|
|
|
|
|
|
c*********d 发帖数: 9770 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_485dcc670102xhws.html
后东林党人为何大多是软骨头
程万军 http://blog.sina.com.cn/chengwanjun 2017-04-14 07:38:27
本人电视系列讲座《东林沉浮》全本选读11
后东林党人为何大多是软骨头
作为中国史上大型清流集团之一,东林党的英名不是吹出来的,东林六君子和后七君子
遭魏忠贤阉党迫害,没有一个下跪投降,展现了令人赞叹的气节。这说明早期的东林党
是个信仰集团,其中确有不少信仰儒家仁道的真君子,但是到了后来,明朝亡国之际,
这个集团却发生了严重变异。在外敌袭来时,与钱谦益的变化相仿,出现了不少软骨头。
诸如清兵入关前后,有着“嗣东林”之称的复社,其成员即开始分化。
一部分人南下,成为江南抗清力量的骨干。也有一部分人,先降李自成,后投多尔衮。
就拿英烈之后、东林六君子之一魏大中的后人来说,他有个儿子魏学濂,父亲牺牲后,
他也做出了“继承遗志”姿态:“行乞入都”,上血疏讼父冤,称“家难较诸臣备惨”
。崇祯帝“览之泪下”,感叹道:“洢濂之义,生死同揆。”
就是说,魏学濂一路要饭,进京告御状,为父洗冤。其言行感动了当朝皇帝崇祯,连连
赞其为忠义之后。这位年轻的东林孤儿,给皇帝留下又勇又孝的深刻印象。待崇祯为东
林平反后,一洗父辈冤屈的东林孤儿共推魏学濂为首,设祭诏狱,魏学濂读祭文未竟,
已是哽咽难言,孤儿们莫不狂哭。崇祯帝闻之叹曰:“忠臣孤子,甚恻朕怀。”崇祯皇
帝看着以魏学濂为首的东林遗孤,动了很深的恻隐之心,说自己要非常关心这些孩子们
的成长。
年龄稍长后的魏学濂,很快加入复社成为骨干,平日里,他经常慷慨发表政见,引起社
会关注。崇祯十六年他高中进士,崇祯皇帝曾亲自接见他并打算委以重用。然而,李自
成打进北京,这位英烈之后却干出了有辱英烈父亲名声的事。
为什么会这样呢?京城破之后,魏学濂称自己欲微服南归,但夜观天象后,忽然悟道“
一统定矣”,所以率先投诚李自成。魏学濂认为天下已定,李自成会成为天下一统的开
国之君,所以晚降不如早降,便很快改换门庭,并巴结上了李自成宰相牛金星,通过牛
金星的推荐,魏学濂被李自成录用为户部司务,成为李自成登基的主要吹鼓手。在大顺
新政府,魏学濂表现非常积极,献《平两浙策》,向李自成劝进称帝。
不知他的父亲就九泉之下,做何感叹。
当然,比魏学濂名气大的“嗣东林”变节者不计其数。
吴梅村,崇祯四年进士,曾任翰林院编修,被当时的崇祯亲自看中,成为文人领袖。崇
祯煤山自缢后清兵入关,吴被召入京,授秘书院侍讲,后升为国子监祭酒。
复社领袖周钟,和魏学濂同年考中进士,但是周钟的成绩更好,高中榜眼并被授庶吉士
,皇帝近侍。北京沦陷后,此人先是认贼作父,以进士榜眼拜倒在牛金星门下,接着又
按照牛金星指示,写了一篇《士见危致命论》,号召别人像他一样改换门庭,牛金星对
这篇文章表示赞赏,周钟沾沾自喜,逢人便夸“牛老师知遇”。周钟还劝李自成早正大
位,写了一篇《劝进表》,文中鼓吹李自成“比尧舜更多武功,较汤武尤无惭德”,贬
抑崇祯为“独夫授首”,吹捧李自成“四海归心”。其溜须拍马,忘恩负义嘴脸跃然纸
上。
龚鼎孳,复社骨干,崇祯七年进士,司职给事中,在做言官时,他大义凛然,弹劾了不
少权臣,但是明亡后,“闯来则降闯,满来则降满”。大顺军和清军,谁来降谁。他风
流放荡,寻欢的对象不分男女。老爹去世,他在葬礼上还狂欢作乐,连清廷多尔衮都看
不下去了,讥笑他是“明朝罪人,流贼御史”,而龚鼎孳竟然也大方承认,振振有词:
“岂止鼎孳一人,何人不曾归顺?魏征亦曾归顺唐太宗。”说哪个没投降?难道变节的
就我一个?昔日魏征不是还降了唐太宗吗?
竟然把打家劫舍的李自成比作唐太宗,实在是不知羞耻为何物。
复社领袖侯方域,戏剧《桃花扇》主人公,是明户部尚书侯恂之子,祖父及父辈都是东
林党人,均因反对宦官专权而被黜。与冒襄、陈贞慧、方以智,合称明末“四公子”。
明朝灭亡后,侯方域流落江南,入清后参加科举。积极为清朝镇压农民军出谋划策,为
清兵灭掉榆园军起义立下奇功。他的红粉知己、青楼奇女子李香君眼巴巴望着夫君反清
复明,但却等来了剃发易服的才子,于是悲愤自杀,青楼气节再次汗颜了清流。
从后东林党人的举动,可以看出当时很多夸夸其谈文人,其实节操早已碎了一地。从水
至清则无鱼,到人至贱者则无敌,东林党人为什么会发生大相径庭的异变?
后人在分析后东林士大夫变节原因时,大多认为是他们本来如此,是专擅议论的伪道学
,其实不然。
我的论断是,劫后余生。
经历了魏忠贤浩劫和崇祯皇帝的反复折腾,他们原有的信仰破产了。现实及父辈遭到的
打击令后生们梦醒——没有什么仁义道德,一切都是谎言。国家是皇帝的,他想让哪个
奴才得势哪个就得势,谁来了我们都是伺候人家的命,他们的家业与我们无关。
梦醒后的士人,谁还会为了与自己不相干的国肝脑涂地、在所不辞?
节操是信仰的衍生品。不信了,就碎了。于是人心涣散,各思前程是为必然。那些满口
大义的后东林党人,在大顺军和八旗军屠刀下,便大多是“脱下旧服换新袍”。 |
|
|
|
|
|