和天皇最小的弟弟，也是今年10月27日走完百岁人生的传奇人物——三笠宫崇仁亲王。
△ 三笠宫崇仁亲王
“若杉参谋”，一段报告
对国人而言，三笠宫崇仁亲王极为陌生，若不是他告别人世，恐怕都没有人能想得起来
。然而在日本，这位皇室老爷爷却名噪一时，不仅因为他通晓汉语、希伯来语，也不仅
因为他是战前皇族里最后一个陆军军人，更因为他的各种言论，似乎总与其皇族身份不
太相称。
崇仁于1915年12月2日出生，相比三个兄长（昭和天皇裕仁1901年，秩父宫雍仁1902年
，高松宫宣仁1905年）都小了一茬，自然受到不少照顾。
△ 裕仁四兄弟合影（左起）裕仁、崇仁、宣仁、雍仁
也因为前面有三个皇室顺位继承人，崇仁得以远离政治风波，性格不似兄长那样谨小慎
微，言谈举止也颇多随意；受到“大正民主浪潮”影响，少年时代的崇仁更是满怀一种
“破除封建秩序”的理想。
按惯例，皇室成员过了20岁就要从军，崇仁也在1936年从陆军士官学校毕业，并成为陆
军骑兵第15联队一员。崇仁与同袍感情颇深，战后骑兵第15联队的战友会也称作“习志
野三笠会”。
1942年，日本对华作战深陷泥潭。为了迅速处理“重庆政权”，日本决定放弃劝降蒋介
石，改为全面支持汪精卫的南京国民政府。1944年1月，作为昭和天皇的密使，崇仁化
名“若杉参谋”，前往南京的中国派遣军（支那派遣军）总司令部调查中国情况。
△ 陆军军人崇仁
来到南京，“若杉参谋”在汉语翻译木村辰男帮助下进行了一年的调查，学习了汉语与
中国知识。1944年1月5日，他将南京各主要部队的123名尉官召集起来训话。由于身份
特殊，南京总司令部总参谋长（松井太久郎中将）与20多名参谋（佐级军官）也破格临
席（崇仁军阶为陆军少佐），本以为这位皇弟要嘉奖一番，却没想到迎来当头棒喝：
我可断言：事变至今未解决的原因在于日军军人缺乏内省、自肃。
这便是战时一篇著名演讲《作为日本人对于支那事变的内省》。针对蒋介石之所以持续
抗日，崇仁列举十项原因，其中不乏针对日本人的批评：
明治维新以后，日本人在接受欧美文化输入的同时，也受到霸道之侵略剥削思想感染，
与欧美各国一同行之（侵略剥削）。
支那事变（七七事变）爆发以后，日军的暴虐行为，诸如掠夺、强奸、杀伤良民、放火
等，为抗日宣传提供了证据。
文章中还对中国共产党军队极尽夸赞：
中共对男女关系极为慎重，绝无强奸之事；对民众军纪也是极为严整，为日军所不能比
……因而中共若没法猖獗，便也可称世界七大奇迹之首了。
虽然通篇演讲都站在日本军方角度，想方设法提出“制胜之策”，然而从字里行间，不
难发现皇弟崇仁也对“皇军”军纪之差倍感失望，乃至认为“不可能与中共对抗”。
或许也正因这段经历，他回国以后立刻着手寻求终结战争之法，甚至一度参与进友人津
野田知重“倒阁东条”的政变计划。然而由于津野田知重意在“肃清”数百名主战派人
员，乃至杀死东条英机本人，崇仁便不忍心下手，反而将政变事件通报给了宪兵队，这
也是他人生中不算光彩的一段经历。
战后的“赤色皇族”
战争结束之后，崇仁随着天皇一同退下神坛，进入东京大学文学部专攻古代东方史。虽
然走向学者路线，但他直率的性格并没有改变，反而更加脱离条框，得以自由发挥。
△ 1946年于国铁横须贺线
1950年代，随着美国对于日本的限制逐步放松，民间开始呼吁恢复战前的“纪元节”（
传说中神武天皇建国之日）。针对这一点，身为皇族的崇仁再度按捺不住内心情绪，从
历史学角度批评“神武天皇建国”没有确证，不应当作节日来纪念。
1959年1月号《文艺春秋》上，崇仁发表《我关于纪元节的信念》一文，阐明观点：
日本在昭和十五年（1940年）进行了盛大的纪元两千六百年纪念仪式，然而第二年就突
入了无谋的太平洋战争，那些信奉架空历史（虽看似璀璨）之人，也正是开启无胜算战
争（虽有大义名分）之人。当然，我作为一名旧陆军军人也负有很大责任。正因如此，
为了不让国民再度陷入那种惨祸之中，我作为活下来的旧军人、作为如今的学者责无旁
贷。
不仅如此，1956年出版的《帝王与墓穴与民众》一书的附录里，崇仁还提到自己对于“
圣战”的看法：
圣战这一大义名分与事实相距甚远，内容也远不是正义之战，正因如此才不得不更在表
面上宣称圣战。
“我对圣战完全丧失信念，转而追求和平。”崇仁在书中写道。
△ 与三笠宫妃百合子访问加拿大
随着《朝日新闻》记者本多胜一撰写南京大屠杀专栏，也伴随着中日建交与席卷全国的
对华友好氛围，这一历史惨剧在当时日本形成轰动效果，也不免有右派学者质疑屠杀数
字。崇仁没有漏过这一热潮，他在1994年接受《This Is 读卖》采访时说道：
看了最近新闻议论，发现很多人都执着于人数问题。然而字典里写着，屠杀是指‘凶残
杀人’，也就是与杀多少人没有关系。我在战地最为惊讶的是，一个青年将校告诉我：
新兵教育之中，最好以活着的俘虏为目标练习刺刀，这样能锻炼毅力。
较之同时代其他皇室成员，三笠宫崇仁亲王出镜率非常高，也很喜欢就时下热点发表意
见。但其言论与皇室保守风格颇为不符，自然也受到民间右派学者与社会人士反对，乃
至于讥讽他为“赤色皇族”（赤い宮様）。
面对这类指责，崇仁依旧不改风格，用他自己的话说，便是“说假话的人被崇为爱国者
，说真话的人被骂作卖国者，我就是从这种时代走过来的”。在他看来，自己在军国时
代都敢仗义执言，在自由时代更没必要谨言慎行。
三笠宫崇仁亲王代表着很大一批日本战争亲历者。他们亲历日本最丑恶的一段时光，不
但明白自身对中国所负罪责，也以各自方式、站在各个岗位上宣传反战理念。不过，日
本新一代年轻人对历史多采取漠视态度，这些老一代反战人士也缺乏后继者；如今，随
着世界思潮整体转向保守，这种现象似乎也在所难免。
世界说 萧西之水
发自 北京 |
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