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发帖数: 22479 | 1 端木赐香
9日下午，与一名聊了一个多钟头的语音。
一名说，我们姐弟老长时间没有见面，也没聊天了。你来北京几次，我也没蹭上见你。
不知道你最近可安好？
我说，很好。如果我没啥动静，就是沉溺于庸常的生活中啦。比如伺候我娘，比如和闺
蜜一道练瑜伽。再说我们姐弟哪用见啊，也不用聊，十几年了，谁不知道谁啊，默契早
有了，你说前半句，我就知道你后半句是啥；我说前半句，你也知道我后半句是啥。一
名就笑。
问好之后，一名想跟我探讨的是，中国人动不动掀桌子的革命毒素是从何而起的？他甚
至拿他身边的一些人事合作举了例子。剧透一下，一名很久以前是在央台里工作的。现
在嘛，在家做无业闲人呢。
我说，我们能列出中国人中了革命毒素之后的诸般症状，但是，这个病因还真不好找。
也许是，我们的文化基因里，先天缺了什么东西，后天又营养不良导致的？
一名甚至提到了自己原先的网名：孔孟就是国难。这是一名十几年前的网名。网名可能
透漏三观。从网名，你就基本可以判断出，很久以前，一名的某种态度与立场了。最近
几年，一名放弃了这个网名，这种放弃是认命呢？还是对革命毒素的剔除呢？这次聊天
，一名重提孔孟就是国难，又徘徊回来了，说，难不成革命的毒素真在孔孟里面？我说
，韦伯能从新教伦理中，分析出资本主义精神来。那我们的革命毒素，当从哪里来的？
难道是孔孟？一名说，那咱也写本，儒家伦理与革命主义精神？姐弟俩一阵爆笑。
我说，可能是中国人怕麻烦吧？唐德刚就说过，革命与改良相较，前者容易，后者难。
因为革命首先是区分敌我，而敌我，太好区分了。凡是不跟我站一起的，就是我的敌人
，凡是敌人的敌人，就是我的朋友。一句话，只要你敢二，就欧了。扭回头看看我们某
些网友，那也是一个比一个二的。站队的站队，表态的表态。随便一个公共事件，也马
上站得队型分明，这边排个S型，那边排个B型。你要是两者都自外其队的话，祝贺你，
你完了，两边挨骂，夹缝里求生存吧。
改良难。难在它根本就没有敌我。或者说，你中有我，我中有你，沾涟不净，无法切割
。难在它既需要技术，还需要耐心。因为掀桌子容易，修补桌子、整理桌子框架、安排
坐桌秩序不易。一句话，破坏容易，建设难。
我和一名最后还是归结到中国的惰因上了。这个惰，就是智力的懒惰与技术的懒惰。改
良太难，那就都去革命呗。革命成功后，再宣布，在中国，啥子改良行不通。更要命的
是，革命成功后，并不意味着革命的落幕，而是更狂热的革命的开始。相较于邻居，谈
判，博弈，一寸山河一寸谈，胜不王败不寇，我活你不死，赢者不通吃，败者犹能起，
才是他们的游戏精神.
西方语境下的革命（Revolution）一词来源于天文学，初始释义有旋转、运行、公转、
循环往复等意其科学含义。特别是这个“循环往复”，就像四季更替一样，或时起时落
，就像潮水的涨退一样。它在科学中意味着变动中的不变，是一个永无止境的过程，既
是开始，又是结束。后来经过文艺复兴的洗礼、欧美学者的阐释和资产阶级革命的实践
，我们基本可以这样认识：革命是在描述一种持续性、恒久性的终结，一种与过去彻底
决裂的新秩序，一种旧有的、熟悉的事物与新生的、迥异的事物之间的断层，一种不同
于以往的质的飞跃与变革。基于变革的方式，可分作暴力与和平；基于变革的领域，可
分作政治革命、经济革命、社会革命、思想革命、文化革命等；基于变革的路径，大略
可分作法俄式与英美式。
中国语境下的“革命”最早是指改朝易姓，变革天命，比如“汤武革命，顺乎天而应乎
人”云云。近代呢，我们从日本进口了西方语境下的革命（Revolution）。当年梁启超
很不乐意把西方的Revolution译为中国的“革命”，认为这样就把中国换汤不换药的改
朝换代跟欧美换汤又换药的革命混淆了。结果还真混淆了：中国汤武家的“革命”与欧
美天文学的“革命”合体了，都是循环往复，周而复始，开始就意味着结束！从陈胜吴
广的揭竿而起，到洪秀全的太平天国，你能看出区别么？就是俄国的十月革命，和中国
最得意的辛亥革命，在外人眼时里，依然是改朝易姓。撒切尔夫人说：1917年11月7日
发生在俄国的事情并不是一场革命，而是一场宫廷政变。我最喜欢的海派学者李劼说：
“孙中山这尊雕像的意义在于仅仅制止人们搞穿龙袍、戴皇冠、登基大典之类的复辟形
式，却并不能阻挡不穿龙袍的皇帝君临中国。”当然还有其它革命，请原谅，吓得俺都
不敢吭。
一句话，你可以更换王朝，但是没能更换王朝运行的轨道。甚至巩固了这个轨道，就这
样滚雪球似的，越滚越大，以致坚不可破。
网上不时见到一些革命小将与老将，不分左右，动不动就喊上革命小口号了。我能猜，
他们是悟空派来的逗比么？ |
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