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发帖数: 4055 | 1 庸医或耶稣？ ——戈尔巴乔夫的宗教观（之一）
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时间：2017-10-14 10:00
•来源： 察网
•作者： 刘仰
•浏览：355
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本文着重考察戈尔巴乔夫与宗教的关系，他对宗教的认识理解，以及这种理解对于他所
实施的改革的影响。
庸医或耶稣？ ——戈尔巴乔夫的宗教观（之一）
题注：本文写于一年前，没有合适的地方发表。今年正值十月革命100周年，发在自媒
体上也挺好。全文2万多字，分几次连载。注释都删去，方便阅读。以下为正文。
关于戈尔巴乔夫已经有无数的评论，显示出对这一人物历史评价的多样性。戈尔巴乔夫
宣布解散苏共中央多年以后，依然宣称自己是共产党人，但很多人不信。对戈尔巴乔夫
的各种评论中，有一种极简单的方法认为：他被美国中央情报局收买了。戈尔巴乔夫辞
去苏联总统5年后，1996年，眼看俄罗斯形势很糟糕，叶利钦也广受批评，戈尔巴乔夫
又出来竞选俄罗斯总统。这次竞选成为全俄罗斯对于戈尔巴乔夫的随意羞辱。
当时有一位女记者在众人面前问戈尔巴乔夫：“你现在还在为中央情报局工作吗?”戈
尔巴乔夫回答：“是的”。女记者追问：“为什么?”戈尔巴乔夫回答：“因为他们付
很多的钱”。电视台播出了这段对话 。这并不能成为戈尔巴乔夫被收买的证据。然而
，面对复杂性，人们宁愿接受这个最简单粗暴的解释。戈尔巴乔夫的回答其实是一位曾
经的超级大国领袖，最终不得不厚着脸皮破罐子破摔的表现。那次竞选戈尔巴乔夫还遭
遇了一名男性选民的肢体袭击，被对方徒手击中颈部和头部。戈尔巴乔夫初选的得票率
不到0.6%，俄罗斯无情地抛弃了他。
苏联解体之前，1989年就有德国和美国媒体指出，戈尔巴乔夫与当时的美国总统老布什
都是共济会成员 。我不想在这种阴谋论的方向上多费笔墨。本文着重考察戈尔巴乔夫
与宗教的关系，他对宗教的认识理解，以及这种理解对于他所实施的改革的影响。
一、苏联宗教简述
沙俄时期的宗教有与众不同的特点。一是宗教种类众多。主要是东正教以及内部多个教
派，还有天主教及分支，基督教新教的多个教派，犹太教，伊斯兰教及其附属教派，佛
教，萨满等其他原始宗教。二是东正教长期被明确为国教，享有很多特权，拥有很多财
富，相对其它宗教处于不平等的特殊地位。东正教成为沙皇的附庸，全心全意为沙皇统
治服务。三是信教人口众多。十月革命前，1897年的一次统计显示，全俄罗斯各种教徒
占全部人口的99.97%，几乎全民信教 。东正教的神职人员12万左右。
1917年十月革命后，布尔什维克及苏维埃政府对宗教实施大力度改造，例如，没收教会
财产，取消宗教团体法人地位，废除东正教会国教特权，实施政教分离，学校与教会脱
钩，大力宣传马克思主义无神论。1921年颁布法律，禁止在教堂和家庭向18岁以下青少
年传教。
苏维埃的宗教政策引发东正教会激烈反抗。十月革命后不久爆发的国内战争期间，东正
教很多顽固教团参加了原沙俄陆军中将邓尼金领导的白军 。戈尔巴乔夫的家乡就是邓
尼金白军的活动区域之一，斯大林当时与白军作战的前线，离戈尔巴乔夫的家乡也不远
。另有一些东正教团体，例如旧礼仪派，加入了原沙俄海军上将高尔察克领导的叛乱，
组成“圣十字义勇军”。清朝时期的日俄战争期间，高尔察克曾经在中国旅顺与日军作
战。苏维埃成立后，高尔察克率50多万白军一度占领了西伯利亚，自封俄国最高执政者
和武装力量最高统帅，试图借助日本反抗苏联红军，失败后被红军处决。此外，还有一
些伊斯兰教组织也加入了叛乱的白军。
18世纪彼得一世在俄罗斯大力引入西方化改革时，废除了东正教的牧首制。1917年3月
，末代沙皇尼古拉二世宣布退位。当年11月7日爆发了十月革命。12月，失去沙皇权力
庇佑的东正教趁乱宣布恢复中断了约二百年的牧首制，吉洪成为了新一任牧首。基于同
布尔什维克主张无神论的冲突，吉洪任牧首初期，与苏维埃政权展开对抗。他诅咒苏维
埃是恶魔，要世代受地狱之火。对于同苏维埃合作的人，吉洪牧首宣布开除他们的教籍
，并策划和煽动各种叛乱，造成流血事件。1922年5月，吉洪因犯有反苏维埃活动罪被
起诉。1923年6月，吉洪写信给苏联最高法院，表示反悔，放弃反苏维埃立场。1924年1
月，列宁去世。3月，苏联宣布暂停对吉洪牧首的案件审理。
1925年4月，吉洪牧首去世。他在“遗书”中劝告东正教僧众：“别指望恢复君主专制
，苏维埃政权是真正的人民政权，因而是牢固而不可动摇的。”他还谴责对苏维埃政权
的任何反抗以及反对政权的阴谋、叛乱和仇恨。虽然后来有人对此份遗书的真实性表示
怀疑，但自此以后，东正教与苏维埃政权的关系的确出现了缓和。不过，苏联政府并没
有减弱无神论的宣传力度，到20世纪30年代初，曾经几乎百分百信教的俄罗斯民众，不
信教的比例在农村地区占到一半。
1931年，戈尔巴乔夫就出生在这样的苏联南方农村。叶利钦也在同一年比戈尔巴乔夫早
一个月出生在乌拉尔地区。按苏联标准，两人的家庭出身都算富农。
吉洪去世后，东正教没有产生新的牧首。各种宗教势力进一步被压缩，众多教堂被关闭
，大量神职人员被送入劳改营。到40年代，很多村、区、州已没有东正教堂。二战期间
，东正教被遏制的势头开始减缓。当时东正教高层号召信徒抵抗德国纳粹，保卫国家，
并捐献了大量资金。1943年9月，斯大林接见了东正教会负责人。此后，苏联停止了反
宗教宣传，解散了无神论组织，允许开放教堂。同时，东正教再次恢复牧首制，谢尔盖
任新牧首，但他任职一年不到便去世了。这期间，其他宗教或教派也开始活跃。
二战结束后，苏联宗教政策再次收紧。赫鲁晓夫虽然开展了对斯大林的批判，但在宗教
政策上延续了斯大林晚期的做法，甚至更加彻底。赫鲁晓夫提出20年建成共产主义，在
“跑步进入共产主义”的鼓动下，加大反宗教力度。60年代时，俄罗斯范围内东正教神
职人员仅剩1.3万人，三分之二教堂被关闭，很多宗教组织转入地下。
勃列日涅夫时期，苏联的宗教政策略有放松，但区别不大。1985年戈尔巴乔夫担任苏共
总书记时，全苏联宗教团体数量一直处于持续减少的状态。不过，东正教牧首自1943年
恢复后，再也没有取消。戈尔巴乔夫执政六年间，先后经历了两位牧首，皮缅一世与
1990年6月以后的阿列克西二世。戈尔巴乔夫上台后，最初对于宗教并无大的动作，基
本延续苏联以前的做法。直到1987年出版《改革与新思维》后，对于宗教政策才开始有
重大改变。(未完待续)
【刘仰，察网专栏学者，著名作家、评论家，中信改革发展研究院资深研究员。】 |
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