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发帖数: 1 | 1 从洛宁的63座教堂，看基督教是如何在中国传播的？
来源："地球村9号"微信公众号 时间：2018-01-19
61 0 宗教 字号:A-A+
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A.河洛文化上兴起的基督教堂
洛阳是“一带一路”沿线重要城市。
从十三朝古都洛阳出发，沿着S85省道一路西行，就可以到达洛河中上游的洛宁县。
洛宁古称崤地，是中国古代沟通东京洛阳和西京长安的官道，地理位置十分重要。在北
魏487年设崤县，唐618年改称永宁，1913年更名洛宁至今。1959年，毛主席曾点名接见
表扬了敢说实话的洛宁基层民兵连长李成午。
黄河是一条母亲河，洛河是一条文明河。洛宁是洛河出山入川之地，自古以来是人类繁
衔生息之所，河洛文化是中华文明的第一个高峰。
仓颉造字台、洛书出处碑，彰昭洛宁的历史悠久，仰韶、龙头文化遗址，凸显洛宁的底
蕴厚重。还有，乐津之源黄帝乐师伶伦取竹为管的“嶰溪谷”，大禹劈山导洛的龙头山
、禹门河和大禹治水遇鹿之处夏鹿台，等等，这都应成为洛宁人文化自信的底气。
现在的洛宁很安静。这里地处豫西山区，属国家扶贫开发重点县，名气抵不过网上的小
鲜肉，也很少为外界所关注。坦率地说，洛宁难以找到网上吸粉的理由。
然而，2018年1月，这个人口只有50万的洛宁却在一夜之间出名了。出名是因为一件事
：强拆毛主席雕像，同时被发现建有63座官方认可的教堂。关键词：基督教堂。
我们很难想像，基督教是如何从西方老家出发，一路翻山越岭，风雨兼程，最后抵达这
里，并在“中华文明的第一个高峰”地安家并壮大。
由此，引出地球村9 号想说的话题：基督教在中国如何发展？
B .基督教在中国的传播
基督教是对信奉耶稣基督为救世主的各教派统称，公元1世纪发源于罗马的巴勒斯坦省
。基督教主要包括天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。
罗素讲过一段非常有名的一段话：“天主教有三个来源，他的圣教历史是犹太的；他的
神学是希腊的；政府和教会法至少应该是罗马的”这句话高度概括了基督教的传统。
基督教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。但是，基督教无论从规模，还是从影响方
面，都堪称世界第一大宗教。
基督教本质上是侵略扩张的。基督教在中国的传播却一波三折。从唐代开始到现在，他
和整个中华文明之间存在摩擦，甚至可以说是尖锐矛盾。
635年，也就是唐贞观九年时，基督教聂斯脱利派曾传入中国，称“景教”。683年，唐
太宗建立了波斯寺，实际上就是基督教。845年，基督教因朝廷下诏禁绝佛教而被波及
，在中原地区中断传播。
元代时，中国又传入天主教和聂斯脱利派，通称“也里可温教”或“十字教”。到14世
纪30年代时，教徒已达3万人，后随着元朝的灭亡而告中断。
1517年的宗教改革运动，打破了天主教在欧洲一教统天下的状况，有一个西班牙贵族罗
耀拉建立了一个耶稣会。这个耶稣会就派人到全世界去传教。
1582年，利玛窦开始在中国传教。利玛窦这个人在传教的过程上深谋远虑。他到中国广
泛钻研学习中国的儒学，并且尊崇中国儒家里面所讲的尊孔祭祖和儒生。他当时和朝廷
要员徐光启成为了好朋友。当时宫廷内外士大夫阶层就有超过500人入教。利玛窦还在
肇庆建立了第一个传教驻地，出版了第一份中文世界地图。
1683年，耶稣会对利玛窦、汤若望、南怀仁的传教方式进行了严厉批评，挑起了一场争
论，这就是中国历史上的“礼仪之争”。从1635年开始到1775年共持续了140年，这个
时间段中国皇帝在禁教。
17世纪末叶俄罗斯正教传教士开始在黑龙江建堂立院，随之亦在北京设立教堂。1715年
沙俄派出第一届驻北京传教士团。
1807年，马礼逊到广州将新教首次传入中国。鸦片战争后，基督教各派再次大量传入中
国，并受到抵制，如天津教案、山东巨野教案、义和团运动等。
1919年五四运动后，天主教推行“中国化”措施，大量起用中国籍神职人员。新教各派
亦于1922年在上海召开全国基督教大会。
1922年，瑞士籍传教士勃沙特来到中国，主要在贵州镇远、黄平、遵义地区传教。1934
年10月，中国工农红军第六军团部队行进到贵州旧州（黄平）境内，偶然遇到勃沙特和
他的妻子露茜。就这样，勃沙特无意中“闯入”了红军的长征，并和他们一起行走了
6000英里的征程。在这560多天的时间里，他亲眼目睹了红军长征的一些实际情况。后
来，他写成回忆录——《神灵之手——一个被红军释放的外国传教士的见闻录》，成了
“西方介绍长征第一人”。
1949年后中国教会逐渐割断与外国传教修会及差会的联系，进入其自立发展的时期。
C.中国基督教的现状
改革开放以后，随着宗教政策落实和社会经济发展，中国基督教不但迅速复苏，而且有
了引入注目的发展，成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题。
中国宗教学术网2015年6月12日文章《李向平：当代中国基督教的发展格局及其特征》
称，据不完全统计，中国基督教现有教会堂点约55000个，其中教堂约24000座，聚会点
31000多个，而信教人数约2300至4000万。
2015年7月7，中国人民大学发布首期《中国宗教调查报告》指出，当代中国宗教发展不
是历史的自然延续，90%的宗教活动场所是1982年以后获批准恢复，是在一片空白上重
新开始。
调查发现，目前基督教是与当代中国社会环境适应得最好的宗教；43%的天主教教务负
责人是大学以上文化程度，远远超过五大宗教的平均数18%。
关于未来，报告指出，“宗教界最寄予期待的方向，是增加宗教场所和教职人员的数量
，以满足日益增长的民众宗教需求。”
2003年，美国《时代》周刊驻北京笔者部主任、基督徒大卫·艾克曼曾在其图书《耶稣
在北京》中写道：“虽然所处的政治和文化环境并不好，但基督教在中国的发展仍非常
之惊人：目前已有7000万新教徒，1200万天主教徒”。艾克曼还预测，在今后30年内中
国可能有三分之一的人口成为基督徒，由此成为全世界最大的基督国家之一。
艾克曼的数据或许有一定水分。李向平的不完全统计数据和艾克曼的数据虽然有一定差
别，但二者的统计结果，都是一个庞大的数字。
媒体报道，美国的基督教团体在宣传品中宣称，要“能够像打败苏联和东欧那样在中国
打败社会主义”，认为中国是个巨大的未开垦的基督教市场，高喊“向中国13亿人传福
音”的口号，要使“中国基督化”和“福音化”。
当然，地球村9号认为，“中国基督化”是一厢情愿的。因为，其面对的是具有5000年
历史的中华优秀传统文化。
D.积极引导宗教与社会主义社会相适应
地球村9号输入“基督教扩张”，在百度搜索有5,690,000篇相关文章。可见人们对“基
督教扩张”问题的关注和警惕。
2016年4月22日至23日，全国宗教工作会议召开。中央领导人强调，“实行宗教信仰自
由政策，出发点和落脚点是要最大限度把广大信教和不信教群众团结起来。积极引导宗
教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维
护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益。”
中央领导人还强调，“要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害。要
高度重视互联网宗教问题，在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策，传播正面声
音。”
地球村9号认为，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一方面要按照宪法规定，“保
护正常的宗教活动”；另一方面，还要重视和应对基督教迅猛扩张的后果。
对此，可以从四个方面，切实增强国家对意识形态的掌握能力。一是要从战略上高度重
视基督教扩张对我国宗教事务、国家安全和社会稳定的潜在影响；二是要建立反渗透网
络，有关部门要各司其职、密切配合；三是要改善主流意识形态的宣传教育手段,增强
主流文化的凝聚力和向心力，提高国民对基督教文化入侵的抵制能力；四是要有针对性
地做工作，努力维护宗教信仰市场的适度平衡，使宗教为国家安全和和谐稳定服务。 |
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