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w*********r
发帖数: 42116 | 1 当坐在第一排的周伟立教授回答说，他的启蒙歌是“我的祖国”时，...我...第一个念
头就是，这是一首“红歌”，身为大学副校长的周伟立在一千个师生面前不避讳地说自
己的启蒙歌曲是一首“红歌”，需要勇气。但我欣赏他的诚实。七十年代的香港，尤其
是七十年代的香港大学，所处的氛围曾经被称为“火红的年代”，就如同1971年列侬发
表的Imagine所倾诉的，那时的港大学生，在英国帝国统治的阴影中，是多么憧憬那个
红色的“祖国”可以带来公平正义和民族自尊。周伟立所说的“师兄们”，就是那“火
红的年代”里拥抱着纯真信仰的一整代年轻人。他的“启蒙”来自那个年代对理想最热
切、最激情的追求，由一首歌来代表，在他脱口而出的那一个刹那，我就懂了。
可是这首歌我没听过－－我想听，而且这一半陆人一半港人的场内，听一首对方深爱但
是自己不识的歌，不是最好的倾听吗？演讲的最终目的，其实不在于讲，而在于倾听。
我的念头全部都在一瞬间闪现：让我们听听这首歌吧。于是我当场邀请大家一起合唱。
听众开始唱时还有点害羞，零零落落的，但是旋律的优美有一种感染力，一会儿就唱开
了。歌声流荡，化解心中原有块垒，坐在一旁不相识的人在唱歌时相视而笑，是多么美
好的事，我于是让大家合唱的时间拉长一点，虽然演讲时间已经所剩无几。让我惊讶的
是，原以为大陆人之间会有代沟－－也许年轻人不太会唱，但是发现年轻人一样纯熟地
唱；原以为港人可能不太会，发现港人能唱的也很多。
一首歌，在不同的时空里，撞见不同的记忆，就产生不同的情愫和意义。在港大大堂里
一千人坐在一起唱歌的那几分钟，在当下的情境里，唱的就是大河波浪，咏的就是稻花
白帆，歌所带出来的个人记忆当然不同，可能是往日初恋，可能是家国情怀，可能是某
种不堪回首，可能什么都没有，就是那简单美丽的旋律; 那是非常纯净的几分钟。
歌的意义会转换，歌的温柔力道强于刀剑，正好是我整个演讲的核心。
有时候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罢了。[11]当一个半小时的演讲被切出一
个碎片，然后那纯净自然、敞开倾听的片刻突然变成一个刀光剑影的东西，我只能说，
这样充满猜疑地活着，不累吗？[14] | p***n
发帖数: 17190 | 2 龍應台是那種住眷村的外省人第二代
對於祖國抱著不切實際的幻想
以為回去的就找到了該有的天堂
還算比李敖高檔一些
李敖心知肚明死不回去
【在 w*********r 的大作中提到】
: 当坐在第一排的周伟立教授回答说，他的启蒙歌是“我的祖国”时，...我...第一个念
: 头就是，这是一首“红歌”，身为大学副校长的周伟立在一千个师生面前不避讳地说自
: 己的启蒙歌曲是一首“红歌”，需要勇气。但我欣赏他的诚实。七十年代的香港，尤其
: 是七十年代的香港大学，所处的氛围曾经被称为“火红的年代”，就如同1971年列侬发
: 表的Imagine所倾诉的，那时的港大学生，在英国帝国统治的阴影中，是多么憧憬那个
: 红色的“祖国”可以带来公平正义和民族自尊。周伟立所说的“师兄们”，就是那“火
: 红的年代”里拥抱着纯真信仰的一整代年轻人。他的“启蒙”来自那个年代对理想最热
: 切、最激情的追求，由一首歌来代表，在他脱口而出的那一个刹那，我就懂了。
: 可是这首歌我没听过－－我想听，而且这一半陆人一半港人的场内，听一首对方深爱但
: 是自己不识的歌，不是最好的倾听吗？演讲的最终目的，其实不在于讲，而在于倾听。
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