j****k
发帖数: 434 | 1 种种荒谬的根源在于体制，体制的问题在于没有授权。没有授权，导致权利和责任的错
位。
奥威尔说过，一个人不可以为自己无法兑现的承诺而去承诺。政治家应该从社会契约角
度，选民和我签订的契约范围内，这个授权范围去干事。而不是拿着虚无缥缈的理论（
无法兑现），作为忽悠，换取人民的支持，作为施政基础。
忽悠的后果是，要强迫自己去干超出责任范围的事。而干也没有办法干好。每个官员都
是干的正事，向上级交差，又是错事，无法向上级交差。
不是官员的错，他们的授权不是来源人民，是上级。上级要打着为人民服务的口号去震
慑下级官员。如果上级假装着要惩罚哪些不为人民服务的官员，实际又变成了杀鸡骇猴
。不该负责的人去为别人负责。
忽悠的后果是人民没有法制观念，希望当官的为民做主。当官不为民做主，不如回家卖
红薯。为民做主，又无法为民做主。因为李雪莲干的事本身就是错事。
结果，不是人民被蹂躏（巨婴国，心智长期未开，缺乏法制观念），要么是中下层官僚
被蹂躏。这是一种权利和责任的错位。
更深远的影响是这种错位是无法得到纠正的。
奥威尔的观点是，政治家无论打着无法兑现的承诺的旗帜上台，从道德伦理角度就是欺
骗，一而二，二而三，那么你干的其他事更是欺骗，或者必须用更大的一个谎言去遮盖
前一个谎言。或者善于欺骗进行交差。于是就出现了我不是潘金莲里面十年告状之怪现
象。堪称当代官场现形记。
冯小刚的讽刺一直比较尖锐。电影审查官比较弱智，或者他们也陷入了这个局。打压电
影，不得人心，允许通过，操了自己的娘。
从电影画面看，圆的，方的，长方的，只是为了表现环境，人的视野，情绪，世界观，
认知观等。
卡夫卡变形记一般的效果。
你要是在小城镇呆过很多年，就明白那种拘在一个小圆里的心境和认知并非虚言。
当然这种视野的压迫是内在的也是外来的。有城乡差异，权利压迫，认知压迫等等。
回到前面，种种荒谬，也就是GCD长期疲民，弱民的结果。自己给自己怼上了。
电影从内容到形式上，都是极好的。 |
n*******g
发帖数: 4462 | |
m**d
发帖数: 21441 | 3 她皮鼓老大了
你看到的未必是大半个
【在 n*******g 的大作中提到】
: 确实还可以
: 冰冰露了大半个屁股
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T*********r
发帖数: 2953 | 4 你搞错了。不是电影审查官比较弱智。
大部分老百姓看完之后
都是明白一个道理：
很多上访的人，其实自己太贪心了（比如，金莲为了分房假离婚），让政府很难为。
电影起了很好的”教育“作用。 |
g****t
发帖数: 4493 | 5 确实如此。潘金莲的贪心加无理取闹，还有省长的沽名钓誉，使一件荒唐假离婚案把
基层干部耍得团团转，没时间与精力去做他们应该做的事。第一次判离婚从法律程序上
来讲毫无问题，一件道德案件却在只讲人情不讲法律的中国社会中被认为是冤案。好家
伙，潘金莲一开始计划买凶杀人，接着一告就是十年，最后前夫也死了。反正看完电影
，对潘金莲一点也同情不起来，可怜之人必有可恨之处。
【在 T*********r 的大作中提到】
: 你搞错了。不是电影审查官比较弱智。
: 大部分老百姓看完之后
: 都是明白一个道理：
: 很多上访的人，其实自己太贪心了（比如，金莲为了分房假离婚），让政府很难为。
: 电影起了很好的”教育“作用。
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j*****p
发帖数: 24000 | 6 那个是替身的屁股
【在 n*******g 的大作中提到】
: 确实还可以
: 冰冰露了大半个屁股
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j****k
发帖数: 434 | 7 我在探讨矛盾产生和发展的根源和机制，你们还在讨论潘金莲对不对？ |
l******t
发帖数: 55733 | 8 机智没问题，有问题的是屁民
【在 j****k 的大作中提到】
: 我在探讨矛盾产生和发展的根源和机制，你们还在讨论潘金莲对不对？
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j****k
发帖数: 434 | |
g****t
发帖数: 4493 | 10 潘金莲假离婚骗单位房反而被老公骗还喊冤。搁美国就是假结婚骗绿卡后没拿到假结婚
的补偿费还想喊冤。两者都违法，为什么搁中国潘金莲变成了窦娥冤？搁美国潘金莲夫
妇都得下大狱。
导演编剧潘金莲都是法盲，潘金莲磨了把砍柴刀买凶杀执法人员更是罪上加罪，搁美国
就被当场突突了。
【在 j****k 的大作中提到】
: 包括买买提的群众。
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j****k
发帖数: 434 | 11 楼上傻逼了。
电影根本没有偏向潘金莲。
法官没有判错，就是有点官僚主义。几级官僚都知道事情性质，只是不想管。包括电影
结尾的时候潘金莲自己也说了，她其实知道这个事情自己是不对的。
为什么不想管，因为这不是法律问题，是牵扯到共产党执政范围的问题。民间疾苦是不
是都要管。包括道德问题，包括假离婚导致的一方权利受损。
但是共产党打的旗号上台是应该什么都管的。但是这种事情又管不了。
现代政府都是有限责任的，是契约社会，权利是民众约定的范围内行使的，有宪法，大
法院，民选来约束的。不该我管的，政府不管，你吊我。
而共产党是打着匡扶正义的无限责任的旗号上的台的。但是实际执行，你并没有无限权
利，好比让有限公司去承担无限责任。
这就是我帖子里说的权利和责任错位。
顶头的说，什么都要管，这是执政基础问题。下级官吏，他们具体执行是不行的，有个
法律边界问题，过了就抓起来了，又被抓住把柄，纵容又不停的上访，最好的办法就是
让你不去告，控制起来。
结果控制又控制不住，不管你是文的还是武的，讲理还是贿赂。
这就形成了矛盾的不断发展。
买买提的工科生智商堪忧，看了半天还在讨论潘金莲的对错。 |
g****t
发帖数: 4493 | 12 最烦你这种自以为事的人了，总是觉得自己归纳出的中心思想才是对的，对别人从不
同角度或不同文化背景下看出来的某些问题嗤之以鼻，恶言相加。没人反对你说的那层
意思，而且很明显大家当然都看出来，省长代表党想立“为民做主”的牌坊，但是下面
办不到，瞎折腾，丑态百出。这事本来就没法管，上访更是无理取闹。法盲加不以法办
事本来就是中国社会的毒瘤，也是阻碍中国成为现代文明国家的障碍。电影对潘金莲当
然是抱相当同情的态度的，否则也不会拍她受到的各种刁难。她最后的醒悟只是显然她
不那么可恨罢了。如果电影不偏向潘金莲肯定连审查都过不了。
【在 j****k 的大作中提到】
: 楼上傻逼了。
: 电影根本没有偏向潘金莲。
: 法官没有判错，就是有点官僚主义。几级官僚都知道事情性质，只是不想管。包括电影
: 结尾的时候潘金莲自己也说了，她其实知道这个事情自己是不对的。
: 为什么不想管，因为这不是法律问题，是牵扯到共产党执政范围的问题。民间疾苦是不
: 是都要管。包括道德问题，包括假离婚导致的一方权利受损。
: 但是共产党打的旗号上台是应该什么都管的。但是这种事情又管不了。
: 现代政府都是有限责任的，是契约社会，权利是民众约定的范围内行使的，有宪法，大
: 法院，民选来约束的。不该我管的，政府不管，你吊我。
: 而共产党是打着匡扶正义的无限责任的旗号上的台的。但是实际执行，你并没有无限权
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b*******8
发帖数: 37364 | |
b***y
发帖数: 14281 | 14 官其实不算昏，只不过中国人对政府的期望太多，政府也管太宽，结果自寻烦恼。虽然
说这是TG管得太宽造成的，但客观上说也是因为民意基础就是这样。中国真有很多农民
打大清年间开始就觉得这个事情政府应该管，应该给潘金莲一个“公道”，有这种民意
，TG即使想不管也会坐不住江山。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 刁民昏官，绝配
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b***y
发帖数: 14281 | 15 这和共产党关系不大。中国农民中很多人就是象潘金莲这种一根筋，而且打心底里认为
这个事情政府就是应该管。表面上说是共产党管得太宽了，实际上是不管不行，你不管
就做不稳江山，屁民就要闹翻天。在美国象潘金莲这样搞早就被突突了，在国内共产党
要这样统治的话肯定要被掀翻。就象楼上说的，关键还是屁民的问题。
【在 j****k 的大作中提到】
: 楼上傻逼了。
: 电影根本没有偏向潘金莲。
: 法官没有判错，就是有点官僚主义。几级官僚都知道事情性质，只是不想管。包括电影
: 结尾的时候潘金莲自己也说了，她其实知道这个事情自己是不对的。
: 为什么不想管，因为这不是法律问题，是牵扯到共产党执政范围的问题。民间疾苦是不
: 是都要管。包括道德问题，包括假离婚导致的一方权利受损。
: 但是共产党打的旗号上台是应该什么都管的。但是这种事情又管不了。
: 现代政府都是有限责任的，是契约社会，权利是民众约定的范围内行使的，有宪法，大
: 法院，民选来约束的。不该我管的，政府不管，你吊我。
: 而共产党是打着匡扶正义的无限责任的旗号上的台的。但是实际执行，你并没有无限权
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j****k
发帖数: 434 | 16 看了上面回复。
封建思维和民选（民主）思维的差距就出来了。
卢梭的社会契约论说了，一切权威的基础来源于民众的约定。换言之，民主社会，哪里
该管，不该管，都是大家提前商量好的。
如果哪天发现，有些地方你其实也该管，我们商量下再授权给你管。
如果哪天发现，有些地方你不该管，我们商量下不再授权给你管。
美国政府在“卡特里娜”飓风救灾行动中，迟迟不派军队出动，延误了灾情，换做中国
人眼里是大逆不道，但是小布什没事。因为军队出动，需要一系列法律授权。这是法律
问题，不是总统的问题。
电影画面以古代的圆形画框来暗示，中国人一直残留着封建思维。
【这种压迫是内在的也是外来的。有城乡差异，权利压迫，认知压迫等等。】
【回到前面，种种荒谬，也就是GCD长期疲民，弱民的结果。自己给自己怼上了。】
我第一帖就说了，这种民众青天大老爷的封建思维，共产党并不愿意帮助老百姓去掉，
因为可以方便自己统治。方便了自己统治，结果又害了自己转向现代文明社会。
这种进退失据，正是当前的问题，根源在于权利和责任的错位，在于执政合法性的授权。 |
