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发帖数: 12149 | | s*********e
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发帖数: 5245 | 4 “宥座之器”又名欹器，反映了儒家学说的“满招损、谦受益”的思想。孔子当时
为了向弟子们解说这种美德，就是拿“宥座之器”当做教材。日本群马县馆林市的现代
名匠针生清司先生，出于对孔子的尊敬和对中国传统文化的喜爱，花了13年的心血，纯
手工制作，历经数百次失败，终于成功复活了“宥座之器”。
近日，本网特约记者采访了针生清司先生，针生清司夫妇向记者娓娓道来“宥座之
器”的制作经过，作业房里洋溢出一种恬淡和温情。
刻苦钻研、反复试验
今年74岁的针生先生，在56多年来的板金职人的生涯中，25岁时邂逅了孔子的“宥
座之器”。当时，他对孔子的《论语》并不了解。后来，快到50岁的时候，开始对中庸
思想产生共鸣，并且对“宥座之器”的物理结构产生兴趣。针生先生笑着说:“我的人
生已经疯了”。
从此以后，他就一头扎进去,专心一意地刻苦钻研孔子的“宥座之器”。他四处奔
跑，调查研究有关资料,发现日本里所有的“宥座之器”，仅仅是一个摆饰品而没有活
用功能。为了深入一步作研究,2004年4月，他前往孔子的故乡山东曲阜市的孔子博物馆
自费调查。但遗憾的是，孔子博物馆的“宥座之器”也只有壁画和版画，无法作为教材
使用的。为了制作出有功能的“宥座之器”，针生先生在当地收集很多有关这方面的资
料。回来日本后，反复试验，失败再失败！尝试到数百次的失败后，功夫不负有心人！
针生先生倾注了13年的心血，终于在1992年成功的把一个“虚则欹（没水时是倾斜
），中则正（水刚好时是正直），满则覆（水过多就全倒出）”的“宥座之器”手工制
作成功。
捐赠给日本各大孔庙
针生先生说：“中庸的精神，对当今的社会是必不可少的，能提高中庸的教学效果
，希望大家使用‘宥座之器’”！针生先生把自己研究成功的“宥座之器”捐给日本近
200多个地方，包括各地孔庙和有论语普及的学校。
在普及论语教育的足利学校，每次论语讲座班里，都有中庸的解说，讲师们用针生
先生捐赠的“宥座之器”实验给学生们看，引导学生懂得“满招损、谦受益”的思想教
育。
2012年4月中，针生先生又手工制作一个大型的、和孔子2米的身高一样的“宥座之
器”给足利学校。5月黄金周，足利学校的工作人员热心积极地为每个游客解说“宥座
之器”，并引导游客如何使用。在工作人员的解说之下，客人们排队愉快的轮流体验“
宥座之器”。74岁的针生清司先生看着游客们的兴致勃勃，心里乐乐的。
安置在孔子故里
针生先生手工制作的2米高的“宥座之器”捐赠给孔子的故乡曲阜孔子研究院。
2009年11月9日，在孔子研究院举行了隆重的捐赠揭幕仪式。中国孔子基金会会长韩喜
凯为之题名，日本前首相福田康夫发函致贺说：“‘宥座之器’是中国产生的人生哲理
，日本的名工精心制作并把她返赠回给中国。这次的交流是中日两国对历史的互相尊敬
得出的结果，也是中日两国人民之间的一个良好未来”。
在捐赠仪式上，针生先生致辞：“制作器和捐赠‘宥座之器’是为了报恩感谢圣人孔子
，所以感到无比宽慰”
“宥座之器”现在安置于孔子故里的孔子研究院，供民众参观、学习，对于修身养
性，启迪人生智慧，发挥着积极作用。
【在 s*********e 的大作中提到】
: http://rushidao.qq.com/a/20131212/007620.htm
| s*********e
发帖数: 5245 | 5 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「此蓋為
宥坐之器。」
孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之於坐側
。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。
夫子喟然嘆曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子
曰：「聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，
守之以謙，此所謂損之又損之道也。」
——《孔子家語•三恕第九》
录像：https://m.youtube.com/watch?v=ChgZFnYzfdU
https://m.youtube.com/watch?v=wNIynp7ULWo
【在 s*********e 的大作中提到】
: “宥座之器”又名欹器，反映了儒家学说的“满招损、谦受益”的思想。孔子当时
: 为了向弟子们解说这种美德，就是拿“宥座之器”当做教材。日本群马县馆林市的现代
: 名匠针生清司先生，出于对孔子的尊敬和对中国传统文化的喜爱，花了13年的心血，纯
: 手工制作，历经数百次失败，终于成功复活了“宥座之器”。
: 近日，本网特约记者采访了针生清司先生，针生清司夫妇向记者娓娓道来“宥座之
: 器”的制作经过，作业房里洋溢出一种恬淡和温情。
: 刻苦钻研、反复试验
: 今年74岁的针生先生，在56多年来的板金职人的生涯中，25岁时邂逅了孔子的“宥
: 座之器”。当时，他对孔子的《论语》并不了解。后来，快到50岁的时候，开始对中庸
: 思想产生共鸣，并且对“宥座之器”的物理结构产生兴趣。针生先生笑着说:“我的人
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