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发帖数: 36 | 1 作者：泰源
禅寺（中央社）
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160;赴任前的梦 不祥预兆
滕恺，字南夫，婺源人（今属江西）。宋绍兴五年（公元1135年），中甲科后调到信州
任司户。他将要赴任时，发了一个梦，他预感是不祥之兆。
梦里，他去外地游寺院，寺院门上匾额叫“承天寺”。寺内房屋十分壮观，只是没有僧
人居住，仅有个老和尚出门迎客说：“这座寺是我的师父所建造的，刚建成时，他因为
俗缘未了，便离开寺院出去云游，很长时间没有回归，众僧人也因为这而离去，只有我
老病无力走不动，才在这里做些香火洒扫的事。”
滕恺问：“去了多长时间。”答说：“二十七年。”又问：“什么时候才能回来？”说
：“今年应该回来了。”
滕恺这年正是二十七岁，他醒来感到这是一个不祥之兆。
路过梦境中寺院 解前世今生
这年秋天他要到南康军（今江西星子）参加朝廷对官员的考核。在旅途中，有一天，日
落西山薄暮时候，他向一平民家借宿。但人家不愿意留他，指著一条弯曲的小路说：“
那里有一座佛寺，很清静。过路官员和士子大多都是在那里投宿。”
滕恺便去找那寺庙，走上小路几十步，果然看见野外有一寺院，寺的门额上写着：“承
天寺”。进入大门后很冷清，廊房殿间落的灰尘如积，徘徊很久，才见一人出来相见，
问答全和梦中所见所闻的一样。
滕恺戏笑着登上禅床，做出长老说法的样子，认为梦中的事已被证实应验。接着他又被
领到客房，打开窗户，拂扫床榻。凡是室中的东西膝恺都觉得是过去见过的，心里大为
讨厌，不愿意住到这里。勉强在旁边另找房子住下，第二天清晨就赶忙离开了这里。
自从此后，他常常郁郁寡欢。要进入考试的时侯，白天吃不了饭，晚上睡不好觉，和同
院考试的官员相处，也没有笑颜欢语。于是有人问他缘由，他就把发生的事告诉了别人
，说：“我恐怕要死了，怎能有快乐的心情呢？”同院的人都好言安慰他不要相信。
曼珠沙华，花开时不见叶，见叶不见花，象征阴阳两隔的“彼岸花”。（和和／大纪元）
道士预言死期
考试完毕后他就返回，路过乐平驿站，有一个道士求见说：“我想见户曹君！”仆人进
屋向滕恺报告，恺拒不见他。岂知道士便自己闯进来，瞪着滕恺说：“赶快准备走吧，
三天内到还可以在死前和家人见上一面，慢了就见不到了。”道士说罢，也不施礼就走
了。
滕恺更是害怕，写信告诉他的家人后，就隐隐感到有了病。过了三天，来到德兴县，赶
忙把知县请来，对知县说：“我将要成鬼了，没时间给你多说话了，路上我遇见了一位
狂道士，说我命已到尽头，今天要死。如果像他说的那样，死后的事情就托给你办了。”
知县说：“怎么会有这事呢，一定是你一路劳苦成疾，我回去拿些酒来，和你一同饮酒
，陪伴你住在这里，你不必害怕。”知县刚刚上车回去拿酒，滕恺便突然死了。
他的兄长纯夫在家乡，自收到乐平寄来的家书后，便开始忧虑。这日正倚门盼望，突然
见一僧人头上戴个暖帽，拄杖而来，称自己是庵中的人。纯夫迎上和他说话，僧人不答
话，用袖子蒙着脸，一径走进大门，往滕恺的书房走去。
纯夫忙跟进去，书室中并没有一人，纯夫失声痛哭。这时德兴来人已经用卧轿把滕恺的
遗体抬到了，头上戴着暖帽，纯夫才知道那个僧人即滕恺的魂魄所化。资料来源：《夷
坚志》
附篇 八字实例分析：从格不成身弱极，不佳之造
丙火为太阳，生于三月，土正秉令，有晦火泄身之咎。且地支两见子水，子辰一会，化
食为官（水）。子丑化土，年干戊土又透，更使日主失神，地支无木火之强根，丙火日
主衰弱极了。
正想当从水、土之格时，但时干乙木（印星）透出助火，春月木旺火相，又无庚辛金去
之，阳干从气不从势，故唯有用之。唯身弱极矣，四柱忌神重重，日后稍再遇忌神水土
之乡时，丙火则危矣，此造非佳造也。行运仍当喜木、火为用，大忌水、金、土。
早运乙卯、甲寅，化水生火制土，自然是平安无事。唯越是这样，就越危险。因八字不
高的命，好运一过，再遇风吹雨打，恐怕就此凋谢了。如八字命高，即使偶遇逆运，有
如松柏经风雨，仍可屹立，待得时来运。但八字低的命，如小舟行大海，稍遇风浪，便
倾复无疑。
此造有如后者，癸运，丙辰年，大运逆转三十年北方水运，其气已逆；癸水遮掩丙火，
再子辰重合水，大运流年一片官杀竞克，病逝。@*#（本系列待续）
责任编辑：古容 | h*********g
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