L******i 发帖数: 3027 | 1 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗?
综上所述,这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义? |
x****n 发帖数: 321 | 2 你离婚的事情进行的怎么样了?
[在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到:]
:一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
:跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
:另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
:最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗?
:综上所述,这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义?
:只有劳动党才能救朝鲜
:没有劳动党就没有新朝鲜
:劳动党是朝鲜人民的选择 |
d**s 发帖数: 4741 | 3 业力轮回 karma,意思是说不止是人,这个世界上什么都在轮回 你放个屁那些气体也
会轮回 |
Y**M 发帖数: 2315 | 4 佛教并不看重投胎,佛教的看重是不投胎,所谓“涅磐”、“再无后有”。
只不过,世俗化佛教很看重投胎。大乘佛教为了骗人,也有此倾向。(好吧,我声
明我是站在上座部佛教立场上的。)
至于楼主是真的有佛性,不看重投胎;还是没想明白,我就不知道了。:)
楼主不看重投胎,不过是两个原因:
第一、你记不住。
第二、下辈子和这辈子没关系。
我的解释如下:
第一、你记不住不等于跟你没关系。例如你喝多了,即便可以肯定等你醒过来以后
,这段情节会记不住;在你力所能及的范围内,你还是会避免往地上狠摔。因为等你醒
过来,你虽然记不住是怎么摔的,但摔伤的后果还得由你自己承担。至于借着酒劲跳楼
自杀,可能性就更微乎其微。
第二、下辈子和这辈子是否有关系?难说。要说关系,你何以保证这一瞬间和下一
瞬间的你有关系?
我们对自身连续性的认识,并无绝对依据,而是源于本能。你觉得有关系那就有关
系,你觉得没有那就没有。
所以,这辈子和下辈子的关系,其实也在于“觉得”。佛教产生的环境中,人们普
遍认为是有关系的。佛教的本意,并不是要利用这种关系牟利,恰恰是要破除这种关系。
这就有点像鲁迅时代,颇有几个人对死后世界感到恐惧。(不仅包括鲁迅笔下的祥
林嫂,也包括一些自己心虚真实的青年人,是否包括鲁迅本人,我有点记不清了。)他
们宁可死后无知无觉,也不想下地狱受惩罚。 |
w***u 发帖数: 17713 | |
p***n 发帖数: 17190 | 6 靈魂
也是一種稀缺資源
需要回收
才不會造成汙染
應該的
【在 L******i 的大作中提到】 : 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的 : 跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥 : 另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊 : 最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗? : 综上所述,这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义?
|
L******i 发帖数: 3027 | 7 我觉得这关系到哲学的一个本质问题
就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
但上辈子(这里假设存在转世投胎)是不是一个人的一部分呢?
佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
而其他人不这么认为
上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱,大概率这辈子花
现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作
但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
比如下辈子某人投胎做草履虫 你会继续把草履虫定义为某人吗?很难让人买账
最后我不信什么投胎之说,就像我不相信处女能生娃一样
【在 Y**M 的大作中提到】 : 佛教并不看重投胎,佛教的看重是不投胎,所谓“涅磐”、“再无后有”。 : 只不过,世俗化佛教很看重投胎。大乘佛教为了骗人,也有此倾向。(好吧,我声 : 明我是站在上座部佛教立场上的。) : 至于楼主是真的有佛性,不看重投胎;还是没想明白,我就不知道了。:) : 楼主不看重投胎,不过是两个原因: : 第一、你记不住。 : 第二、下辈子和这辈子没关系。 : 我的解释如下: : 第一、你记不住不等于跟你没关系。例如你喝多了,即便可以肯定等你醒过来以后 : ,这段情节会记不住;在你力所能及的范围内,你还是会避免往地上狠摔。因为等你醒
|
w**********g 发帖数: 5486 | 8 蠢货高中生,去搜索引擎一下,佛教没有“灵魂”一说的
[在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到:]
:我觉得这关系到哲学的一个本质问题
:就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
:喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
:但上辈子(这里假设存在转世投胎)是不是一个人的一部分呢?
:佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
:而其他人不这么认为
:上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
:下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱,大概率这辈子花
:现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作
:但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
:.......... |
w**********g 发帖数: 5486 | 9 sb高中生搜索引擎们以为大学学了个什么马列毛概,或者什么北大有个什么鸡吧“马克
思主义”学院读个鸡吧“博士”,就以为完全懂马克思了,然后发一堆垃圾贴说马克思
什么都不懂写的都是垃圾
同样,sb高中生搜索引擎们,不知道在哪里估计微信朋友圈的乱七八糟的乱写佛教的帖
子,就又觉得自己懂了,发帖扯淡什么佛教有灵魂什么轮回不合理
一句话,sb太自以为是不学无术狂妄自大了 |
Y**M 发帖数: 2315 | 10 其实,佛教不承认灵魂。
佛教对于“同一个人”的认识,是基于相似性的。这一点在藏传佛教的“转世”过
程中有集中体现。
从表面上看,人们迎接转世“活佛”,就像我们去车站接人,先知道要接的这个人
的长相穿戴,然后对着型号找人。那个特定的人是我们的目的,他的长相穿戴只能用于
辅助识别。万一那个人在半路上遇上点事故,衣物尽换,甚至受伤面目全非,我们还得
接他,不能换一个人更像的人去接。
然而实际上,人们迎接转世“活佛”,就是要去找一种特定的长相习惯,而不是找
一个特定的人,“活佛”是一种永恒复归。
就如同尼采借查拉图斯特拉之名所言:“我现在死不复生,灵魂和肉体也将一道死
去(这个话就对应了佛教不承认灵魂),但将我纠缠其中的众多因素,将把我再造出来
......我将回来,但不是进入一种新的人生或更美好的人生,我永远回到这相似和同一
个生活,无论是在最伟大之处和最渺小之处全都雷同......”
至于攒钱花钱之类,我们当然可以不信轮回。然而,我们的命运其实就是轮回的结
果。大多数的人生活的幸福与不幸,并不是他个人奋斗的结果,而取决于他的出身。例
如,生在富人家庭和生在穷人家庭可以有天壤之别,而生为美国人和生为墨西哥或中国
人,差别也不小。等等等等。
一个人生为墨西哥人,或者更糟糕,津巴布韦人,是否因为他前生造业?这个确实
很难证实。但是从“共业”(共同的业)角度讲,业报却很明白。一个民族遭受苦难的
原因,显然有他们先人的过失在内。
正如达赖喇嘛所言:藏族人处于今天的困境,就是业报;而我的职责,是引领人民
走出业报的苦海。
注:我只是在宗教意义上尊重达赖喇嘛,并借用其宗教理论。在政治意义上,我谨
守政教分离原则,不打算违背大多数汉人的意愿。
【在 L******i 的大作中提到】 : 我觉得这关系到哲学的一个本质问题 : 就是怎么定义一个人 或者说“我是谁” : 喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分 : 但上辈子(这里假设存在转世投胎)是不是一个人的一部分呢? : 佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人” : 而其他人不这么认为 : 上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义 : 下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱,大概率这辈子花 : 现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作 : 但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
|
|
|
x****6 发帖数: 4339 | 11 你不记得前世不代表这种能力不存在。
在《地藏王菩萨本愿经》里明确记载了,不同业力的人的不同能力,那些业力少、福田
广的人能做到“宿世智通”,就是记得前世。
【在 L******i 的大作中提到】 : 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的 : 跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥 : 另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊 : 最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗? : 综上所述,这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义?
|
Y**M 发帖数: 2315 | 12 说点多余的。
据说藏传佛教有一句名言:你永远不知道明天和来世哪个先到。
来世我是不怕的,轮回为草履虫或者肉猪肉牛之类我也是不太怕的。这一方面如楼
主所言,我也不确定那个草履虫到底还是不是我;另一方面如希特勒所言,我们应该直
面我们的命运,而不是逃避它。
该着你倒霉,怕又有什么用?
我真正害怕的,是我打了一个盹,就到了来世。来世我还是我这样一个人,和我小
时候一模一样的。然而,中国已经变成了穆斯林的天下,等待着我的只有屈辱和死亡!
有时候,我突然想起来,真的怕呢。 |
L******i 发帖数: 3027 | 13 你这是人云亦云
难道川普、小布什、江泽民这些人还能记得前世
【在 x****6 的大作中提到】 : 你不记得前世不代表这种能力不存在。 : 在《地藏王菩萨本愿经》里明确记载了,不同业力的人的不同能力,那些业力少、福田 : 广的人能做到“宿世智通”,就是记得前世。
|
x****6 发帖数: 4339 | 14 你怎么知道他们不能呢?
【在 L******i 的大作中提到】 : 你这是人云亦云 : 难道川普、小布什、江泽民这些人还能记得前世
|
L******i 发帖数: 3027 | 15 哈哈 特异功能!
【在 x****6 的大作中提到】 : 你怎么知道他们不能呢?
|
j******g 发帖数: 2689 | 16 佛教说的是有轮回因果报应,劝人为善,希望人能跳出轮回而不是看重投胎。 |
L******i 发帖数: 3027 | 17 跳出轮回那是投胎的最高境界 有几人能达到 一亿人有一个没有?
大部分佛教徒还是看重投胎吧,难道我搞错了?
【在 j******g 的大作中提到】 : 佛教说的是有轮回因果报应,劝人为善,希望人能跳出轮回而不是看重投胎。
|
p***n 发帖数: 17190 | 18 阿賴耶識
要修練到阿賴耶識
死後才可以見到列寧
【在 w**********g 的大作中提到】 : 蠢货高中生,去搜索引擎一下,佛教没有“灵魂”一说的 : [在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到:] : :我觉得这关系到哲学的一个本质问题 : :就是怎么定义一个人 或者说“我是谁” : :喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分 : :但上辈子(这里假设存在转世投胎)是不是一个人的一部分呢? : :佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人” : :而其他人不这么认为 : :上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义 : :下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱,大概率这辈子花
|
L**********g 发帖数: 498 | 19 就是自我认知的范围。
鱼的记忆只有10秒,鱼不认为10秒前那条鱼是自己,虽然你作为旁观者认为那一直是一
条鱼。
同理,你的记忆只有这一世,你自然地认为上一世下一世是另一个人,但是有超能力开
了天眼的旁观者认为那些也是你。 |
L******i 发帖数: 3027 | 20 鱼10秒前吃一口 现在还管饱
你上辈子吃一口 管谁?管草履虫?
谁开天眼了?李洪志?
【在 L**********g 的大作中提到】 : 就是自我认知的范围。 : 鱼的记忆只有10秒,鱼不认为10秒前那条鱼是自己,虽然你作为旁观者认为那一直是一 : 条鱼。 : 同理,你的记忆只有这一世,你自然地认为上一世下一世是另一个人,但是有超能力开 : 了天眼的旁观者认为那些也是你。
|
b*******8 发帖数: 37364 | 21 六道轮回,缺乏严谨的实验证据。必须像拉瓦希做氧化实验那样,构造某种相对封闭环
境,测量反应中什么量守恒,证明某些原子从一种物质“轮回”到了别的物质中,这才
构筑了现代化学的基础。用类似的方法来证明六道轮回的确存在,而不是忽悠。 |
p***n 发帖数: 17190 | 22 六道輪迴
需要至少三對粒子的量子糾纏
趕快立個項目
五百億人民幣可能還不夠用
【在 b*******8 的大作中提到】 : 六道轮回,缺乏严谨的实验证据。必须像拉瓦希做氧化实验那样,构造某种相对封闭环 : 境,测量反应中什么量守恒,证明某些原子从一种物质“轮回”到了别的物质中,这才 : 构筑了现代化学的基础。用类似的方法来证明六道轮回的确存在,而不是忽悠。
|