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发帖数: 562 | 1 救死扶伤，实行革命的人道主义
在广大的医务工作者中开展革命的人道主义医德观教育不是一朝一夕的事情，必需要从
娃娃抓起。首先要注意社会大环境的构建，好的社会风气对于一个人的成长无疑是具有
积极作用的。国家要努力营造风清气正、河清海晏的社会氛围。只要践行“救死扶伤，
实行革命的人道主义”的医务工作者越来越多，那么我们国家的当代白求恩就会尽可能
多起来，那么医患关系紧张的局面就可以很好地得到解决。
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十九大报告指出，要实施健康中国战略，为人民群众提供全方位全周期健康服务，深化
医药卫生体制改革，全面建立中国特色基本医疗卫生制度、医疗保障制度和优质高效的
医疗卫生服务体系。在这样的一个形势下，广大医务工作者大力继承和发扬革命的人道
主义医德观无疑对于实施健康中国战略将会起到积极的促进作用。“救死扶伤，实行革
命的人道主义”这十三个字是毛泽东同志为抗战时期的中国医科大学第十四期毕业生的
题词，集中体现了革命的人道主义医德观。十三个大字，承载着希望与梦想，为一代又
一代的中国医科大人提供了行动的指南，指明了前进的方向，道出了临床医务工作者工
作的真谛和初心。
秉承着这十三个大字，老一辈医务工作者历经风雨，一路走来。斗转星移，时至今日，
面对日益紧张的医患关系，以及医患关系中存在的一些比较尖锐的矛盾和较为突出的问
题，广大的医务工作者还需不需要继续坚持这十三个大字的指导?还有没有必要不忘初
心?要想对这一问题有一个合理且具备说服力的回答，首先就需要对这十三个字的内涵
进行深入细致地解读。
毛主席的题词为“救死扶伤，实行革命的人道主义。”那么，我们首先就要对“救死扶
伤”一词有一个明确的定义。“救死扶伤”一词意为抢救生命垂危的人、照顾受伤不方
便行动的人，出自西汉史学家司马迁的《报任少卿书》。现在用来形容医务工作者全心
全意为人民服务和救死扶伤的精神。如此看来，古今中外这样的医务工作者也不少。无
论是中国古代的华佗、李时珍、叶天士等人，还是外国的诸如南丁格尔等著名的医务工
作者，他们大都基本践行了“救死扶伤”的精神。
下面再来谈一谈人道主义。人道主义有一般人道主义，也有具备特定社会历史形式的人
道主义。总的来看，它泛指一切强调人的价值、追求人的幸福、捍卫人的尊严及权利的
思潮和理论。它包括作为教育制度的人道主义、资产阶级的人道主义和马克思主义的人
道主义。在西方，它起源于欧洲文艺复兴时期的一种思潮。提倡关怀和尊重人，以人为
中心的世界观，主张人格的平等和互相尊重。在17、18世纪的资产阶级革命中，启蒙思
想家们把人道主义的原则具体为“自由、平等、博爱”等口号。我国有学者的观点很有
说服力：
【“虽说作为一种思潮人道主义主要是文艺复兴以后兴起的，表现了市民阶级反对
封建专制与宗教禁欲的要求，但在此之前其实也是有的。一般意义上的人道主义主要指
这样一种价值原则，肯定人的价值、人的地位、人的尊严，追求人的个性与能力的发展
。但人可以从两个角度来理解，一是个体，二是群体、或社会、类。资产阶级人道主义
主要从第一个角度，强调个性解放和追求个人的幸福，马克思主义的人道主义则超越了
这种狭隘的个人利己主义，着重点在于类，人类的解放、社会的解放，让每个成员的个
性与能力都能得到充分的发展。有人担心肯定人道主义会造成个人利己主义泛滥，其实
这是对马克思主义的误解。马克思主义人道主义恰恰强调为人类解放事业而奋斗，对个
体说来，为此事业奋斗乃至牺牲、献身都是非常高尚的行为，应该提倡。当然这是主体
的自觉选择，而不是出于外力强制。因此马克思主义人道主义恰恰是超越狭隘的个人主
义的。”】
中国过去的语境和词汇，虽无人道主义一词，但诸如《礼记》《周易》《中庸》等书中
却早已出现了“人道”二字，此等语意，和西方的人道主义恰似有某些相通之处。
如果只谈救死扶伤和一般人道主义，那大概也会教育和培养出一批比较优秀的医生，但
这样的好医生却和中外历史上的那些比较有名的好大夫没有什么本质上的不同。毛主席
显然意识到了这些，因此，毛主席在写到救死扶伤和人道主义时，才专门加上了“革命
的”三字作限定，简单的三个字，使得这句话的意义得到了升华，同时也表明了我们所
提倡的人道主义是马克思主义的人道主义即革命的人道主义。虽然一般人道主义和革命
的人道主义具有相似性，但二者却有本质的不同。
有人说：“共和国都建立快七十周年了、革命早就成功了，再谈革命的人道主义已经不
合时宜，因此只谈救死扶伤和人道主义就可以了。”新中国成立就意味着万事大吉了吗
?如果是这样，那我们在新中国成立以后为什么还要进行社会主义建设和改革呢?持这种
观点的人，犯了简单化、片面化的错误，他们显然没有完全搞明白革命二字的深刻含义
，只是单纯而又简单地把革命理解为了打打杀杀而已。何谓之革命?革命究竟有着什么
含义和内涵?这是一个需要正视和必须回答的问题。《周易·革卦·彖传》中说：“天
地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”因此商汤取代夏朝，周武王取代商朝的
行为被称为“汤武革命”。中国古代把改朝换代说成是“天命”的变革，因此革命主要
是指朝代的兴亡更替。到了近代中国，半殖民地半封建的社会性质决定了社会主要矛盾
是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。而近代中国社会的性质和
主要矛盾，又决定了灾难深重的中国面临两大历史任务，即求得民族的独立和人民解放
，国家的富强和人民富裕。这两大历史任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命，
又是反封建的民主革命。因此，革命一词在旧民主主义革命时期和新民主主主义革命时
期主要以暴力武装革命和阶级斗争的形式表现出来，但并不是说就没有其他表现形式，
例如文化领域的新文化运动等。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说的：
【“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不
迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动
。”】
就是对新民主主义革命时期革命的真实写照。新中国成立后，我们党团结带领全国各族
人民完成社会主义革命，确立了社会主义基本制度，建立了独立且较为完整的工业体系
和国民经济体系，打下了国家工业化和现代化的基础。因此在这一历史时期，革命的时
代含义就是指社会主义革命和社会主义建设。
纵观整个人类历史，有为求得社会制度根本变革的政治革命;有为求得技术进步的科技
革命;有为求得思想的解放和改造的思想文化革命;有移风易俗、去旧迎新的社会生活革
命等。革命首先是合乎人性的，把革命和人性对立起来是不对的。有的人总拿革命可能
造成的阵痛来反对和攻击革命，却看不到不革命将存在的长痛，革命者正是看到了长痛
不如短痛，因此才义无反顾投身革命。从这个意义上来讲，革命无疑是进步的，无疑是
最大的人道主义。
总的看来，革命一词也是具有特定社会历史形式和时代内涵的，其表现形式往往也是时
代脉搏和社会主要矛盾的反映。习近平总书记强调，中国特色社会主义进入新时代，我
国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的
矛盾。到了21世纪的今天，革命一词也不是僵化的教条，既有对革命传统的继承，也有
与时俱进的创新。所谓继承与创新，就是指首先要坚持理想信念不动摇，坚持革命理想
高于天。既要坚持共产主义远大理想，又要坚持中国特色社会主义共同理想;既要继承
革命先烈的光荣遗志，不忘初心、牢记使命，又要立足实践，适应新形势、新需要，紧
紧抓住社会主要矛盾，一心一意谋发展，聚精会神搞建设，积极投身社会主义现代化事
业，为奋力实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。习总书
记指出：要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锻炼自己。今天我们搞改革、
谋发展，其性质是社会主义的自我完善和发展，是为了改掉生产关系中与生产力不相适
应的部分，改掉上层建筑中与经济基础不相适应的部分。从这个意义上来讲，改革也是
一场伟大的自我革命。
综上所述，作为一名社会主义中国的医务工作者，既要践行救死扶伤的精神，又要实行
革命的人道主义原则。这就要求广大医务工作者既要有社会主义觉悟，坚持革命的人道
主义医德观，以马克思主义尤其是马克思主义哲学理论和群众观点指导临床医学实践，
投身医学事业。同时，也要注意自身医学技能的学习，掌握先进的医学技术，不断提高
医德医术，做一名又红又专的社会主义医务工作者。
今天，面对医疗卫生领域包括医患关系方面存在的一些问题，有人认为是医药卫生体制
存在不足之处。当然，国家也在深化医药卫生体制改革，加大医药卫生事业投入，可这
些都是外因。而内因却是部分医务工作者唯利是图，理想信念迷失，随波逐流，背离了
革命的人道主义医德观。因此，对医务工作者加快推进革命的人道主义医德观教育迫在
眉睫，刻不容缓。
在广大的医务工作者中开展革命的人道主义医德观教育不是一朝一夕的事情，必需要从
娃娃抓起。首先要注意社会大环境的构建，好的社会风气对于一个人的成长无疑是具有
积极作用的。国家要努力营造风清气正、河清海晏的社会氛围。那么如何营造风清气正
、河清海晏的社会氛围呢?举措之一就是榜样的示范效应，国家和社会要大力培养和树
立典型，发挥先进分子的先锋模范作用，以点带面，相互影响，逐步地改善社会风貌。
可是榜样的力量毕竟是有限的，而且见效慢，需要花费大量的时间成本，非一日之功。
那么更重要的就是要努力走出我们民族正面临的思想文化领域被各种错误思潮侵蚀的文
化困局，以高尚的社会主义文化和优秀的革命传统文化为引领，大力弘扬社会主义的先
进文化和社会主义主旋律，帮助人们树立正确的价值观。而不是台面上提倡一套价值观
，台下信奉的却是另一套错误的潜规则价值观。其次，由于文化对人具有潜移默化和深
远持久的影响，因此各级学校必须坚持社会主义的办学方向，从小学到大学，要注意对
学生充分开展革命正统教育、理想信念教育和思想政治理论教育，而不是流于形式，同
时也要增强教育的亲和力与感召力，增强学生的认同感。当学生进入医学院校后，则要
对学生开展革命的人道主义医德观教育，努力把学生培养为一名具有社会主义觉悟，对
人民群众有深厚感情，践行全心全意为人民服务宗旨的社会主义医务工作者。对医务工
作者开展革命的人道主义医德观教育，就是要求广大医务工作者救死扶伤，实行革命的
人道主义。
只要践行“救死扶伤，实行革命的人道主义”的医务工作者越来越多，那么我们国家的
当代白求恩就会尽可能多起来，那么医患关系紧张的局面就可以很好地得到解决。
参考：
[1]百度词条“人道主义”
[2]陈刚.马克思主义实践论与马克思主义人道主义——兼谈哲学工作者的责任与使命[J
]. 学海.1997-02-28
[3]文司勛. 关于毛主席题“救死扶伤,实行革命的人道主义”一词的时间和原由的考
查[J].人民军医.1963-08-15 |
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