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发帖数: 29 | 1 事情要从19世纪末讲起。
西方殖民者的“功劳”
论持续时间、复杂程度和敏感性，库尔德问题在中东可以说与巴以问题相当。作为西亚
最古老的民族之一，库尔德人是中东地区仅次于阿拉伯、土耳其和波斯民族的第四大民
族，有文字记载的历史可追溯至公元前3世纪。
自古至今，库族主要聚居于库尔德斯坦地区（简称“库区”），一个由土耳其东南部、
伊朗西北部、伊拉克北部和叙利亚北部构成的狭长弧形地带。该地区多山地和高原，交
通闭塞，数世纪以来，库尔德人几乎与世隔绝地生活在崇山峻岭中，塑造了其独特的民
族性格和文化。无论是在奥斯曼帝国统治时期，还是蒙古人、波斯人统治时期，库尔德
人的民族性都得以保存。“除了大山之外，库尔德人没有朋友。”库尔德人的这句谚语
高度概括了其漫长的历史。
库尔德人是世界上从未建立过自己民族国家的最大民族。19世纪末，在奥斯曼帝国日益
衰落和西方民族主义思想传播的影响下，库尔德民族主义与阿拉伯民族主义、土耳其民
族主义、波斯民族主义以及犹太复国主义几乎同时出现。
1880年，库尔德人乌贝杜拉(Sheikh Ubeydullah)领导库族部落武装在位于今天土耳其
东部、东南部和伊朗西北部的库区发动大规模起义，宣誓为建立独立库国而“战斗到底
”。该起义虽最终遭到奥斯曼帝国和波斯恺加王朝的联合镇压，但在广大的库族民众心
中播下了世代争取独立的火种。
第一次世界大战中奥斯曼帝国战败，库族迎来了历史上距离独立建国最接近的时刻。战
败后的奥斯曼帝国于1919年与协约国订立《色佛尔条约》（Traité de Sèvres）。该
约规定，库尔德人可在幼发拉底河以东和亚美尼亚以南、叙利亚和伊拉克以北库族占多
数的地区建立自治区或独立国家。这也是国际上唯一涉及库尔德人自治或独立的文件，
至今被四国库尔德政治势力所借用，成为其谋求建立独立国家的主要法理依据。
但是土耳其改变了这一历史进程。“土耳其国父”凯末尔（Mustafa Kemal Atatürk）
不接受对奥斯曼帝国和土耳其人苛刻的《色佛尔条约》，率领土耳其民族主义者进行抗
争，并于1923年7月与协约国重新签订《洛桑条约》（Treaty of Lausanne），用以取
代《色佛尔条约》。而《洛桑条约》未再提及库尔德自治或独立问题。
奥斯曼帝国下辖的库尔德斯坦也被一分为三：土耳其的北库尔德斯坦、英属伊拉克的南
库尔德斯坦和法属叙利亚的西库尔德斯坦；加上17世纪被划归伊朗的东库尔德斯坦，库
尔德人自此分居四国。作为大国争夺地区霸权干涉地区事务的“遗产”，库尔德问题也
由此产生。
民族同化
1923年10月29日，土耳其共和国成立。与奥斯曼帝国时期身份的多元化和大融合不同，
凯末尔政府反对身份多元化，力图把土耳其建成一个族群同质化、单一的现代民族国家
。曾允诺在土耳其独立后给予库尔德人自治权的凯末尔此时并没有兑现承诺，并在土耳
其大刀阔斧开始了现代世俗化进程。
1924年，凯末尔废除哈里发，决心用民族认同取代宗教情感，这无疑割裂了让库尔德人
与土耳其人团结起来的宗教纽带。1925年，库尔德部族首领赛义德发动起义，呼吁通过
圣战推翻世俗主义政府，恢复哈里发制度，拉开了库族对抗土政府的战争序幕。
同时，土耳其政府加快了对库尔德地区实行政教分离和强行同化的政策。撤销所有含有
“库尔德”“库尔德斯坦”名称的地图和官方文件，不认可库尔德人的少数民族地位，
将其称为“山地土耳其人”，剥夺其语言与文化权利，在库尔德人聚居区长期实行戒严
和军事管制。特别是1936年至1939年间，土耳其政府军对德西姆省Dersim（后改名为通
杰利省Tunceli）的库尔德人展开军事行动，导致万余人死亡，被视作土政府对库尔德
人的种族文化灭绝行动。
直到2011年，时任土耳其总理埃尔多安（Recep Tayyip Erdogan）才首次对这次“屠杀
”道歉，“我以国家的名义对那次事件表示道歉。”他称，那次暴力事件是“我们近代
史上最悲惨和最沉痛的事件之一”。
如果说此前的库尔德人反抗斗争还带有浓厚的宗教色彩，由于凯末尔政府长期的强行同
化和武力镇压政策，库尔德民族意识彻底觉醒。1924至1938年间，库尔德人为争取民族
自治爆发了多次叛乱，土耳其历史上称之为库尔德人的“叛乱年代”。
1938年，凯尔末去世，但其构建现代化土耳其国家的思想奠定了历届土政府对库尔德人
政策的基础。凯末尔的接班人伊诺努（Mustafa İsmet İnönü）公开
表示：“民族主义是构成我们凝聚力的唯一因素。不管发生什么事情，我们的责任是不
惜代价对生活在土耳其的非土耳其人进行土耳其化。我们将摧毁一切反对土耳其人或土
耳其主义的人。”
库工党的出现
二战后，土耳其结束了一党专政，实行多党制。受到伊拉克和伊朗库尔德民主党争取自
治斗争的鼓舞，上世纪六十年代，土耳其库尔德人成立了土耳其库尔德民主党，首次以
政党的方式走上了构建民族身份的斗争道路。但其政治诉求却面临“内外交困”，一方
面遭到土政府的压制和取缔；另一方面，由于其政治主张局限于土耳其境内，因此在心
系建立“库尔德斯坦”的土耳其库族中也得不到共鸣。
在此背景下，阿卜杜拉·奥贾兰（Abdullah Öcalan）领导的库工党（PKK）登上
历史舞台，与土耳其政府开始了长达四十年的斗争，一直持续至今天，并成为土耳其出
兵叙利亚的导火索。最初，以奥贾兰为核心的集团还只是一个松散的学生网络，他们自
称“库尔德斯坦革命者”，有人称他们为“阿波会”（Apocular），意为追随阿波的人
，“阿波”是奥贾兰的昵称。
1978年11月，库工党一大召开，并发表名为《库尔德斯坦革命之路》（Kürdistan
Devrimin Yolu）的宣言，库工党正式进入了党的建设和武装斗争时期。但1980年库工
党即以企图分裂国家为由遭土政府取缔，由此转入地下活动。据说奥贾兰是个传奇性的
人物，1978年创建库工党时，他还不会说库尔德语。1979年至1998年间，他一直在叙利
亚境内指挥土耳其库尔德工人党的武装斗争。
1984年起，库工党开展武装游击斗争，其势力在土东南部和东部各省迅速发展。当年8
月15日，库工党的游击队攻击了埃鲁赫镇（Eruh，位于锡尔特省）和谢姆丁利镇（&#
350;emdinli，位于哈卡里省），正式宣告库工党领导下的所谓反对土耳其法西斯殖民
国家的人民战争开始。
至此，库尔德问题（即库工党问题）成为严重威胁土耳其国家安全和统一的重大政治问
题。据官方统计，十多年来，库工党游击队和土耳其政府军之间的战斗已造成逾3万人
死亡，上百万人背井离乡。进入20世纪90 年代后，土政府加大军事打击力度，频繁发
兵围剿，游击队被迫向外转移。1998年，叙利亚政府迫于压力将奥贾兰驱逐出境。1999
年2月，土耳其情报人员在肯尼亚将其抓获并遣返土耳其。当年6月，他以叛国罪、分裂
国家罪和谋杀罪等罪名被土耳其国家安全法庭判处死刑。
然而，奥贾兰的故事并没有结束。
土耳其地处“欧亚十字路口”，虽大部分领土位于亚洲，但足球却踢欧洲杯。年轻时曾
是职业足球运动员的埃尔多安称罗马是欧洲之父，伊斯坦布尔是欧洲之母，坚定地走上
入盟之旅。同时，一心要带领土耳其重振奥斯曼帝国辉煌的埃尔多安改变了“向西一边
倒”的外交政策，实行全方位外交，逐步从冷战时期东西方对峙的一个“边疆国家”转
变为厄扎尔（Turgut Özal）政府时期的“桥梁国家”和正发党执政时期的“中枢
国家”。
苏联解体导致世界格局重组，美国借海湾战争迅速在中东扩张势力，库尔德人也成为美
国操纵和利用的政治棋子。几乎所有的中东大国、强国都深谙库尔德问题是土耳其“软
肋”，均以其为掣肘加以利用，以阻遏土耳其坐大中东。美俄等域外力量亦将库尔德问
题作为与土耳其打交道的政策工具加以牵制。
奥贾兰被捕入狱后，库工党对外改名“库尔德自由与民主大会”（KADEK），单方面宣
布停火并表示希望进行“合法斗争”。狱中的奥贾兰仍然是土耳其国内库尔德政治运动
的重要领袖，但他的思想却发生了重大变化。其中对奥贾兰影响最大的是美国“无政府
主义的社会主义者”默里•布克钦（Murray Bookchin）著作《自由的生态学》（
The Ecology of Freedom）。奥贾兰甚至给耄耋之年的布克钦发去电邮，信中自称为布
克钦的“学生”，并声称将在土耳其库工党的新纲领中实现布克钦的理念。
此时的奥贾兰认为，没有必要推翻土耳其政府来独立建立“库尔德斯坦”，而是应该在
库尔德人居住的四个国家内建立新型的“直接民主的社会主义共同体”，在这个跨越四
国的共同体中同时实行欧盟法、土耳其法、叙利亚法、伊拉克法、伊朗法和库尔德法。
不同于以强硬手段推行世俗化的凯末尔主义，正发党虽宣称世俗主义及政教分离，但采
取的是一种“政府与宗教互不干涉”的做法。《时代》周刊曾评价埃尔多安，表面上是
个世俗派，骨子里是个伊斯兰保守派。不仅首次就屠杀事件向库尔德人道歉，土耳其政
府一直与奥贾兰秘密进行着长达十多年的停火谈判。
2013年3月，奥贾兰发表书面声明，宣布库工党与土耳其政府军停火，并准备放下武器
、撤离土耳其。但最终因谈判受阻，双方陷入僵局。 |
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