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P****R 发帖数: 22479 | 1 端木赐香
9日下午,与一名聊了一个多钟头的语音。
一名说,我们姐弟老长时间没有见面,也没聊天了。你来北京几次,我也没蹭上见你。
不知道你最近可安好?
我说,很好。如果我没啥动静,就是沉溺于庸常的生活中啦。比如伺候我娘,比如和闺
蜜一道练瑜伽。再说我们姐弟哪用见啊,也不用聊,十几年了,谁不知道谁啊,默契早
有了,你说前半句,我就知道你后半句是啥;我说前半句,你也知道我后半句是啥。一
名就笑。
问好之后,一名想跟我探讨的是,中国人动不动掀桌子的革命毒素是从何而起的?他甚
至拿他身边的一些人事合作举了例子。剧透一下,一名很久以前是在央台里工作的。现
在嘛,在家做无业闲人呢。
我说,我们能列出中国人中了革命毒素之后的诸般症状,但是,这个病因还真不好找。
也许是,我们的文化基因里,先天缺了什么东西,后天又营养不良导致的?
一名甚至提到了自己原先的网名:孔孟就是国难。这是一名十几年前的网名。网名可能
透漏三观。从网名,你就基本可以判断出,很久以前,一名的某种态度与立场了。最近
几年,一名放弃了这个网名,这种放弃是认命呢?还是对革命毒素的剔除呢?这次聊天
,一名重提孔孟就是国难,又徘徊回来了,说,难不成革命的毒素真在孔孟里面?我说
,韦伯能从新教伦理中,分析出资本主义精神来。那我们的革命毒素,当从哪里来的?
难道是孔孟?一名说,那咱也写本,儒家伦理与革命主义精神?姐弟俩一阵爆笑。
我说,可能是中国人怕麻烦吧?唐德刚就说过,革命与改良相较,前者容易,后者难。
因为革命首先是区分敌我,而敌我,太好区分了。凡是不跟我站一起的,就是我的敌人
,凡是敌人的敌人,就是我的朋友。一句话,只要你敢二,就欧了。扭回头看看我们某
些网友,那也是一个比一个二的。站队的站队,表态的表态。随便一个公共事件,也马
上站得队型分明,这边排个S型,那边排个B型。你要是两者都自外其队的话,祝贺你,
你完了,两边挨骂,夹缝里求生存吧。
改良难。难在它根本就没有敌我。或者说,你中有我,我中有你,沾涟不净,无法切割
。难在它既需要技术,还需要耐心。因为掀桌子容易,修补桌子、整理桌子框架、安排
坐桌秩序不易。一句话,破坏容易,建设难。
我和一名最后还是归结到中国的惰因上了。这个惰,就是智力的懒惰与技术的懒惰。改
良太难,那就都去革命呗。革命成功后,再宣布,在中国,啥子改良行不通。更要命的
是,革命成功后,并不意味着革命的落幕,而是更狂热的革命的开始。相较于邻居,谈
判,博弈,一寸山河一寸谈,胜不王败不寇,我活你不死,赢者不通吃,败者犹能起,
才是他们的游戏精神.
西方语境下的革命(Revolution)一词来源于天文学,初始释义有旋转、运行、公转、
循环往复等意其科学含义。特别是这个“循环往复”,就像四季更替一样,或时起时落
,就像潮水的涨退一样。它在科学中意味着变动中的不变,是一个永无止境的过程,既
是开始,又是结束。后来经过文艺复兴的洗礼、欧美学者的阐释和资产阶级革命的实践
,我们基本可以这样认识:革命是在描述一种持续性、恒久性的终结,一种与过去彻底
决裂的新秩序,一种旧有的、熟悉的事物与新生的、迥异的事物之间的断层,一种不同
于以往的质的飞跃与变革。基于变革的方式,可分作暴力与和平;基于变革的领域,可
分作政治革命、经济革命、社会革命、思想革命、文化革命等;基于变革的路径,大略
可分作法俄式与英美式。
中国语境下的“革命”最早是指改朝易姓,变革天命,比如“汤武革命,顺乎天而应乎
人”云云。近代呢,我们从日本进口了西方语境下的革命(Revolution)。当年梁启超
很不乐意把西方的Revolution译为中国的“革命”,认为这样就把中国换汤不换药的改
朝换代跟欧美换汤又换药的革命混淆了。结果还真混淆了:中国汤武家的“革命”与欧
美天文学的“革命”合体了,都是循环往复,周而复始,开始就意味着结束!从陈胜吴
广的揭竿而起,到洪秀全的太平天国,你能看出区别么?就是俄国的十月革命,和中国
最得意的辛亥革命,在外人眼时里,依然是改朝易姓。撒切尔夫人说:1917年11月7日
发生在俄国的事情并不是一场革命,而是一场宫廷政变。我最喜欢的海派学者李劼说:
“孙中山这尊雕像的意义在于仅仅制止人们搞穿龙袍、戴皇冠、登基大典之类的复辟形
式,却并不能阻挡不穿龙袍的皇帝君临中国。”当然还有其它革命,请原谅,吓得俺都
不敢吭。
一句话,你可以更换王朝,但是没能更换王朝运行的轨道。甚至巩固了这个轨道,就这
样滚雪球似的,越滚越大,以致坚不可破。
网上不时见到一些革命小将与老将,不分左右,动不动就喊上革命小口号了。我能猜,
他们是悟空派来的逗比么? |
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