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发帖数: 34 | 1 “佛系青年遍地走”，一夜之间，“佛系青年”成了流行词，舆论看不惯，各种调侃、
讽刺、批评汹涌而至，主流媒体刊文提醒青年们别“迷失自我”，“油腻中年”们则以
过来人的身份表示，实在看不惯年轻人摆出一副看淡人世的样子。
这一切因一篇心灵鸡汤文《第一批90后已经出家了》引起。有娱乐圈消息灵通人士爆料
说“窦靖童出家，可喜可贺”，工作室立刻回应“只是剪个头发而已”，但也阻止不了
网友展开联想，称王菲一家是当之无愧的“佛系之家”。“窦靖童出家”的假消息，助
长了“佛系青年”这个热词的传播。赶在岁末，为2017增添了一抹荒诞中带着点温情的
味道。
荒诞感是在对比中产生的。我们的文化与传统，一直拒绝成为滋生“佛系青年”的土壤
。战国时期的苏秦年轻时“头悬梁、锥刺股”，东晋的祖逖“闻鸡起舞”，唐朝李白少
年时不爱读书，一个婆婆适时地出现了，告诉他“只要功夫深，铁杵磨成针”……我们
也适应了“吃得苦中苦，方为人上人”的生存逻辑。在这样的背景下，90后一代突然变
得如此虚无、颓废，怎不令人感到荒诞？
至于荒诞中的温情，则来自批评者在调侃与嘲讽时隐约闪现的宽容，甚至还包含着一点
点的羡慕。对于“佛系青年”的生活方式与生活观念，舆论虽持反对态度，但也没有上
纲上线、一棍子打死。60后瞧不上70后、70后瞧不上80后、80后瞧不上90后……这个代
际歧视链到90后这里的时候，似乎要被终结了，因为90后根本不会像上两代人那样，死
活要把自己的能力证明给人看，他们连话语权都懒得争了。也正因为如此，90后才有可
能成为活得最自我、最不在乎别人眼光的一代人。
祖辈、父辈、兄辈，都在近似的物质焦虑阴影下挣扎，90后这一代，总算不为钱、为食
物、为工作与前途抓心挠肝了，他们所追求的“不买房、不结婚、不生子”的生活，使
得未来中国有可能重复日本的“低欲望社会”模式。在此之前，从村上春树的“小资文
学”盛行，到宫崎骏动画的蔓延，从干物男、干物女，到宅文化、二次元文化，从小确
幸、丧文化，到这次的“佛系青年”，源头无不可追溯到日本流行文化中去……而这些
现象的产生，均由以下几个因素催生：经济的发展、信息的泛滥、人际关系的疏远。
中国的“佛系青年”，并非只能在日本年轻人那里得到共鸣。事实上，全球的年轻人，
也都有“佛系青年”的特征，只不过在美国叫“千禧一代”，在英国和澳洲叫“Y一代
”，在瑞典叫“冰壶一代”，在德国叫“也许一代”，在西班牙叫“没没一代”。不要
认为中国的“佛系青年”会在国际竞争中丧失主动权，事实上，发达资本主义国家的年
轻人也好不到哪里去。旧有的评判标准，已经在全球范围内全面失灵，这一代年轻人正
在用他们的方式，来应对政治、经济、社会、文化等等施加于他们身上的压力。
每代人有每代人的生活方式，并且每代人的生活方式都由他们自己创造并引领，这与上
一代人如何倡导、如何规范、如何管理无关。记得一位作家说过，年轻时最讨厌“老家
伙们”给的忠告，他还曾表示过，年轻人不必那么着急一毕业就上班、结婚生子，而是
要创造条件流浪几年、四处走走。“佛系青年”现在的样子，有令人羡慕的成分。生活
沉重的中年人枷锁戴惯了，已经脱不掉了，而年轻人有选择的权利，不用去指导他们怎
么去生活。无须过多担心他们，要相信，就算是“垮掉的一代”，到了一定的年龄，也
会自然觉醒，把所谓“荒废”的时光找回来，负起家庭与社会的责任，成为中坚力量。 |
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