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发帖数: 22064 | 1 哑河 | 祖国不会让人民感到卑微
原创 2017-03-10 哑河微信号yahe2016
功能介绍
致力成为最有思想深度的公众平台。学术为基，直面问题，不避主义。北京青年学者，
现从事学术研究。担任过多家媒体（执行）主编，专栏主笔和评论员。曾在文化纵横、
二十一世纪、南周、南都、新京报、人物、南风窗、共识网等媒体发文数百篇。出版过
作品集。
关注微信公众号哑河
致力成为最具思想深度的公众号，为数极少的值得反复阅读的公众号，与每个人的命运
相遇。文字如同信仰，思想如同深渊。于沉默处言说，于黑暗处上路。（摄于西藏）
Conquest Of Paradise Vangelis - 1492 - Conquest of Paradise (Soundtrack from
the Motion Picture)
（写于2008年，此处节选。）
祖国是内在信仰，国家是外在建构。只有国家具有祖国的性质，爱国才是正当的。
正常而言，人民是公共权力的基础，政府只是人民的仆人，它的权力是人民所赋予的。
国家的内核是人民，而非政府。政府存在的必要性是通过对公民权利的保障和保护而得
以证明的。因而，公民权利是本位，而非国家或政府权力。政府、国家、人民，三者的
位阶是渐次提升的。所谓“以人为本”，其实就是以人民的意愿为本。人民至上，民是
目的，民是尺度。现实中，（外在的）国家往往高高在上，让人民感到卑微。而祖国，
在人民心中，人民无须仰视，彼此是一种平等关系。
祖国，更像伦理学、心理学，同时兼有信仰性质的词汇，而国家是政治学、政治哲学，
同时带有文化属性的词汇。前者倾向于一种心理现实，心灵栖息之地，或言家园与故乡
，具有精神属性，是正性词，个体有自由选择的权利。而后者是客观现实，身体寄居之
地，是中性词，你出生和成长的国家基本无法自主。寄居其中的国家可以冷酷无情，如
同地狱，你被迫沦为奴隶，流亡者，甚至葬身其下。比如纳粹时期的德国，特别是犹太
人，很少有人将之称为祖国；也可能是温情脉脉——与贫穷落后没有多大关系，即使战
火纷飞，满目疮痍，只因心中眷恋，每每念起，很可能真的热泪盈眶——，人与人之间
相互关爱，生死与共的命运共同体。只有后者，才可能成为祖国（准确说是祖国的一部
分。——注）。
只有在其中感受到爱与温暖的人，才可能爱上这个国家，或言这个国家才可能被称为祖
国。所谓爱国，爱的是内心的祖国。爱是一种自由意志，而非客观现实。一如家，并非
是某处的一座房子，而是心灵的归宿。没有爱，没有家，同样，没有祖国。说白了，祖
国是内在信仰，国家只是外在建构。国家可能消亡——如马克思所言——，但祖国长存
，超载时空和生死。
祖国，是自由的代名词。她绝非用城墙围成，而存在于国家与民众的关系之中。当这种
关系是自由而温暖的，国家就具有祖国的属性或精神状态。当这种关系是奴役与欺骗，
国家就不可能归属于祖国，比如斯大林时期的苏联，比如侵华时期的军国主义日本，比
如焚书坑儒的秦王朝（尽管当时并没有国家概念）。
祖国，并非一个天然的，无需反思的天经地义的概念，也不是被给予或恩赐的事物，更
非“母亲”的必然等价物。一如信仰，如果不能经受自身生命的验证，那它就是虚妄的
。一个人年轻的时候或许并没有祖国，祖国是历经沧桑后的自我内心选择。国家的目的
，教科书上写着：安全、秩序与正义。当能够做到这些，国家就自然归入祖国的范畴，
融入祖国之中。
爱国只是中性词，要具体情况具体分析，不能概而括之。爱国并非天然正当，关键你爱
的是什么国，是否与人类文明发展进程背离。国家主义，纳粹时期，很多德国人都异常
爱国，一如日本侵华时期，那些屠杀中国人的日本军人同样爱国爱得忠贞不渝，宁死不
屈。如果爱的是所谓“恶国”——这样的国家本身即站在正义的反面，而具有犯罪或反
人类的性质——，那爱国的你事实上是人类文明的罪人。因而，只有国家具有祖国的性
质，爱国才是正当的。
·END·
哑河 ∣ 思想沉淀之地
公众号ID：yahe2016
原创 · 独特 · 深度
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