|
|
|
|
|
|
z**********e 发帖数: 22064 | 1 哑河 | 祖国不会让人民感到卑微
原创 2017-03-10 哑河微信号yahe2016
功能介绍
致力成为最有思想深度的公众平台。学术为基,直面问题,不避主义。北京青年学者,
现从事学术研究。担任过多家媒体(执行)主编,专栏主笔和评论员。曾在文化纵横、
二十一世纪、南周、南都、新京报、人物、南风窗、共识网等媒体发文数百篇。出版过
作品集。
关注微信公众号哑河
致力成为最具思想深度的公众号,为数极少的值得反复阅读的公众号,与每个人的命运
相遇。文字如同信仰,思想如同深渊。于沉默处言说,于黑暗处上路。(摄于西藏)
Conquest Of Paradise Vangelis - 1492 - Conquest of Paradise (Soundtrack from
the Motion Picture)
(写于2008年,此处节选。)
祖国是内在信仰,国家是外在建构。只有国家具有祖国的性质,爱国才是正当的。
正常而言,人民是公共权力的基础,政府只是人民的仆人,它的权力是人民所赋予的。
国家的内核是人民,而非政府。政府存在的必要性是通过对公民权利的保障和保护而得
以证明的。因而,公民权利是本位,而非国家或政府权力。政府、国家、人民,三者的
位阶是渐次提升的。所谓“以人为本”,其实就是以人民的意愿为本。人民至上,民是
目的,民是尺度。现实中,(外在的)国家往往高高在上,让人民感到卑微。而祖国,
在人民心中,人民无须仰视,彼此是一种平等关系。
祖国,更像伦理学、心理学,同时兼有信仰性质的词汇,而国家是政治学、政治哲学,
同时带有文化属性的词汇。前者倾向于一种心理现实,心灵栖息之地,或言家园与故乡
,具有精神属性,是正性词,个体有自由选择的权利。而后者是客观现实,身体寄居之
地,是中性词,你出生和成长的国家基本无法自主。寄居其中的国家可以冷酷无情,如
同地狱,你被迫沦为奴隶,流亡者,甚至葬身其下。比如纳粹时期的德国,特别是犹太
人,很少有人将之称为祖国;也可能是温情脉脉——与贫穷落后没有多大关系,即使战
火纷飞,满目疮痍,只因心中眷恋,每每念起,很可能真的热泪盈眶——,人与人之间
相互关爱,生死与共的命运共同体。只有后者,才可能成为祖国(准确说是祖国的一部
分。——注)。
只有在其中感受到爱与温暖的人,才可能爱上这个国家,或言这个国家才可能被称为祖
国。所谓爱国,爱的是内心的祖国。爱是一种自由意志,而非客观现实。一如家,并非
是某处的一座房子,而是心灵的归宿。没有爱,没有家,同样,没有祖国。说白了,祖
国是内在信仰,国家只是外在建构。国家可能消亡——如马克思所言——,但祖国长存
,超载时空和生死。
祖国,是自由的代名词。她绝非用城墙围成,而存在于国家与民众的关系之中。当这种
关系是自由而温暖的,国家就具有祖国的属性或精神状态。当这种关系是奴役与欺骗,
国家就不可能归属于祖国,比如斯大林时期的苏联,比如侵华时期的军国主义日本,比
如焚书坑儒的秦王朝(尽管当时并没有国家概念)。
祖国,并非一个天然的,无需反思的天经地义的概念,也不是被给予或恩赐的事物,更
非“母亲”的必然等价物。一如信仰,如果不能经受自身生命的验证,那它就是虚妄的
。一个人年轻的时候或许并没有祖国,祖国是历经沧桑后的自我内心选择。国家的目的
,教科书上写着:安全、秩序与正义。当能够做到这些,国家就自然归入祖国的范畴,
融入祖国之中。
爱国只是中性词,要具体情况具体分析,不能概而括之。爱国并非天然正当,关键你爱
的是什么国,是否与人类文明发展进程背离。国家主义,纳粹时期,很多德国人都异常
爱国,一如日本侵华时期,那些屠杀中国人的日本军人同样爱国爱得忠贞不渝,宁死不
屈。如果爱的是所谓“恶国”——这样的国家本身即站在正义的反面,而具有犯罪或反
人类的性质——,那爱国的你事实上是人类文明的罪人。因而,只有国家具有祖国的性
质,爱国才是正当的。
·END·
哑河 ∣ 思想沉淀之地
公众号ID:yahe2016
原创 · 独特 · 深度
【延伸阅读】
哑河 | 爱国其实是个难题
“流氓”如何爱国:祖先牌位与敌国想象 | 爱国与“流氓”(上)
为何“流氓”“如此”爱国:墙或洞穴与青春挽歌 | 爱国与“流氓”(下) |
|
|
|
|
|